Este artículo está basado en la obra fundamental de Ron Rhodes "Reasoning from the Scriptures with the Mormons" (Razonando desde las Escrituras con los Mormones), reconocida por su enfoque escritural riguroso en el análisis de las doctrinas mormonas. Es el mismo autor que sirvio de apoyo para nuestro articulo sobre los testigos de Jehová y muy recomendable si se quiere ahondar en como responder a los mormones. Utilizamos principalmente la BTX4 y la RV'60 para las citas bíblicas.
Premisa central
El mormonismo (SUD) añade escrituras, sacerdocio y una cosmología de exaltación que diverge del canon y del credo compartido por católicos, ortodoxos y protestantes históricos.
Este artículo describe las enseñanzas de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días a partir de sus propias fuentes y las evalúa desde la Escritura y la fe cristiana histórica, expresada en los credos que comparten católicos, ortodoxos y protestantes. Las cifras sobre la institución llevan su fecha, porque cambian cada año.
Desde su fundación en 1830, La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días ha experimentado un crecimiento significativo, alcanzando al 31 de diciembre de 2023 una membresía global de 17.255.394 personas. Ese año, se registraron 251.763 bautismos de conversos y 93.594 nuevos niños, reflejando un promedio de más de 945 nuevos miembros diarios. La Iglesia cuenta con 3.565 estacas (unidad organizativa de los LDS), 414 misiones y 31.490 congregaciones en todo el mundo, respaldadas por una fuerza misional de más de 67.000 misioneros de tiempo completo. Además, se han anunciado, están en construcción o en funcionamiento más de 300 templos en todos los continentes habitados, evidenciando su expansión global.
Nota de lectura · Las finanzas de la Iglesia SUD
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días administra un vasto portafolio financiero a través de Ensign Peak Advisors, con activos estimados en más de $100 mil millones. En 2023, la Comisión de Bolsa y Valores de EE. UU. (SEC) multó a la Iglesia y a Ensign Peak con $5 millones por ocultar el tamaño de su cartera mediante el uso de 13 empresas pantalla durante más de dos décadas +.
Esta transformación no ha sido accidental, sino el resultado de un esfuerzo consciente y sistemático por parte de la iglesia mormona para proyectar una imagen de respetabilidad mainstream. Su maquinaria mediática alcanza más de 350 millones de personas anualmente, utilizando comerciales televisivos que se enfocan en valores familiares positivos mas que en doctrinas controvertidas, anuncios en publicaciones populares como Reader's Digest y TV Guide, y una extensa red de estaciones de radio en mercados principales como Nueva York, Los Ángeles, Chicago y Seattle.
La narrativa oficial mormona comienza con Joseph Smith Jr., nacido en Sharon, Vermont, el 23 de diciembre de 1805. Según el relato oficial, a los 15 años, perturbado por las disputas religiosas entre metodistas, presbiterianos y bautistas en su área, Smith se retiró a orar en un bosque. Allí, según afirma, recibió una visión de Dios el Padre y Jesucristo, quienes le dijeron que todas las iglesias existentes estaban en error y que sus credos eran "una abominación" ante Dios.
Sin embargo, existen al menos seis versiones diferentes de esta "Primera Visión", con discrepancias irreconciliables que socavan su credibilidad histórica. La versión de 1832, escrita por el propio Smith, contradice fundamentalmente la versión oficial de 1838-39 en aspectos cruciales como la edad de Smith, el número de personajes divinos que aparecieron, y el propósito de la visión.
Nota de lectura · Discrepancias en las versiones de la primera visión
Versión 1832 vs. Versión Oficial 1838-39:
• Edad: 1832 dice "en mi decimosexto año" vs. 1838 dice "tenía unos catorce años"
• Personajes: 1832 menciona solo a Jesucristo vs. 1838 menciona tanto al Padre como al Hijo
• Propósito: 1832 buscaba perdón de pecados vs. 1838 buscaba saber qué iglesia era verdadera
• Contexto: Las versiones difieren sobre las circunstancias y el trasfondo del evento
La narrativa continúa con la aparición del ángel Moroni el 21 de septiembre de 1823, quien supuestamente reveló la existencia de planchas de oro enterradas en el cerro Cumorah. Estas planchas, escritas en "egipcio reformado" —un idioma del cual no existe evidencia histórica independiente— contendrían la historia de antiguas civilizaciones americanas.
El proceso de "traducción" descrito por David Whitmer, uno de los tres testigos principales, revela un método que más parece adivinación que traducción académica: Smith colocaba una "piedra vidente" en un sombrero, metía su cara en el sombrero para excluir la luz, y en la oscuridad aparecían caracteres con su interpretación en inglés.
