Diálogo con Trifón

Y cuando cesaron, me dirigí de nuevo a ellos.

Justino: ¿Hay alguna otra cosa, amigos míos, en que se nos culpe, aparte de ésta: que no vivimos según la ley, y no estamos circuncidados en la carne como lo estuvieron vuestros padres, y no guardamos los sábados como vosotros? ¿También se calumnian entre vosotros nuestras vidas y costumbres? Y pregunto esto: ¿habéis creído también acerca de nosotros que comemos hombres; y que después del banquete, apagadas las luces, nos entregamos a concubinatos promiscuos? ¿O nos condenáis sólo en esto: en que nos adherimos a tales doctrinas y creemos en una opinión, falsa, como vosotros pensáis?

Trifón: Esto es lo que nos asombra; pero las cosas de que habla la multitud no son dignas de fe, pues son muy repugnantes a la naturaleza humana. Además, sé que vuestros preceptos en el llamado Evangelio son tan admirables y tan grandes, que sospecho que nadie puede guardarlos; pues los he leído con cuidado. Pero esto es lo que más nos desconcierta: que vosotros, que profesáis ser piadosos y os suponéis mejores que los demás, no estáis en nada separados de ellos, y no cambiáis vuestro modo de vivir respecto de las naciones, porque no observáis fiestas ni sábados, y no tenéis el rito de la circuncisión; y además, poniendo vuestras esperanzas en un hombre que fue crucificado, esperáis, no obstante, obtener algún bien de Dios, mientras no obedecéis sus mandamientos. ¿No habéis leído que aquella alma será cortada de su pueblo que no haya sido circuncidada al octavo día? Y esto ha sido ordenado igualmente para extranjeros y para esclavos. Pero vosotros, despreciando temerariamente esta alianza, rechazáis los deberes consiguientes, y tratáis de persuadiros de que conocéis a Dios, cuando, sin embargo, no realizáis ninguna de las cosas que hacen los que temen a Dios. Si, por tanto, podéis defenderos en estos puntos, y hacer manifiesto de qué manera esperáis algo, aun cuando no observáis la ley, esto lo oiríamos de vosotros con mucho gusto, y haremos otras investigaciones semejantes.

Justino: No habrá otro Dios, oh Trifón, ni hubo desde la eternidad otro existente, sino Aquel que hizo y ordenó todo este universo. Ni pensamos que haya un Dios para nosotros y otro para vosotros, sino que sólo Él es Dios, el que sacó a vuestros padres de Egipto con mano fuerte y brazo alto. Ni hemos confiado en ningún otro (porque no hay otro), sino en Aquel en quien vosotros también habéis confiado, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Pero no confiamos por medio de Moisés ni por medio de la ley; pues entonces haríamos lo mismo que vosotros. Pero ahora —(pues he leído que habrá una ley final, y una alianza, la principal de todas, que ahora incumbe observar a todos los hombres, a cuantos buscan la herencia de Dios. Porque la ley promulgada en Horeb es ya antigua, y pertenece sólo a vosotros; pero ésta es para todos universalmente. Ahora bien, una ley puesta frente a otra ley ha abrogado la que la precede, y una alianza que viene después ha puesto fin de igual modo a la anterior; y una ley eterna y final —a saber, Cristo— nos ha sido dada, y la alianza es fidedigna, después de la cual no habrá ley, ni mandamiento, ni ordenanza. ¿No habéis leído esto que dice Isaías: 'Oídme, oídme, pueblo mío; y vosotros, reyes, prestadme oído: porque de mí saldrá una ley, y mi juicio será para luz de las naciones. Mi justicia se acerca velozmente, y mi salvación saldrá, y las naciones confiarán en mi brazo?' Y por Jeremías, acerca de esta misma nueva alianza, habla así: 'He aquí vienen días, dice el Señor, en que haré una nueva alianza con la casa de Israel y con la casa de Judá; no según la alianza que hice con sus padres, en el día que los tomé de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto' [Jeremías 31:31-32]). Si, por tanto, Dios proclamó una nueva alianza que había de ser instituida, y esto para luz de las naciones, vemos y estamos persuadidos de que los hombres se acercan a Dios, dejando sus ídolos y otras iniquidades, mediante el nombre de Aquel que fue crucificado, Jesucristo, y permanecen en su confesión hasta la muerte, y mantienen la piedad. Además, por las obras y por los milagros que las acompañan, es posible que todos entiendan que Él es la nueva ley, y la nueva alianza, y la expectación de aquellos que de todo pueblo esperan los bienes de Dios. Porque el verdadero Israel espiritual, y los descendientes de Judá, Jacob, Isaac y Abraham (quien en la incircuncisión fue aprobado y bendecido por Dios a causa de su fe, y llamado padre de muchas naciones), somos nosotros, los que hemos sido conducidos a Dios mediante este Cristo crucificado, como se demostrará mientras avanzamos.

