Novacianismo: el cisma de quienes no readmitían a los caídos
Herejía CondenadaTras más de un año sin obispo, Roma eligió a Cornelio en 251 y el presbítero Novaciano, que había redactado las cartas del clero romano a Cipriano, se hizo consagrar obispo rival. De lo que sostenía casi todo llega por sus adversarios, y las fuentes discrepan sobre si negaba solo el perdón de la Iglesia o también el de Dios.
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Autoridad y ministerio en la Iglesia antigua: del colegio de ancianos al obispo único
En 251 el obispo de Roma escribió que en una iglesia católica debe haber un solo obispo. Unos 155 años antes, otra carta de Roma intervino en Corinto sin nombrar a ninguno. Qué dicen los textos, de la Didaché a Cipriano, sobre obispos, presbíteros y diáconos, y cómo explican el cambio Lightfoot, Hort, Lindsay, Gwatkin, Tixeront, Eno, Sullivan, Zizioulas, Bradshaw, Stewart y Brent.
El cristianismo del siglo III: persecución, perdón y primeras síntesis
Entre Septimio Severo y Constantino, la Iglesia pasa de comunidades toleradas a medias a una institución con obispos, sínodos y escuelas. En ese tiempo tuvo que resolver tres problemas: qué hacer con quienes cedieron bajo persecución, quién decide cuando los obispos discrepan y cómo pensar a Dios con las categorías de Alejandría y de Roma.
La penitencia pública: perdonar después del bautismo
Hacia 305 el concilio de Elvira negó la comunión, aun en la hora de la muerte, a quien sacrificó a los ídolos después de bautizado; en 325 el de Nicea mandó no negar el viático a ningún moribundo. En medio, la Iglesia discutió qué pecados admitían perdón y quién podía darlo.
Sobre la penitencia
Dos libros que Ambrosio de Milán escribió contra los novacianos, que negaban el perdón a los bautizados que habían caído en pecado grave: el poder de atar y desatar, la misericordia de Dios, Hebreos 6 y la blasfemia contra el Espíritu, y cómo ha de hacerse la penitencia. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Sobre la Trinidad
Un tratado latino del siglo III que comenta la «regla de la verdad»: un solo Dios Padre, un Hijo que es hombre y también Dios, y el Espíritu Santo, contra quienes niegan al Hijo la carne, la divinidad o su distinción del Padre. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Sobre la unidad de la Iglesia
El tratado con que Cipriano, obispo de Cartago, respondió en 251 a los cismas que siguieron a la persecución de Decio: la Iglesia es una como es uno el episcopado, y fuera de ella no hay salvación. Incluye el pasaje sobre la cátedra de Pedro cuyas dos versiones discute la crítica. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).
Sobre los caídos
El tratado que Cipriano pronunció al volver a Cartago en 251: la paz ha vuelto, los confesores merecen honor, pero los que sacrificaron durante la persecución de Decio no pueden ser readmitidos sin penitencia. La fuente más directa sobre cómo vivió una iglesia la persecución y su día después. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).