Los líderes mormones han enseñado consistentemente que su organización es la única iglesia verdadera, resultado de una "restauración" necesaria tras una apostasía universal que supuestamente ocurrió después de la muerte de los apóstoles originales. Según esta doctrina, todas las demás iglesias cristianas son "abominaciones" ante Dios.
• Brigham Young: "El mundo cristiano, llamado así, son paganos en cuanto a su conocimiento de la salvación de Dios"
• Orson Pratt: "Todas las demás iglesias están completamente destituidas de toda autoridad de Dios"
• Bruce McConkie: "Los mormones... tienen el único cristianismo puro y perfecto ahora en la tierra"
• George Q. Cannon: "Las diversas organizaciones que se llaman iglesias... todas pertenecen a Babilonia"
Los textos bíblicos que los mormones citan para apoyar una apostasía universal fallan bajo escrutinio exegético cuidadoso. Examinemos los pasajes principales:
- Los mormones interpretan la "restitución de todas las cosas" como evidencia de apostasía total, pero el contexto claramente se refiere a la restauración de Israel. debe interpretarse considerando que Pedro se dirige específicamente a los "varones israelitas" (v. ) y habla del cumplimiento de las profecías mesiánicas.
- Este pasaje advierte sobre falsos maestros, pero se dirige específicamente a los ancianos de la iglesia en Éfeso (v. ), no a la iglesia universal. La advertencia de Pablo se cumplió históricamente en esa congregación local, como confirman las Epístolas Pastorales y .
Contrario a la teoría mormona, promete que "las puertas del Hades no prevalecerán" contra la iglesia de Cristo. Jesús también prometió estar con sus seguidores "hasta el fin del mundo" (), y Pablo afirma que Dios será glorificado "en la iglesia por Cristo Jesús por todas las edades" ().
establece que un profeta verdadero debe tener 100% de precisión en sus predicciones. Este estándar bíblico es absoluto: "Cuando el profeta hable en nombre del SEÑOR, si la cosa no sucede ni se cumple, esa es palabra que el SEÑOR no ha hablado."
Profecías Documentalmente Verificables que Fallaron:
• Nueva Jerusalén en Missouri: Profetizó que la Nueva Jerusalén sería construida en Missouri "en esta generación" (D&C 84:2-5). No ocurrió.
• Derrocamiento del Gobierno de EE.UU.: Profetizó que el gobierno estadounidense sería "completamente derrocado y desperdiciado" en pocos años por sus injusticias contra los mormones. No ocurrió.
• La Guerra Civil y la Esclavitud: Brigham Young profetizó que la Guerra Civil no terminaría con la esclavitud negra. La historia demostró lo contrario.
• Habitantes del Sol y la Luna: Brigham Young enseñó que tanto el sol como la luna estaban habitados, afirmación científicamente insostenible.
Los profetas mormones han contradicho frecuentemente tanto las Escrituras como entre sí mismos. Joseph Smith cambió doctrinas fundamentales dentro de su propio ministerio: de enseñar un solo Dios en el Libro de Mormón a múltiples dioses en Doctrina y Convenios; de describir a Dios como "Personaje de Espíritu" en las "Conferencias sobre la Fe" a afirmar que tiene un cuerpo de carne y huesos.
El Caso Mark Hofmann ilustra dramáticamente el fracaso profético moderno. En los años 1980, los líderes mormones pagaron cientos de miles de dólares por documentos que supuestamente vinculaban a Joseph Smith con el ocultismo. Estos documentos resultaron ser falsificaciones, y Hofmann posteriormente asesinó a dos personas relacionadas con las transacciones. Si los líderes mormones fueran verdaderos profetas videntes, ¿no deberían haber discernido tanto el engaño como los planes asesinos?
A diferencia de la Biblia, que cuenta con más de 25,000 sitios arqueológicos identificados que corroboran su contenido histórico, el Libro de Mormón carece completamente de evidencia arqueológica independiente. Según la narrativa mormona, civilizaciones masivas con poblaciones de cientos de miles habitaron América, culminando en una batalla final en el 385 d.C. cerca del cerro Cumorah donde murieron más de 230,000 guerreros nefitas.