También aduje otro pasaje en el que Isaías exclama: «Oíd mis palabras, y vuestra alma vivirá; y haré con vosotros una alianza eterna, a saber, las misericordias firmes de David. He aquí, lo he dado por testigo a los pueblos: naciones que no te conocen te invocarán; pueblos que no te conocen huirán a ti, por causa de tu Dios, el Santo de Israel; porque Él te ha glorificado.»

Justino: Esta misma ley habéis despreciado, y su nueva y santa alianza habéis desdeñado; y ahora ni la recibís, ni os arrepentís de vuestras malas obras. «Porque vuestros oídos están cerrados, vuestros ojos están cegados, y el corazón está endurecido,» ha clamado Jeremías; y ni aun entonces escucháis. El Legislador está presente, y no lo veis; a los pobres se predica el Evangelio, los ciegos ven, y no entendéis. Tenéis ahora necesidad de una segunda circuncisión, aunque os gloriáis mucho en la carne. La nueva ley exige que guardéis sábado perpetuo, y vosotros, porque estáis ociosos un día, os suponéis piadosos, sin discernir por qué se os ha mandado esto; y si coméis panes ázimos, decís que la voluntad de Dios se ha cumplido. El Señor nuestro Dios no se complace en tales observancias: si hay entre vosotros algún perjuro o ladrón, que deje de serlo; si hay algún adúltero, que se arrepienta; entonces ha guardado los dulces y verdaderos sábados de Dios. Si alguno tiene manos impuras, que se las lave y sea puro.

Justino: Pues Isaías no os envió a un baño, para lavar allí el homicidio y los demás pecados, que ni toda el agua del mar sería suficiente para purgar; sino que, como era de esperar, éste era aquel baño salvador de antaño que seguía a los que se arrepentían, y que ya no eran purificados por la sangre de machos cabríos y de ovejas, ni por las cenizas de una becerra, ni por las ofrendas de flor de harina, sino por la fe mediante la sangre de Cristo y mediante su muerte, que murió por esta misma razón, como el propio Isaías dijo, cuando habló así:

Justino: Por razón, pues, de este lavacro de arrepentimiento y de conocimiento de Dios, que ha sido ordenado a causa de la transgresión del pueblo de Dios, como clama Isaías, hemos creído y testificamos que aquel mismo bautismo que él anunció es el único capaz de purificar a los que se han arrepentido; y ésta es el agua de vida. Pero las cisternas que habéis cavado para vosotros están rotas y no os aprovechan. Pues ¿de qué sirve aquel bautismo que limpia solamente la carne y el cuerpo? Bautizad el alma de ira y de codicia, de envidia y de odio; y ¡he aquí! el cuerpo queda puro. Pues éste es el sentido simbólico de los panes ázimos: que no cometáis las obras antiguas de la levadura malvada. Pero vosotros habéis entendido todo carnalmente, y suponéis que es piedad hacer tales cosas, mientras vuestras almas están llenas de engaño y, en fin, de toda maldad. Por eso también, después de los siete días de comer panes ázimos, Dios os mandó mezclar levadura nueva, es decir, la realización de otras obras, y no la imitación de las obras antiguas y malvadas. Y porque esto es lo que este nuevo Legislador os exige, me referiré de nuevo a las palabras que ya he citado, y también a otras que he omitido. Isaías las refiere en estos términos:

De estas y semejantes palabras escritas por los profetas, oh Trifón, unas se refieren al primer advenimiento de Cristo, en el cual es predicado como sin gloria, oscuro y de apariencia mortal; pero otras se referían a su segundo advenimiento, cuando aparecerá en gloria y sobre las nubes; y vuestra nación verá y conocerá a aquel a quien traspasaron, como Oseas, uno de los doce profetas, y Daniel, lo predijeron.

Justino: Aprended, pues, a guardar el verdadero ayuno de Dios, como dice Isaías, para que agradéis a Dios. Isaías ha clamado así:

«Circuncidad, pues, el prepucio de vuestro corazón,» como exigen las palabras de Dios en todos estos pasajes.

