Catequesis

1 Corintios 12:1, 4

Acerca de los dones espirituales, hermanos, no quiero que estéis ignorantes.... Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el mismo Espíritu, etc.

1. Espiritual en verdad es la gracia que necesitamos, para disertar acerca del Espíritu Santo; no para que hablemos lo que es digno de Él, pues esto es imposible, sino para que, hablando las palabras de las divinas Escrituras, corramos nuestra carrera sin peligro. Porque una cosa verdaderamente temible está escrita en los Evangelios, donde Cristo ha dicho claramente: Cualquiera que hable una palabra contra el Espíritu Santo, no le será perdonada, ni en este mundo, ni en el venidero. [Mateo 12:32] Y a menudo hay temor, no sea que un hombre reciba esta condenación, por hablar lo que no debe acerca de Él, ya sea por ignorancia, o por supuesta reverencia. El Juez de vivos y muertos, Jesucristo, declaró que no tiene perdón; si por tanto algún hombre ofende, ¿qué esperanza le queda?

2. Por tanto, debe pertenecer a la gracia misma de Jesucristo concedernos tanto a nosotros hablar sin deficiencia, como a vosotros oír con discreción; porque la discreción es necesaria no solo para los que hablan, sino también para los que oyen, no sea que oigan una cosa, y conciban otra en su mente. Hablemos, pues, acerca del Espíritu Santo nada sino lo que está escrito; y lo que no está escrito, no nos ocupemos de ello. El Espíritu Santo mismo habló las Escrituras; también ha hablado acerca de sí mismo tanto como le plugo, o tanto como pudimos recibir. Hablemos, por tanto, aquellas cosas que Él ha dicho; porque lo que Él no ha dicho, no nos atrevemos a decirlo.

3. Hay un Único Solo Espíritu Santo, el Paráclito; y así como hay un Solo Dios el Padre, y no hay segundo Padre; y como hay un Solo Hijo Unigénito y Verbo de Dios, que no tiene hermano—así hay un Único Solo Espíritu Santo, y no hay segundo espíritu igual en honor a Él. Ahora bien, el Espíritu Santo es un Poder muy poderoso, un Ser divino e inescrutable; porque Él es vivo e inteligente, principio santificador de todas las cosas hechas por Dios mediante Cristo. Él es quien ilumina las almas de los justos; Él estuvo en los Profetas, Él estuvo también en los Apóstoles en el Nuevo Testamento. ¡Aborrecidos sean los que se atreven a separar la operación del Espíritu Santo! Hay un Solo Dios, el Padre, Señor del Antiguo y del Nuevo Testamento: y un Solo Señor, Jesucristo, que fue profetizado en el Antiguo Testamento, y vino en el Nuevo; y un Solo Espíritu Santo, que por medio de los Profetas predicó a Cristo, y cuando Cristo hubo venido, descendió, y lo manifestó.

4. Nadie, pues, separe el Antiguo del Nuevo Testamento; nadie diga que el Espíritu en el primero es uno, y en el segundo otro; puesto que así ofende contra el Espíritu Santo mismo, quien con el Padre y el Hijo juntamente es honrado, y en el tiempo del Santo Bautismo es incluido con ellos en la Santa Trinidad. Porque el Hijo Unigénito de Dios dijo claramente a los Apóstoles: Id y haced discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo. Nuestra esperanza está en el Padre, y en el Hijo, y en el Espíritu Santo. No predicamos tres Dioses; que los marcionitas sean silenciados; sino que con el Espíritu Santo por medio de un Solo Hijo, predicamos un Solo Dios. La Fe es indivisible; el culto inseparable. Ni separamos la Santa Trinidad, como algunos; ni hacemos como Sabelio confusión. Sino que conocemos según la piedad a un Solo Padre, que envió a su Hijo para ser nuestro Salvador; conocemos a un Solo Hijo, que prometió que enviaría el Paráclito del Padre; conocemos al Espíritu Santo, que habló en los Profetas, y que en el día de Pentecostés descendió sobre los Apóstoles en forma de lenguas de fuego, aquí, en Jerusalén, en la Iglesia Alta de los Apóstoles; pues en todas las cosas los privilegios más escogidos están con nosotros. Aquí Cristo descendió del cielo; aquí el Espíritu Santo descendió del cielo. Y en verdad sería muy apropiado, que así como disertamos acerca de Cristo y del Gólgota aquí en el Gólgota, así también habláramos acerca del Espíritu Santo en la Iglesia Alta; sin embargo, puesto que Aquel que descendió allí participa juntamente de la gloria de Aquel que fue crucificado aquí, aquí hablamos también de Aquel que descendió allí: porque su culto es indivisible.