Nota de lectura · Testimonio de instituciones arqueológicas
Institución Smithsonian: "No se han encontrado escritos del Viejo Mundo anteriores a 1492 en ninguna parte de América, excepto por algunas piedras rúnicas nórdicas encontradas en Groenlandia"
Museo Nacional de Historia Natural: "Los arqueólogos del Smithsonian no ven conexión directa entre la arqueología del Nuevo Mundo y el tema del Libro de Mormón"
Oficina de Etnología Americana: "No hay evidencia alguna de migración de Israel a América, ni evidencia de que los indios precolombinos tuvieran conocimiento del cristianismo o la Biblia"
Incluso Ray Matheny, profesor mormón de antropología en la Universidad Brigham Young, admitió: "Simplemente no hay suficiente base científica para hacer un caso. La especulación, tal como la practican hasta ahora los autores mormones, no ha dado credibilidad a los miembros de la iglesia."
El Libro de Mormón ha sufrido más de 4,000 cambios desde su publicación original en 1830, planteando serias preguntas sobre su supuesto origen divino. Si, como afirman los mormones, cada palabra fue dada por revelación divina a través de piedras videntes, ¿cómo explicar estas alteraciones?
Algunos cambios son doctrinalmente significativos. Por ejemplo, 1 Nefi 11:21 originalmente decía que el ángel llamó a Jesús "el Cordero de Dios, sí, el Padre eterno", pero fue cambiado a "el hijo del Padre eterno" para resolver problemas doctrinales con la identificación de Jesús como el Padre. Moisíah 21:28 originalmente atribuía un don de interpretación al "rey Benjamín", pero fue cambiado al "rey Moisíah" cuando se descubrió que Benjamín debería haber estado muerto según la cronología del libro.
El Libro de Mormón contiene aproximadamente 27,000 palabras tomadas directamente de la Versión King James de 1611, incluyendo capítulos enteros de Isaías. Este presenta un problema cronológico imposible: si el Libro de Mormón fue escrito entre 600 a.C. y 421 d.C., ¿cómo puede contener extensas citas de una traducción inglesa que no existiría por otros 1,200 a 2,000 años?
Más problemático aún, el Libro de Mormón incluye incluso las palabras en cursiva de la King James, que fueron añadidas por los traductores de 1611 para claridad pero no existían en los textos originales hebreos y griegos.
Para dar algunos ejemplos de plagios masivos del Libro de Mormón, podemos ver que el libro de Mormón contiene muchas palabras y frases que son exactamente iguales a las de la Biblia, como por ejemplo:
| King James Version | Book of Mormon |
|---|---|
| the Holy Ghost descended in a bodily shape like a dove upon him (Luke 3:22) | the Holy Ghost come down out of heaven and abide upon him in the form of a dove (1 Nephi 11:27) |
| bare record that this is the Son of God (John 1:34) | bare record that it is the Son of God (1 Nephi 11:7) |
| I know whom I have believed (2 Timothy 1:12) | I know in whom I have trusted (2 Nephi 4:19) |
| endured the cross, despising the shame (Hebrews 12:2) | endured the crosses of the world, and despised the shame (2 Nephi 9:18) |
| shall be thrust down to hell (Luke 10:15) | shall be thrust down to hell (2 Nephi 9:34) |
| He that is not with me is against me (Luke 11:23) | they who are not for me are against me, saith our God (2 Nephi 10:16) |
| by grace are ye saved (Ephesians 2:8) | through the grace of God that ye are saved (2 Nephi 10:24) |
| grind him to powder (Matthew 21:44) | grind them to powder (2 Nephi 26:5) |
| for there is nothing covered, that shall not be revealed (Matthew 10:26) | There is nothing which is secret save it shall be revealed (2 Nephi 30:17) |
| the Lamb of God, which taketh away the sin of the world (John 1:29) | the Lamb of God, which should take away the sins of the world (2 Nephi 31:4) |
| darkness rather than light (John 3:19) | darkness rather than light (2 Nephi 26:10) |
| withered; and men gather them, and cast them into the fire, and they are burned (John 15:6) | wither away, and we will cast them into the fire that they may be burned (Jacob 5:7) |
| the lake of fire (Revelation 20:14) | a lake of fire (2 Nephi 28:23) |
| one faith, one baptism (Ephesians 4:5) | one faith and one baptism (Mosiah 18:21) |
| he which is filthy, let him be filthy still (Revelation 22:11) | he who is filthy shall remain in his filthiness (Alma 7:21) |
| this Melchizedek . . . to whom also Abraham gave a tenth part of all (Hebrews 7:1–2) | this same Melchizedek . . . to whom Abraham paid . . . of one-tenth part of all (Alma 13:16) |
Mientras el Libro de Mormón carece de cualquier evidencia manuscrita (las supuestas planchas de oro fueron "devueltas" por el ángel Moroni), la Biblia cuenta con más de 24,000 manuscritos parciales y completos del Nuevo Testamento, algunos datando del siglo II d.C.