Justino: Y Dios mismo proclamó por Moisés, hablando así: 'Y circuncidad la dureza de vuestros corazones, y no endurezcáis más la cerviz. Porque el Señor vuestro Dios es Señor de señores, y Dios grande, poderoso y terrible, que no hace acepción de personas ni acepta sobornos.' Y en Levítico: 'Por cuanto han transgredido contra mí y me han despreciado, y por cuanto han andado contrarios a mí, yo también anduve contrario a ellos, y los cortaré en la tierra de sus enemigos. Entonces se volverá su corazón incircunciso.' [Levítico 26:40-41] Pues la circuncisión según la carne, que proviene de Abraham, fue dada por señal; para que seáis separados de las otras naciones, y de nosotros; y para que vosotros solos sufráis lo que ahora justamente sufrís; y para que vuestra tierra sea desolada, y vuestras ciudades quemadas a fuego; y para que extraños coman vuestro fruto en vuestra presencia, y ninguno de vosotros suba a Jerusalén.' Pues no sois reconocidos entre los demás hombres por ninguna otra marca que vuestra circuncisión carnal. Porque ninguno de vosotros, supongo, se atreverá a decir que Dios no preveía ni prevé los acontecimientos futuros, ni preordenó a cada uno su merecido. Por consiguiente, estas cosas os han sucedido con equidad y justicia, porque matasteis al Justo, y a sus profetas antes de Él; y ahora rechazáis a los que esperan en Él, y en Aquel que lo envió —Dios Todopoderoso y Hacedor de todas las cosas—, maldiciendo en vuestras sinagogas a los que creen en Cristo. Pues no tenéis poder para echar mano sobre nosotros, a causa de los que ahora tienen el dominio. Pero cuantas veces pudisteis, lo hicisteis. Por lo cual Dios, por Isaías, os llama, diciendo: 'He aquí cómo pereció el justo, y nadie lo toma en cuenta. Porque el justo es quitado de delante de la iniquidad. Su sepulcro será en paz, es quitado de en medio. Acercaos aquí, hijos inicuos, simiente de adúlteros, e hijos de ramera. ¿Contra quién os habéis divertido, y contra quién habéis abierto la boca, y contra quién habéis soltado la lengua?' [Isaías 57:1-4]

Justino: Porque las otras naciones no nos han infligido, ni a Cristo, este mal en tanta medida como vosotros, que en verdad sois los autores del malvado prejuicio contra el Justo y contra nosotros, que nos adherimos a Él. Pues después que crucificasteis a Aquel, el único hombre irreprochable y justo —por cuyos azotes son sanados los que se acercan al Padre por Él—, cuando supisteis que había resucitado de entre los muertos y subido al cielo, como los profetas habían predicho que haría, no sólo no os arrepentisteis de la maldad que habíais cometido, sino que en aquel tiempo escogisteis y enviasteis desde Jerusalén hombres elegidos por toda la tierra a decir que había brotado la herejía impía de los cristianos, y a publicar aquellas cosas que todos los que no nos conocen dicen contra nosotros. De modo que sois causa no sólo de vuestra propia injusticia, sino, de hecho, de la de todos los demás hombres. E Isaías clama justamente: 'Por causa de vosotros, mi nombre es blasfemado entre los gentiles.' [Isaías 52:5] Y: '¡Ay de su alma! Porque han maquinado un designio malvado contra sí mismos, diciendo: Atemos al justo, porque nos es desagradable. Por tanto comerán el fruto de sus obras. ¡Ay del impío! mal se le pagará conforme a las obras de sus manos.' Y otra vez, con otras palabras: '¡Ay de los que arrastran su iniquidad como con una larga cuerda, y sus transgresiones como con las correas del yugo de una novilla; que dicen: Apresúrese su obra, y venga el consejo del Santo de Israel, para que lo sepamos! ¡Ay de los que llaman al mal bien, y al bien mal; que ponen tinieblas por luz, y luz por tinieblas; que ponen lo amargo por dulce, y lo dulce por amargo!' Por consiguiente, mostrasteis gran celo en publicar por toda la tierra cosas amargas, oscuras e injustas contra la única Luz irreprochable y justa enviada por Dios.

Pues Él os resultó desagradable cuando clamó entre vosotros: 'Escrito está: Mi casa es casa de oración, pero vosotros la habéis hecho cueva de ladrones.' [Mateo 21:13] Derribó también las mesas de los cambistas en el templo, y exclamó: '¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque diezmáis la menta y la ruda, pero no guardáis el amor de Dios ni la justicia. ¡Sepulcros blanqueados! Hermosos por fuera, pero por dentro llenos de huesos de muertos.' Y a los escribas: '¡Ay de vosotros, escribas! Porque tenéis las llaves, y no entráis vosotros, y a los que entran se lo impedís; ¡guías ciegos!'

Justino: Pues ya que habéis leído, oh Trifón, como tú mismo admitiste, las doctrinas enseñadas por nuestro Salvador, no creo haber obrado neciamente al añadir algunas breves sentencias suyas a las declaraciones proféticas. Lavaos, pues, y sed limpios ahora, y apartad la iniquidad de vuestras almas, como Dios os manda ser lavados en este lavacro, y ser circuncidados con la verdadera circuncisión. Pues también nosotros guardaríamos la circuncisión carnal, y los sábados, y, en fin, todas las fiestas, si no supiéramos por qué razón os fueron impuestas —a saber, por causa de vuestras transgresiones y de la dureza de vuestros corazones. Pues si soportamos con paciencia todo lo que maquinan contra nosotros los hombres malvados y los demonios, de modo que aun en medio de crueldades inefables, muerte y tormentos, pedimos misericordia para los que nos infligen tales cosas, y no queremos devolver a nadie ni la menor réplica, tal como nos ordenó el nuevo Legislador: ¿cómo es, Trifón, que no observaríamos aquellos ritos que no nos dañan —hablo de la circuncisión carnal, de los sábados y de las fiestas?