5. Quisiéramos ahora decir algo acerca del Espíritu Santo; no para declarar su sustancia con exactitud, pues esto sería imposible; sino para hablar de los diversos errores de algunos acerca de Él, no sea que por ignorancia caigamos en ellos; y para bloquear los caminos del error, a fin de que viajemos por la única carretera del Rey. Y si ahora por causa de precaución repetimos alguna afirmación de los herejes, que recaiga sobre sus cabezas, y seamos nosotros sin culpa, tanto los que hablamos como los que oís.

6. Pues los herejes, que son los más profanos en todas las cosas, han afilado su lengua también contra el Espíritu Santo, y se han atrevido a proferir cosas impías; como Ireneo el intérprete ha escrito en sus mandatos contra las herejías. Pues algunos de ellos se han atrevido a decir que ellos mismos eran el Espíritu Santo—de los cuales el primero fue Simón, el mago mencionado en los Hechos de los Apóstoles; pues cuando fue expulsado, presumió de enseñar tales doctrinas: y los llamados gnósticos, hombres impíos, han dicho otras cosas contra el Espíritu, y los malvados valentinianos otra cosa más; y el profano Manes se atrevió a llamarse a sí mismo el Paráclito enviado por Cristo. Otros a su vez han enseñado que el Espíritu es diferente en los Profetas y en el Nuevo Testamento. Sí, y grande es su error, o más bien su blasfemia. A tales, pues, aborrece, y huye de los que blasfeman al Espíritu Santo, y no tienen perdón. Porque ¿qué comunión tienes con los desesperados, tú, que ahora vas a ser bautizado, también en el Espíritu Santo? Si el que se adhiere a un ladrón, y consiente con él, está sujeto a castigo, ¿qué esperanza tendrá el que ofende contra el Espíritu Santo?

7. Sean también aborrecidos los marcionistas, que arrancan del Nuevo Testamento los dichos del Antiguo. Pues Marción el primero, aquel el más impío de los hombres, que primero afirmó tres Dioses, sabiendo que en el Nuevo Testamento están contenidos testimonios de los Profetas acerca de Cristo, cortó los testimonios tomados del Antiguo Testamento, para que el Rey quedara sin testigo. Aborrece a aquellos ya mencionados gnósticos, hombres de conocimiento por nombre, pero cargados de ignorancia; que se han atrevido a decir tales cosas del Espíritu Santo que yo no me atrevo a repetir.

8. Sean también vuestra abominación los catafrigios, y Montano, su cabecilla en el mal, y sus dos así llamadas profetisas, Maximila y Priscila. Pues este Montano, que estaba fuera de sí y realmente loco (pues no habría dicho tales cosas, si no hubiera estado loco), se atrevió a decir que él mismo era el Espíritu Santo—él, hombre miserable, y lleno de toda inmundicia y lascivia; pues basta solo insinuar esto, por respeto a las mujeres presentes. Y habiendo tomado posesión de Pepuza, una aldea muy pequeña de Frigia, falsamente la llamó Jerusalén; y degollando a desdichados niños pequeños, y troceándolos en alimento impío, para el propósito de sus así llamados misterios—(por lo cual hasta hace poco en el tiempo de persecución fuimos sospechosos de hacer esto, porque estos montanistas eran llamados, falsamente en verdad, con el nombre común de cristianos;)— sin embargo se atrevió a llamarse a sí mismo el Espíritu Santo, estando como estaba lleno de toda impiedad y crueldad inhumana, y condenado por una sentencia irrevocable.