Nuevo Testamento vs. Obras Clásicas Antiguas:
• Nuevo Testamento: 5800 en griego y 24,000+ manuscritos en total (con latin, copto, siríaco, etnre otros)
• Ilíada de Homero: 1757 manuscritos (segundo lugar)
• César: 10 manuscritos
• Platón: 210 manuscritos
• Tácito: 20 manuscritos
Variantes Textuales: De las 150,000 variantes en los manuscritos del NT, el 99% son insignificantes (diferencias de ortografía, orden de palabras). Solo unas 50 tienen importancia real, y ninguna afecta doctrina fundamental.
Los Rollos del Mar Muerto, descubiertos en 1947, contienen manuscritos del Antiguo Testamento que datan de 150 a.C., aproximadamente 1,000 años más antiguos que los manuscritos previos. La comparación reveló que los textos son esencialmente idénticos, con más del 95% de concordancia exacta. Las diferencias del 5% consistían principalmente en errores obvios de copia y variaciones ortográficas.
Esta evidencia confirma la transmisión extraordinariamente precisa de las Escrituras hebreas a través de los siglos, validando la confiabilidad del texto bíblico que poseemos hoy.
Los mormones afirman que Juan el Bautista restauró el Sacerdocio Aarónico a Joseph Smith y Oliver Cowdery en mayo de 1829, seguido por la restauración del Sacerdocio de Melquisedec por parte de Pedro, Santiago y Juan. Sin embargo, existe un problema lógico fatal en esta narrativa.
Según la teología mormona, un bautismo solo es válido si es realizado por alguien con la autoridad apropiada. Pero Joseph Smith —quien aún no había sido bautizado por alguien con autoridad— bautizó a Oliver Cowdery. Luego Cowdery, impropiamente bautizado, bautizó a Smith. Si el sacerdocio moderno descendió a través de dos hombres impropiamente bautizados, ¿cómo puede cualquier mormón afirmar tener el sacerdocio restaurado?
establece claramente que el sacerdocio aarónico estaba reservado exclusivamente para los descendientes físicos de Aarón: "Y constituirás a Aarón y a sus hijos para que ejerzan su sacerdocio; y el extraño que se acerque morirá." La palabra "extraño" (zar en hebreo) se refiere a cualquiera fuera del linaje aarónico.
Los mormones modernos no son descendientes de Aarón, violando este requisito fundamental. Además, confirma que ni siquiera Jesús podía pertenecer al sacerdocio aarónico: "Porque manifiesto es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló Moisés tocante al sacerdocio."
enseña que el sacerdocio de Cristo es "inmutable" (aparabatos en griego), palabra que significa "intransferible", "sin sucesores". El Theological Dictionary of the New Testament confirma que Cristo tiene "un sacerdocio eterno e imperecedero, no solo en el sentido de que no puede ser transferido a nadie más, sino en el sentido de 'inmutable'."
Características Tipológicas de Melquisedec:
• Rey de Justicia: Su nombre significa "rey de justicia"
• Rey de Salem (Paz): Prefigura a Cristo como Príncipe de Paz
• Sin genealogía registrada: Representa la eternidad de Cristo
• Rey y Sacerdote: Combina ambos oficios como Cristo
Cumplimiento en Cristo: especifica las cualificaciones del sacerdote según el orden de Melquisedec: "santo, inocente, sin mancha, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos." Solo Cristo cumple estos requisitos absolutos.
El mormonismo enseña que Dios el Padre tiene un cuerpo físico de carne y huesos, habiendo sido una vez un hombre mortal que progresó hasta la divinidad. Joseph Smith declaró: "Dios mismo fue una vez como nosotros somos ahora, y es un hombre exaltado." Esta doctrina contradice fundamentalmente la enseñanza bíblica sobre la naturaleza espiritual de Dios.
declara inequívocamente: "Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren." confirma que "un espíritu no tiene carne ni huesos." La lógica es simple:
- Dios es espíritu ()
- Un espíritu no tiene carne ni huesos ()
- Por lo tanto, Dios no tiene carne ni huesos
Los mormones intentan reinterpretar citando la "Versión Inspirada" de Joseph Smith, que cambia radicalmente el texto sin apoyo manuscrito alguno. Sin embargo, múltiples pasajes bíblicos confirman la invisibilidad e inmaterialidad de Dios: llama a Dios "invisible", se refiere al "Dios invisible", y afirma que "nadie ha visto jamás a Dios."