Justino: Es esto lo que nos deja perplejos, y con razón: que, mientras soportáis tales cosas, no observáis todas las otras costumbres que ahora estamos discutiendo.

Esta circuncisión, sin embargo, no es necesaria para todos los hombres, sino sólo para vosotros, a fin de que, como ya he dicho, sufráis estas cosas que ahora justamente sufrís. Ni recibimos nosotros aquel bautismo inútil de cisternas, pues nada tiene que ver con este bautismo de vida. Por lo cual también Dios ha anunciado que lo habéis abandonado a Él, la fuente viva, y habéis cavado para vosotros cisternas rotas que no pueden retener agua. Aun vosotros, los circuncidados según la carne, tenéis necesidad de nuestra circuncisión; pero nosotros, teniendo ésta, no necesitamos la otra. Pues si fuera necesaria, como suponéis, Dios no habría hecho a Adán incircunciso; no habría mirado con agrado los dones de Abel cuando, siendo incircunciso, ofreció sacrificio; y no se habría complacido en la incircuncisión de Enoc, el cual no fue hallado, porque Dios lo trasladó. Lot, siendo incircunciso, fue salvado de Sodoma, sacándolo los ángeles mismos y el Señor. Noé fue el principio de nuestra raza; y, sin embargo, incircunciso, entró en el arca con sus hijos. Melquisedec, sacerdote del Altísimo, era incircunciso; a quien también Abraham, el primero que recibió la circuncisión según la carne, dio los diezmos, y él lo bendijo: según cuyo orden Dios declaró, por boca de David, que establecería un sacerdote eterno. Por tanto, sólo para vosotros era necesaria esta circuncisión, para que el pueblo sea no pueblo, y la nación no nación; como también declara Oseas, uno de los doce profetas. Además, todos aquellos justos ya mencionados, aunque no guardaron sábados, fueron agradables a Dios; y después de ellos Abraham con todos sus descendientes hasta Moisés, bajo el cual vuestra nación apareció injusta e ingrata con Dios, haciendo un becerro en el desierto: por lo cual Dios, acomodándose a aquella nación, les ordenó también ofrecer sacrificios, como a su nombre, para que no sirvierais a los ídolos. Precepto que, sin embargo, no habéis observado; es más, sacrificasteis a demonios a vuestros hijos. Y se os mandó guardar los sábados, para que conservarais el memorial de Dios. Pues su palabra hace este anuncio, diciendo: 'Para que sepáis que yo soy Dios, que os redimí.' [Ezequiel 20:12]

Justino: Además, se os mandó absteneros de ciertas clases de alimento, para que tuvierais a Dios delante de vuestros ojos mientras comíais y bebíais, puesto que erais propensos y muy prontos a apartaros de su conocimiento, como también afirma Moisés: 'El pueblo comió y bebió, y se levantó a divertirse.' [Éxodo 32:6] Y otra vez: 'Jacob comió, y se sació, y engordó; y el amado dio coces: engordó, se puso grueso, se ensanchó, y abandonó a Dios que lo había hecho.' [Deuteronomio 32:15] Pues os fue dicho por Moisés en el libro del Génesis, que Dios concedió a Noé, siendo varón justo, comer de todo animal, pero no carne con la sangre, que es muerta.

Y cuando él estaba a punto de decir, «como las hierbas verdes,» yo me le anticipé:

¿Por qué no recibís esta afirmación, 'como las hierbas verdes', en el sentido en que fue dada por Dios, a saber, que así como Dios ha concedido las hierbas para sustento del hombre, así también ha dado los animales para alimento de carne? Pero, diréis, después se estableció una distinción para Noé, porque no comemos ciertas hierbas. Tal como lo interpretáis, la cosa es increíble. Y en primer lugar no me ocuparé de esto, aunque podría decir y sostener que todo vegetal es alimento y apto para comerse. Pero aunque distinguimos entre hierbas verdes, no comiendo todas, nos abstenemos de comer algunas, no porque sean comunes o impuras, sino porque son amargas, o mortíferas, o espinosas. Pero echamos mano y tomamos de todas las hierbas que son dulces, muy nutritivas y buenas, ya sean plantas marinas o terrestres. Así también Dios, por boca de Moisés, os mandó absteneros de animales impuros, impropios y violentos: y, además, aunque comíais maná en el desierto, y veíais todas aquellas obras maravillosas hechas por Dios en favor vuestro, hicisteis y adorasteis el becerro de oro. Por eso clama continuamente, y con justicia: 'Son hijos necios, en quienes no hay fe.' [Deuteronomio 32:6, 20]

