Introducción y criterios de esta edición
Acompañamiento editorial
| Obras | Protoevangelio de Santiago (24 capítulos), Hechos de Pablo y Tecla (sin numerar en la edición), Evangelio según Pedro (fragmento, 14 secciones) y Apocalipsis de Pedro (fragmento, 33 versículos) |
| Autoría | Anónima. Cada texto se atribuye, él mismo o su título, a Santiago, Pablo o Pedro; las fuentes consultadas dan por desconocido a su autor real (para los Hechos, Tertuliano habla de un presbítero de Asia) |
| Lengua de partida | Griego (manuscritos medievales y pergamino de Akhmîm) |
| Fechas | Segundo siglo para las cuatro obras, con márgenes distintos que se explican en las notas |
| Estatus | Ninguna es Escritura. Eusebio cuenta el Evangelio según Pedro entre los evangelios heréticos y el Apocalipsis de Pedro entre los escritos espurios; el canon de Muratori, en cambio, recibe este último con reservas |
| Extensión | Unas 12 000 palabras en castellano |
| Traducción | Castellana, automática y directa del inglés del ANF; no del griego |
| Fuente | Ante-Nicene Fathers, vol. 8 y 9, tal como los recoge CCEL |
- Orden. El epub pone el Apocalipsis de Pedro al principio; aquí va al final, junto al Evangelio, con el que el códice de Akhmîm lo copió. El texto es el mismo.
- Títulos y numeración. El título de cada obra y los números de capítulo del Protoevangelio (1–24), de sección del Evangelio (1–14) y de versículo del Apocalipsis (1–33) vienen de la traducción. Los párrafos sin número del Protoevangelio siguen en el capítulo anterior (18 y 19), y la firma final de Santiago, que la traducción no numera, va como «Cierre». Los Hechos de Pablo y Tecla no llevan numeración: los «§ n» son una cuenta del editor de Eusebeia sobre los párrafos de la edición.
- Encabezados. Los títulos de sección (
###) y los intervalos entre paréntesis son del editor, no de los textos antiguos; no se toca ni una palabra de la traducción. - Notas de la edición. El ANF imprime notas de Walker y de Riddle al pie; el epub castellano solo conserva un renglón del traductor, el que anuncia el otro final de los Hechos de Pablo y Tecla (manuscrito de Grabe), y aquí se muestra como voz de la edición. Las referencias bíblicas entre corchetes proceden de esas notas; se resuelven con el texto de las versiones del lector cuando la cita existe.
- Nombres. La traducción dice «Tamiris», «Teocleia», «Falconila» y «Ábacos», que siguen la versión inglesa (Thamyris, Theocleia, Falconilla, Abaci); el nombre del compañero de Pablo aparece como «Hermógenes» (inglés, Ermogenes).
Título
Comentario editorial · Un título que no es el original
cap. 1–5
cap. 6–8
cap. 9–12
Comentario editorial · Un José viudo, con hijos (cap. 9)
cap. 13–16
cap. 17–20
Comentario editorial · La cueva, la partera y Salomé (cap. 18–20)
cap. 21–24
Cierre
§ 1–8
Comentario editorial · Quién escribió esto, según Tertuliano
§ 10–13
§ 14–16
§ 17–25
§ 26–29
En lugar de las dos últimas secciones, el manuscrito que usó el Dr. Grabe tiene lo siguiente:—
Final de Grabe, § 1–2
Comentario editorial · Dos finales para Tecla
§ 1–6
Comentario editorial · Serapión y el Evangelio según Pedro
§ 7–8
§ 9–11
§ 12–14
vv. 1–5
vv. 6–14
vv. 15–19
vv. 20–33
Comentario editorial · Un fragmento y otra versión
Notas, recepción y bibliografía
Acompañamiento editorial
- La formación del canon del Nuevo Testamento: el canon de Muratori y las listas de Eusebio, donde el Apocalipsis de Pedro, el Pastor y los Hechos de Pablo aparecen como libros discutidos o espurios.
- María en los Padres: la recepción de lo que el Protoevangelio dice sobre Ana, Joaquín, José y la virginidad.
- Sobre el bautismo: el pasaje de Tertuliano contra los Hechos de Pablo y Tecla.
- Historia eclesiástica: Serapión y el Evangelio según Pedro (VI, 12) y las listas de libros (III, 3 y 25).
- El Pastor de Hermas y la Epístola de Bernabé: otros escritos que esas mismas listas dejaban en el margen.