Irónicamente, el Libro de Mormón contradice la doctrina mormona moderna sobre Dios. Alma 22:10 pregunta: "¿Crees tú que hay un Dios?" y la respuesta es: "Sí, él es ese Gran Espíritu." Más explícitamente, Alma 31:15 declara sobre Dios: "que fuiste un espíritu, y que eres un espíritu, y que serás un espíritu para siempre."
La Biblia consistentemente enseña la inmutabilidad de Dios. cita las palabras de Dios: "Porque yo Jehová no cambio." confirma que en Dios "no hay mudanza, ni sombra de variación." declara: "Pero tú eres el mismo, y tus años no acabarán."
Nota de lectura · Dios bíblico vs. Dios mormón
| Dios según la Biblia | Dios según el Mormonismo |
|---|---|
| Espíritu eterno e inmutable | Hombre exaltado con cuerpo físico |
| Invisible e incomprensible en su esencia | Visible y comprensible |
| Siempre ha sido Dios | Progresó de mortalidad a divinidad |
| Único Dios verdadero | Uno de muchos dioses |
Incluso el Libro de Mormón contradice la doctrina mormona moderna, declarando en Moroni 8:18: "Porque sé que Dios... no es un ser variable; sino que es inmutable desde toda la eternidad hasta toda la eternidad."
Como es típico en muchos movimientos sectarios, los mormones utilizan terminología cristiana pero le infunden significados completamente diferentes. La palabra "Trinidad" es un ejemplo perfecto. Aunque algunos mormones pueden usar este término al describir su propia visión de Dios, no la definen como lo han hecho los cristianos ortodoxos a lo largo de la historia.
El mormonismo enseña que las Personas de la Trinidad no son tres Personas en un ser, como siempre ha enseñado el cristianismo histórico basándose en la Biblia. Más bien, los mormones dicen que el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son tres seres separados, tres Dioses distintos y separados.
Nota de lectura · La visión mormona del universo divino
Bruce McConkie explica que "como cada una de estas personas es un Dios, es evidente, desde este punto de vista solamente, que existe una pluralidad de Dioses. Para nosotros, hablando en el sentido finito apropiado, estos tres son los únicos Dioses que adoramos. Pero además hay un número infinito de personajes santos, extraídos de mundos sin número, que han pasado a la exaltación y por tanto son dioses."
Joseph Smith no solo enseñó la pluralidad de dioses en sus escritos, sino también en su predicación pública. En uno de sus discursos declaró: "Predicaré sobre la pluralidad de Dioses... Deseo declarar que siempre he declarado que Dios es una persona distinta, Jesucristo una persona separada y distinta de Dios el Padre, y que el Espíritu Santo era una persona distinta y un Espíritu: y estos tres constituyen tres personas distintas y tres Dioses." (Joseph Fielding Smith, ed., Teachings of the Prophet Joseph Smith (Salt Lake City, UT: Deseret Book Company, 1977), p. 370.)
Esta progresión teológica representa un alejamiento dramático del monoteísmo bíblico hacia un politeísmo descarado. Joseph Fielding Smith añade que "Joseph Smith enseñó una pluralidad de dioses, y que el hombre al obedecer los mandamientos de Dios y guardar toda la ley eventualmente alcanzará el poder y la exaltación por los cuales él también se convertirá en un dios."
En la teología mormona, existe una cadena infinita de progresión divina. Así como Jesús tiene un Padre, el Padre supuestamente tiene un Padre, y el Padre del Padre de Jesús tiene un Padre. Esta sucesión interminable de Padres continúa eternamente en la jerarquía de seres exaltados en el universo.
Brigham Young expresó esta doctrina diciendo: "Cuántos Dioses hay, no lo sé. Pero nunca hubo un tiempo en que no hubiera Dioses y mundos, y cuando los hombres no estuvieran pasando por las mismas pruebas por las que nosotros estamos pasando ahora. Ese curso ha sido desde toda la eternidad, y es y será por toda la eternidad." El apóstol mormón Orson Pratt fue aún más específico: "Si tomáramos un millón de mundos como este y contáramos sus partículas, encontraríamos que hay más Dioses que partículas de materia en esos mundos." (Brigham Young, in Discourses of Brigham Young, arranged by John A. Widtsoe (Salt Lake City, UT: Deseret Book Company, 1954), pp. 22–23.)