Justino: Además, que Dios os mandó guardar el sábado, y os impuso otros preceptos por señal, como ya he dicho, a causa de vuestra injusticia y de la de vuestros padres —pues Él declara que, por causa de las naciones, para que Su nombre no fuera profanado entre ellas, permitió que algunos de vosotros quedaran vivos—, estas palabras suyas pueden probároslo; las narra Ezequiel así:

Justino: Y para que aprendáis que fue por los pecados de vuestra propia nación, y por sus idolatrías, y no porque hubiera necesidad alguna de tales sacrificios, que éstos fueron asimismo ordenados, escuchad la manera en que Él habla de ellos por Amós, uno de los doce, diciendo: "¡Ay de vosotros que deseáis el día del Señor! ¿Para qué es para vosotros este día del Señor? Es tinieblas y no luz, como cuando un hombre huye del rostro de un león, y un oso le sale al encuentro; y entra en su casa, y apoya sus manos contra la pared, y la serpiente lo muerde. ¿No será el día del Señor tinieblas y no luz, muy oscuro, sin resplandor alguno? He aborrecido, he despreciado vuestras fiestas, y no oleré vuestras asambleas solemnes: por lo cual, aunque me ofrezcáis vuestros holocaustos y sacrificios, no los aceptaré; ni miraré las ofrendas de paz de vuestra presencia. Apartad de Mí la multitud de vuestros cantos y salmos; no oiré vuestros instrumentos. Pero corra el juicio como agua, y la justicia como torrente impetuoso. ¿Me habéis ofrecido víctimas y sacrificios en el desierto, oh casa de Israel? Dice el Señor. ¿Y habéis levantado el tabernáculo de Moloc, y la estrella de vuestro dios Rafán, las figuras que os hicisteis? Y os llevaré más allá de Damasco, dice el Señor, cuyo nombre es el Dios Todopoderoso. ¡Ay de los que están tranquilos en Sión, y confían en el monte de Samaria! Los que son nombrados entre los jefes han arrancado las primicias de las naciones: la casa de Israel ha entrado para sí. Pasad todos vosotros a Calné, y ved; y de allí id a Hamat la grande, y descended de allí a Gat de los extranjeros, la más noble de todos estos reinos, si sus límites son mayores que vuestros límites. Vosotros que venís al día malo, que os acercáis, y que guardáis falsos sábados; que os acostáis en lechos de marfil, y estáis tranquilos sobre vuestros divanes; que coméis los corderos del rebaño, y los becerros de en medio del hato; que aplaudís al son de los instrumentos musicales; los consideran como estables, y no como pasajeros, quienes beben vino en tazones, y se ungen con los ungüentos más finos, pero no se duelen por la aflicción de José. Por lo cual ahora serán cautivos, entre los primeros de los nobles que son llevados; y la casa de los malhechores será removida, y el relincho de los caballos será quitado de Efraín". Y de nuevo por Jeremías: "Recoged vuestra carne, y sacrificios, y comed: pues acerca de sacrificios ni de libaciones mandé yo a vuestros padres en el día en que los tomé de la mano para sacarlos de Egipto". Y de nuevo por David, en el salmo cuarenta y nueve, dijo así: "El Dios de dioses, el Señor, ha hablado, y ha llamado a la tierra, desde el nacimiento del sol hasta su ocaso. De Sión es la perfección de Su hermosura. Dios, nuestro Dios, vendrá manifiestamente, y no guardará silencio. Fuego arderá delante de Él, y habrá gran tempestad a Su alrededor. Llamará a los cielos de arriba, y a la tierra, para juzgar a Su pueblo. Reunidle Sus santos; los que han hecho alianza con Él por sacrificios. Y los cielos declararán Su justicia, porque Dios es juez. Oye, oh pueblo Mío, y te hablaré; oh Israel, y testificaré contra ti: Yo soy Dios, tu Dios. No te reprenderé por tus sacrificios; tus holocaustos están continuamente delante de Mí. No tomaré becerros de tu casa, ni machos cabríos de tus apriscos: porque Mías son todas las bestias del campo, los rebaños y los bueyes sobre los montes. Conozco todas las aves de los cielos, y Mía es la hermosura del campo. Si tuviera hambre, no te lo diría; porque Mío es el mundo y su plenitud. ¿Comeré carne de toros, o beberé sangre de machos cabríos? Ofrece a Dios sacrificio de alabanza, y paga tus votos al Altísimo, e invócame en el día de la angustia, y te libraré, y me glorificarás. Pero al malvado dice Dios: ¿Qué tienes tú que declarar Mis estatutos, y tomar Mi alianza en tu boca? Pues has aborrecido la instrucción, y has echado Mis palabras detrás de ti. Cuando veías un ladrón, consentías con él; y has sido partícipe con el adúltero. Tu boca ha tramado maldad, y tu lengua ha tejido engaño. Te sientas y hablas contra tu hermano; calumnias al hijo de tu propia madre. Estas cosas has hecho, y Yo guardé silencio; pensaste que Yo sería como tú en la maldad. Te reprenderé, y pondré tus pecados en orden delante de tus ojos. Considerad ahora esto, los que olvidáis a Dios, no sea que os despedace, y no haya quien os libre. El sacrificio de alabanza me glorificará; y allí está el camino en que le mostraré Mi salvación". Por consiguiente, Él ni toma sacrificios de vosotros ni los mandó ofrecer al principio porque le sean necesarios, sino a causa de vuestros pecados. Pues en verdad el templo, que es llamado templo en Jerusalén, Él admitió que fuera Su casa o corte, no como si lo necesitara, sino para que vosotros, en esta consideración, entregándoos a Él, no adorarais ídolos. Y que esto es así, dice Isaías: "¿Qué casa me habéis edificado? Dice el Señor. El cielo es Mi trono, y la tierra es Mi escabel". [Isaías 66:1]