Aunque la doctrina de una Madre Celestial, que supuestamente engendra hijos espirituales en el cielo, no se encuentra en ninguna escritura mormona, definitivamente es una enseñanza proclamada por las Autoridades Generales de la iglesia mormona. James E. Talmage afirma: "Se nos dice expresamente que Dios es el Padre de nuestros espíritus, y para comprender la literalidad de esta verdad solemne debemos saber que una Madre de Espíritus es una personalidad existente." (James E. Talmage, A Study of the Articles of Faith (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1977), p. 443.)
La Escritura contradice categóricamente esta doctrina politeísta. En , Dios mismo pregunta: "¿Hay Dios fuera de mí? No, no hay Fuerte; no conozco ninguno." Si este versículo es verdadero, entonces Dios no podría haber tenido un Padre y un Abuelo que fueran dioses por derecho propio, como enseñan los mormones.
En Isaías 43:10 Dios declara: "... Antes de Mí no hubo dios, ni existirá otro después de Mí." Dado que no había dioses antes del Dios de la Biblia, esto significa que Dios no tuvo Padres-dioses o Abuelos-dioses antes de él. Dado que no habrá dioses después de Dios, esto significa que ninguno de sus hijos se convertirá en Dioses.
El mismo Libro de Mormón contradice esta doctrina politeísta posterior. En Alma 11:22-31, cuando se le pregunta a Amulek "¿Hay más de un Dios?", él responde enfáticamente "No." Cuando se le pregunta cómo sabe estas cosas, responde: "Un ángel me las ha dado a conocer."
Aunque los apologistas mormones afirman ser cristianos porque "creen enfáticamente en Cristo", la pregunta crucial es: ¿creen en el Jesús de la Biblia? Según la enseñanza oficial mormona, Jesucristo fue "engendrado" como el primer hijo espiritual del Padre (Elohim) y una de sus esposas innominadas (a menudo referida como "Madre Celestial").
En la cosmología mormona, Jesús progresó en el mundo espiritual hasta convertirse en un Dios. Como explica el manual oficial "Principios del Evangelio": "El primer espíritu nacido de nuestros padres celestiales fue Jesucristo." Esto significa que Lucifer es literalmente el hermano espiritual de Jesús, ambos siendo hijos del mismo Padre celestial.
Una de las enseñanzas más perturbadoras del mormonismo es su explicación de cómo fue concebido Jesús. La doctrina mormona enseña que Jesús, en su estado mortal, fue engendrado a través de relaciones sexuales entre un Padre Celestial con cuerpo de carne y huesos y María, siendo el único descendiente terrenal concebido de esta manera.
Bruce McConkie declara: "Cristo fue engendrado por un Padre Inmortal de la misma manera que los hombres mortales son engendrados por padres mortales." Esta enseñanza contradice directamente las claras declaraciones bíblicas de que Jesús fue concebido por el Espíritu Santo, como se afirma en y .
En la teología mormona, tanto Jesús como Lucifer son hijos espirituales del Padre Celestial. Cuando Jesús fue elegido sobre Lucifer para ser el Salvador del mundo, esto supuestamente causó una rivalidad entre hermanos. Como explica Bruce McConkie: "El nombramiento de Jesús para ser el Salvador del mundo fue disputado por uno de los otros hijos de Dios. Se llamaba Lucifer, hijo de la mañana." (John Henry Evans, An American Prophet (New York, NY: Macmillan, 1933), p. 241.)
Esta doctrina reduce la obra redentora de Cristo a una mera competencia familiar y niega fundamentalmente la naturaleza única y divina de Jesucristo como el Hijo unigénito de Dios.
La Escritura enseña claramente que Jesús no es un ser creado o "hermano" de Lucifer. declara que por Cristo "fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de él y para él."
Dado que Lucifer es un ser angélical creado (como se describe en ), y Cristo creó a todos los ángeles, es claro que Cristo no es un hermano espiritual de Lucifer. Cristo pertenece a la categoría del Creador, mientras que Lucifer pertenece a la de lo creado.
El mormonismo enseña que antes de nacer en la tierra, todos los seres humanos existían como hijos espirituales de padres celestiales. Según Bruce McConkie, "preexistencia es el término comúnmente usado para describir la existencia premortal de los hijos espirituales de Dios el Padre." (Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Salt Lake City, UT: Bookcraft, 1966), p. 589.)
Esta doctrina tiene implicaciones racistas históricas profundamente perturbadoras. En ediciones anteriores de "Doctrina Mormona", McConkie escribió que las personas de piel negra son oscuras porque Dios las está castigando por decisiones equivocadas que supuestamente tomaron antes de nacer. (McConkie, pp. 526-28, 1966 edition)
Los mormones a menudo citan para apoyar la preexistencia: "Antes que te formase en el vientre te conocí." Sin embargo, esto no enseña preexistencia sino el conocimiento previo soberano de Dios. Como explican los eruditos hebreos, la palabra "conocer" en este contexto indica el acto de Dios de hacer a Jeremías el objeto especial de su elección soberana.
Nota de lectura · El orden bíblico de existencia
establece claramente el orden divino: "Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual." Esto contradice directamente la doctrina mormona de que todos los humanos tienen cuerpos espirituales primero y luego toman cuerpos físicos. La Biblia enseña que primero tenemos cuerpos físicos y luego, en la resurrección, recibimos cuerpos espirituales glorificados.
La Escritura enfatiza consistentemente la unidad absoluta de la raza humana. declara que Dios "de una sangre ha hecho todo el linaje de los hombres." nos dice que los redimidos de Dios vendrán "de todo linaje y lengua y pueblo y nación."
Las doctrinas racistas históricas del mormonismo no tienen justificación del verdadero Dios de la Biblia, quien ve a todas las personas como igualmente valiosas, habiendo sido todas creadas a su imagen.
Cuando se habla de salvación con los mormones, es crucial reconocer que usan palabras de salvación de manera distintiva. Solo porque usan una palabra que suena bíblica no significa que la estén usando bíblicamente. Los mormones hablan de salvación, vida eterna y cielo, pero redefinen completamente estas palabras para ajustarse a su teología sectaria.
Los mormones enseñan que hay tanto salvación general como salvación individual. La salvación general es "la que viene solo por gracia sin obediencia a la ley del evangelio, [y] consiste en el mero hecho de ser resucitado." La salvación individual, sin embargo, se refiere a "lo que el hombre merece a través de sus propios actos durante la vida y por obediencia a las leyes y ordenanzas del evangelio."
El objetivo último en el mormonismo no es simplemente el cielo, sino la exaltación a la divinidad. Brigham Young dijo: "El Señor los creó a ustedes y a mí con el propósito de convertirnos en Dioses como él mismo... Somos creados... para convertirnos en Dioses como nuestro Padre en el cielo." (Brigham Young, Journal of Discourses (London: Latter-day Saint's Book Depot, 1854-56), 3:93.)
Esta exaltación a la divinidad se conoce como obtener "vida eterna" para los mormones. El manual oficial de Principios del Evangelio nos dice que "la exaltación es la vida eterna, el tipo de vida que Dios vive... Podemos convertirnos en Dioses como nuestro Padre Celestial. Esto es exaltación." (Gospel Principles (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1986), p. 290.) Esta doctrina representa una distorsión fundamental del concepto bíblico de salvación, reemplazando la gracia divina con el esfuerzo humano hacia la divinidad.
El mormonismo malinterpreta : "Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto." Joseph Fielding Smith interpretó esto como un mandato para alcanzar perfección literal en esta vida, pero el contexto bíblico claramente trata sobre el amor perfecto, no la perfección moral absoluta.
Como explica el expositor bíblico Louis A. Barbieri: "Aunque este estándar nunca puede ser perfectamente cumplido por el hombre mismo, una persona que por fe confía en Dios disfruta de que la justicia de Dios sea reproducida en su vida." (Louis A. Barbieri, The Bible Knowledge Commentary, New Testament, eds. John F. Walvoord and Roy B. Zuck (Wheaton, IL: Victor Books, 1989), p. 32.) La clave es que mientras caminamos por fe en Cristo, la perfección de Cristo se reproduce en nuestras vidas día a día.
El sistema mormón de salvación requiere una lista abrumadora de requisitos: arrepentimiento, bautismo, membresía en la iglesia SUD, innumerables buenas obras, cumplimiento de la "Palabra de Sabiduría" (que prohíbe café, té, alcohol y tabaco), matrimonio y otros rituales del templo, y "guardar todos los mandamientos del Señor hasta el fin de la vida en la tierra." (Gospel Principles, pp. 292-93.)
Un elemento central del sistema mormón es el trabajo del templo, incluyendo ceremonias por los muertos. Los mormones creen que incluso los no mormones en el más allá tienen la oportunidad de aceptar el mormonismo y progresar espiritualmente. Esto hace que los rituales del templo en favor de los muertos sean críticos.