Justino: Pero si no admitimos esto, seremos propensos a caer en opiniones necias, como si no fuera el mismo Dios quien existió en los tiempos de Enoc y de todos los demás, que ni fueron circuncidados según la carne, ni guardaron sábados, ni otros ritos, viendo que Moisés ordenó tales observancias; o como si Dios no hubiera querido que cada raza de la humanidad realizara continuamente las mismas acciones justas: admitir lo cual parece ridículo y absurdo. Por tanto, debemos confesar que Aquel que es siempre el mismo ha mandado éstas y semejantes instituciones a causa de los hombres pecadores, y debemos declararlo benevolente, presciente, sin necesidad de nada, justo y bueno. Pero si esto no es así, decidme, señor, qué pensáis de las cuestiones que estamos investigando.

Y cuando nadie respondió:

Por lo cual, Trifón, proclamaré a ti, y a los que desean hacerse prosélitos, el mensaje divino que oí de aquel hombre. ¿Veis que los elementos no están ociosos, y no guardan sábados? Permaneced como nacisteis. Pues si no hubo necesidad de circuncisión antes de Abraham, ni de la observancia de sábados, de fiestas y sacrificios, antes de Moisés; tampoco la hay ahora, después de que, según la voluntad de Dios, Jesucristo el Hijo de Dios ha nacido sin pecado, de una virgen salida del linaje de Abraham. Pues cuando el mismo Abraham estaba en la incircuncisión, fue justificado y bendecido por causa de la fe que depositó en Dios, como dice la Escritura. Además, las Escrituras y los hechos mismos nos obligan a admitir que recibió la circuncisión por señal, y no por justicia. De modo que justamente se registró acerca del pueblo, que el alma que no fuere circuncidada al octavo día será cortada de su familia. Y, además, la incapacidad del sexo femenino para recibir la circuncisión carnal prueba que esta circuncisión ha sido dada por señal, y no por obra de justicia. Pues Dios ha dado igualmente a las mujeres la capacidad de observar todas las cosas que son justas y virtuosas; pero vemos que la forma corporal del varón ha sido hecha diferente de la forma corporal de la mujer; sin embargo, sabemos que ninguno de ellos es justo o injusto meramente por esta causa, sino [que es considerado justo] por razón de piedad y justicia.

Justino: Ahora, señores, nos es posible mostrar cómo el octavo día poseía cierto significado misterioso, que el séptimo día no poseía, y que fue promulgado por Dios mediante estos ritos. Pero para que no parezca que me desvío ahora a otros asuntos, entended lo que digo: la sangre de aquella circuncisión es obsoleta, y nosotros confiamos en la sangre de la salvación; hay ahora otra alianza, y otra ley ha salido de Sión. Jesucristo circuncida a todos los que quieren —como se declaró arriba— con cuchillos de piedra; [Josué 5:2; Isaías 26:2-3] para que sean una nación justa, un pueblo que guarda la fe, que se aferra a la verdad y mantiene la paz. Venid, pues, conmigo, todos los que teméis a Dios, que deseáis ver el bien de Jerusalén. Venid, vayamos a la luz del Señor; porque Él ha liberado a Su pueblo, la casa de Jacob. Venid, todas las naciones; reunámonos en Jerusalén, ya no azotados por la guerra por los pecados de su pueblo. "Fui manifiesto a los que no me buscaban; fui hallado de los que no preguntaban por Mí"; [Isaías 65:1-3] exclama por Isaías: "Dije: He aquí, vedme, a naciones que no eran llamadas por Mi nombre. He extendido Mis manos todo el día a un pueblo desobediente y contradictor, que andaba por camino no bueno, sino tras sus propios pecados. Es un pueblo que me provoca ante Mi rostro". [Isaías 65:1-3]

Justino: Los que se justifican a sí mismos, y dicen ser hijos de Abraham, desearán aunque sea en pequeño grado recibir la herencia junto con vosotros; como el Espíritu Santo, por boca de Isaías, clama, hablando así mientras los personifica:

Trifón: ¿Qué es lo que dices? ¿Que ninguno de nosotros heredará cosa alguna en el santo monte de Dios?

Justino: No digo eso; sino que los que han perseguido y persiguen a Cristo, si no se arrepienten, no heredarán cosa alguna en el santo monte. Pero los gentiles, que han creído en Él, y se han arrepentido de los pecados que han cometido, recibirán la herencia junto con los patriarcas y los profetas, y los justos que descienden de Jacob, aun cuando no guarden el sábado, ni estén circuncidados, ni observen las fiestas. Ciertamente recibirán la santa herencia de Dios. Pues Dios habla por Isaías así:

Y de nuevo:

Trifón: ¿Por qué seleccionas y citas cuanto quieres de los escritos proféticos, pero no te refieres a los que expresamente mandan observar el sábado? Pues así habla Isaías:

Justino: Los he pasado por alto, amigos míos, no porque tales profecías me sean contrarias, sino porque habéis entendido, y entendéis, que aunque Dios os manda por todos los profetas hacer las mismas cosas que también mandó por Moisés, fue a causa de la dureza de vuestros corazones y de vuestra ingratitud hacia Él por lo que continuamente las proclama, a fin de que, aun de este modo, si os arrepintiereis, le agradarais, y ni sacrificarais a vuestros hijos a los demonios, ni fuerais partícipes con los ladrones, ni amantes de dádivas, ni cazadores de venganza, ni dejarais de hacer justicia a los huérfanos, ni fuerais negligentes en la justicia debida a la viuda, ni tuvierais las manos llenas de sangre. "Porque las hijas de Sión se han envanecido, y andan con el cuello erguido, guiñando con los ojos, y arrastrando sus vestidos. [Isaías 3:16] Porque todos se han desviado", exclama, "todos se han vuelto inútiles. No hay quien entienda, no hay ni siquiera uno. Con sus lenguas han practicado el engaño, su garganta es un sepulcro abierto, el veneno de áspides está debajo de sus labios, destrucción y miseria hay en sus caminos, y el camino de la paz no han conocido." De modo que, como al principio estas cosas os fueron impuestas a causa de vuestra maldad, de la misma manera, a causa de vuestra constancia en ella, o más bien de vuestra creciente inclinación a ella, por medio de los mismos preceptos os llama a un recuerdo o conocimiento de la misma. Pero vosotros sois un pueblo de corazón duro y sin entendimiento, ciegos y cojos a la vez, hijos en quienes no hay fe, como Él mismo dice, honrándole sólo con los labios, lejos de Él en vuestros corazones, enseñando doctrinas que son vuestras y no suyas. Pues, decidme: ¿acaso quiso Dios que los sacerdotes pecaran al ofrecer los sacrificios en los sábados? ¿O que pecaran los que se circuncidan y circuncidan en los sábados; puesto que manda que en el octavo día —aunque acontezca ser sábado— los que nacen sean siempre circuncidados? ¿O no podrían los niños ser operados un día antes o un día después del sábado, si Él supiera que es acto pecaminoso en los sábados? ¿O por qué no enseñó a aquellos —que son llamados justos y agradables a Él, que vivieron antes de Moisés y de Abraham, que no fueron circuncidados en su prepucio, y no observaron sábados— a guardar estas instituciones?

Trifón: Te oímos aducir esta consideración hace poco, y le hemos prestado atención: pues, a decir verdad, es digna de atención; y aquella respuesta que más agrada —a saber, que así le pareció bien a Él— no me satisface. Pues éste es siempre el recurso al que acuden aquellos que no pueden responder a la cuestión.