El matrimonio eterno es considerado esencial para la exaltación más alta. Como enseña el manual oficial: "Nuestro Padre Celestial nos ha dado la ley del matrimonio eterno para que podamos llegar a ser como él." (Gospel Principles, p. 231.) Sin este matrimonio celestial, una persona no puede alcanzar la divinidad plena.
Contrario a la enseñanza bíblica de dos destinos eternos (cielo e infierno), el mormonismo enseña tres "reinos de gloria":
El Reino Celestial: Para mormones fieles que han guardado todos los mandamientos. Tiene tres niveles, siendo el más alto para aquellos con matrimonios eternos sellados.
El Reino Terrestre: Para no mormones morales y mormones "menos valientes" que no cumplieron completamente los requisitos de la iglesia.
El Reino Telestial: Para la gran mayoría de la humanidad que vivió "según la manera del mundo."
Nota de lectura · La enseñanza bíblica sobre destinos eternos
La Escritura consistentemente categoriza a las personas en una de dos clases (salvos/no salvos) y retrata el destino final de cada persona como una de dos realidades (cielo o infierno). es claro: "E irán éstos al castigo eterno, y los justos a la vida eterna." No hay evidencia bíblica de múltiples reinos intermedios.
En la teología mormona, la gracia es simplemente el poder habilitador de Dios que permite a las personas "asirse de la vida eterna y la exaltación después de que hayan gastado sus mejores esfuerzos." (Bible Dictionary, in The Holy Bible (Salt Lake City, UT: Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1990), p. 697.). Spencer W. Kimball declaró que "una de las doctrinas más falaces originadas por Satanás y promulgada por el hombre es que el hombre se salva solo por la gracia de Dios." (Spencer W. Kimball; quoted in Book of Mormon Student Manual (Salt Lake City, UT: Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 1989), p. 36.)
Esta redefinición contradice directamente : "Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe."
Al testificar a los mormones, debemos recordar que son personas antes que sectarios. Tienen familias, hijos, necesidades, frustraciones y temores. Son hermanos y hermanas en Adán, aunque no en Cristo. Como dice , todas las personas en la tierra, por virtud de ser creadas por Dios, son "linaje" de Dios.
Nunca debemos rendirnos a menos que rechacen decisivamente el contacto adicional. Debemos recordar que promete que la Palabra de Dios "no volverá vacía, sino que hará aquello que yo quiero, y será prosperada en aquello para que la envié."
Cuando compartimos pensamientos de la Palabra de Dios, podemos estar seguros de que Dios está obrando en el corazón del mormón. La Palabra de Dios es "viva y eficaz, y más cortante que toda espada de dos filos" (Hebreos 4:12).
Debemos estar preparados no solo para compartir lo que creemos como cristianos, sino por qué lo creemos. Los apóstoles fueron tanto apologistas como evangelistas. Como instruye : "Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hay en vosotros."
Cuando llegue el momento en que sabemos que hemos "ganado el argumento", debemos hacer todo esfuerzo para que el amor brille y permitir que el mormón mantenga la dignidad. En lugar de ser triunfalistas, podemos decir amorosamente: "Olvidemos que tú eres mormón y yo soy [denominación]. Pensemos en nosotros mismos solo como dos personas que quieren más que nada conocer toda la verdad y todo el consejo de Dios."
Finalmente, debemos recordar que solo el Espíritu Santo puede levantar el velo de oscuridad que la teología mormona ha echado sobre los corazones de los mormones individuales. Nuestro éxito en llevar a un mormón a Cristo depende en gran medida de la obra del Espíritu Santo en la vida de esa persona.
Nota de lectura · El poder de la oración intercesora
Por esta razón, debemos orar fervientemente por la participación del Espíritu Santo en todos nuestros encuentros de testimonio. Como cristianos, nos convertimos en instrumentos efectivos en sus manos para el uso del Maestro. Solo Dios puede tocar sus almas, convencerlos de pecado, de justicia y de juicio.
El mormonismo, con todas sus complejidades doctrinales y apariencia de piedad, representa fundamentalmente "otro evangelio" del que Pablo advirtió en . Sin embargo, con paciencia, amor, conocimiento bíblico sólido y dependencia del Espíritu Santo, podemos ser instrumentos de Dios para llevar a los valiosos mormones al verdadero Jesús de la Escritura y al auténtico evangelio de la gracia salvadora.
La verdad de permanece: "Y conoceréis la verdad, y la verdad os hará libres." Que esta verdad liberadora alcance los corazones de aquellos atrapados en las complejidades del sistema mormón, llevándolos a la simplicidad y libertad que se encuentra solo en Cristo Jesús.
"Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre" -