Justino: Puesto que traigo de las Escrituras y de los hechos mismos tanto las pruebas como la inculcación de ellas, no tardéis ni vaciléis en poner fe en mí, aunque soy un hombre incircunciso; tan corto tiempo os queda para haceros prosélitos. Si el advenimiento de Cristo se os anticipare, en vano os arrepentiréis, en vano lloraréis; pues no os oirá. "Arad vuestro barbecho", ha clamado Jeremías al pueblo, "y no sembréis entre espinos. Circuncidaos para el Señor, y circuncidad el prepucio de vuestro corazón." [Jeremías 4:3] No sembréis, pues, entre espinos, ni en tierra sin labrar, de donde no podéis tener fruto. Conoced a Cristo; y he aquí el barbecho, bueno, bueno y fértil, está en vuestros corazones. "Porque, he aquí, vienen días, dice el Señor, en que visitaré a todos los circuncidados en sus prepucios; a Egipto, y a Judá, y a Edom, y a los hijos de Moab. Porque todas las naciones son incircuncisas, y toda la casa de Israel es incircuncisa de corazón." ¿Veis cómo Dios no quiere decir esta circuncisión que se da por señal? Pues de nada sirve a los egipcios, ni a los hijos de Moab, ni a los hijos de Edom. Mas aunque un hombre sea escita o persa, si tiene el conocimiento de Dios y de su Cristo, y guarda los eternos decretos de justicia, está circuncidado con la circuncisión buena y útil, y es amigo de Dios, y Dios se regocija en sus dones y ofrendas. Pero os presentaré, amigos míos, las palabras mismas de Dios, cuando dijo al pueblo por Malaquías, uno de los doce profetas: "No tengo complacencia en vosotros, dice el Señor; y no aceptaré vuestros sacrificios de vuestras manos: porque desde el nacimiento del sol hasta su ocaso mi nombre será glorificado entre los gentiles; y en todo lugar se ofrece un sacrificio a mi nombre, incluso un sacrificio puro: porque mi nombre es honrado entre los gentiles, dice el Señor; mas vosotros lo profanáis." [Malaquías 1:10, etc.] Y por David dijo: "Un pueblo que yo no he conocido, me sirvió; al oír con el oído, me obedeció."

Justino: Glorifiquemos a Dios, todas las naciones reunidas; pues Él también nos ha visitado. Glorifiquémosle por el Rey de la gloria, por el Señor de los ejércitos. Pues Él ha sido misericordioso también con los gentiles; y nuestros sacrificios los estima más gratos que los vuestros. ¿Qué necesidad tengo, pues, de circuncisión, yo que he sido testimoniado por Dios? ¿Qué necesidad tengo de aquel otro bautismo, yo que he sido bautizado con el Espíritu Santo? Pienso que, al mencionar esto, persuadiría aun a aquellos que poseen escasa inteligencia. Pues estas palabras no han sido preparadas por mí, ni embellecidas por el arte del hombre; sino que David las cantó, Isaías las predicó, Zacarías las proclamó, y Moisés las escribió. ¿Las conocéis, Trifón? Están contenidas en vuestras Escrituras, o más bien no en las vuestras, sino en las nuestras. Pues nosotros las creemos; mas vosotros, aunque las leéis, no captáis el espíritu que hay en ellas. No os ofendáis por la incircuncisión corporal con la que Dios nos ha creado, ni nos la reprochéis; y no tengáis por extraño que bebamos agua caliente en los sábados, puesto que Dios dirige el gobierno del universo en este día igualmente que en todos los demás; y los sacerdotes, como en los otros días, así en éste, tienen orden de ofrecer sacrificios; y hay tantos hombres justos que no han realizado ninguna de estas ceremonias legales, y sin embargo son testimoniados por Dios mismo.

Justino: Mas imputadlo a vuestra propia maldad, que Dios pueda aun ser acusado por los que no tienen entendimiento, de no haber instruido siempre a todos en los mismos estatutos de justicia. Pues tales instituciones parecían irrazonables e indignas de Dios a muchos hombres, que no habían recibido gracia para saber que vuestra nación fue llamada a la conversión y al arrepentimiento del espíritu, mientras estaban en condición pecaminosa y padecían enfermedad espiritual; y que la profecía que fue anunciada después de la muerte de Moisés es eterna. Y esto se menciona en el Salmo, amigos míos. Y que nosotros, que hemos sido hechos sabios por ellas, confesamos que los estatutos del Señor son más dulces que la miel y el panal, es manifiesto por el hecho de que, aunque amenazados de muerte, no negamos su nombre. Además, también es manifiesto a todos, que nosotros que creemos en Él oramos para ser guardados por Él de espíritus extraños, es decir, de espíritus malvados y engañosos; como la palabra de profecía, personificando a uno de los que creen en Él, declara figurativamente. Pues continuamente suplicamos a Dios por Jesucristo que nos preserve de los demonios que son hostiles al culto de Dios, y a quienes en otro tiempo servimos, a fin de que, después de nuestra conversión por Él a Dios, seamos irreprensibles. Pues le llamamos Auxiliador y Redentor, cuyo poder de su nombre aun los demonios temen; y en este día, cuando son exorcizados en el nombre de Jesucristo, crucificado bajo Poncio Pilato, gobernador de Judea, son vencidos. Y así es manifiesto a todos, que su Padre le ha dado tan gran poder, por virtud del cual los demonios son sometidos a su nombre, y a la economía de su pasión.