9. Y fue secundado, como se dijo antes, por aquel el más impío Manes también, que combinó lo malo de toda herejía; quien siendo el más bajo pozo de destrucción, recogió las doctrinas de todos los herejes, y elaboró y enseñó un error aún más novedoso, y se atrevió a decir que él mismo era el Paráclito, a quien Cristo prometió enviar. Pero el Salvador cuando lo prometió, dijo a los Apóstoles: Pero permaneced en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto. [Lucas 24:49] ¿Entonces qué? ¿Esperaron los Apóstoles, que habían estado muertos doscientos años, a Manes, hasta que fueran revestidos del poder; y se atreverá alguno a decir, que no estaban inmediatamente llenos del Espíritu Santo? Además está escrito: Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo [Hechos 8:17]; ¿no fue esto antes de Manes, sí, muchos años antes, cuando el Espíritu Santo descendió el día de Pentecostés?

10. ¿Por qué fue condenado Simón el mago? ¿No fue porque vino a los Apóstoles, y dijo: Dadme también a mí este poder, para que a cualquiera que yo imponga las manos, reciba el Espíritu Santo? Pues no dijo: «Dadme también la comunión del Espíritu Santo», sino «Dadme el poder»; para poder vender a otros aquello que no podía venderse, y que él mismo no poseía. Ofreció dinero también a los que no tenían posesiones; y esto, aunque veía a hombres trayendo los precios de las cosas vendidas, y poniéndolos a los pies de los Apóstoles. Y no consideró que aquellos que pisoteaban la riqueza que era traída para el mantenimiento de los pobres, no era probable que dieran el poder del Espíritu Santo por un soborno. Pero ¿qué le dicen a Simón? Tu dinero perezca contigo, porque has pensado comprar el don de Dios con dinero; pues eres un segundo Judas, por esperar comprar la gracia del Espíritu con dinero. Si entonces Simón, por querer obtener este poder por un precio, ha de perecer, ¿cuán grande es la impiedad de Manes, que dijo que él era el Espíritu Santo? Aborrezcamos a los que son dignos de aborrecimiento; apartémonos de aquellos de quienes Dios se aparta; digamos también nosotros mismos a Dios con toda denuedo acerca de todos los herejes: ¿No aborrezco, oh Señor, a los que te aborrecen, y no me entristezco con tus enemigos? Porque también hay una enemistad que es correcta, según está escrito: Pondré enemistad entre ti y su simiente [Génesis 3:15]; pues la amistad con la serpiente obra enemistad con Dios, y muerte.

11. Baste, pues, con esto acerca de aquellos desechados; y ahora volvamos a las divinas Escrituras, y bebamos aguas de nuestras propias cisternas [es decir, los santos Padres], y de nuestros propios manantiales. [Proverbios 5:15] Bebamos de agua viva, que brota para vida eterna; pero esto dijo el Salvador del Espíritu, que habían de recibir los que creyeran en Él. Pues observa lo que dice: El que cree en mí (no simplemente esto, sino) como ha dicho la Escritura (así te ha enviado de vuelta al Antiguo Testamento), de su interior correrán ríos de agua viva, no ríos percibidos por los sentidos, y que meramente riegan la tierra con sus espinas y árboles, sino que llevan almas a la luz. Y en otro lugar dice: Pero el agua que yo le daré, será en él una fuente de agua viva que brota para vida eterna— un nuevo tipo de agua viva y que brota, que brota para los que son dignos.

12. ¿Y por qué llamó agua a la gracia del Espíritu? Porque por el agua subsisten todas las cosas; porque el agua produce hierba y seres vivos; porque el agua de las lluvias desciende del cielo; porque desciende una en forma, pero obra en muchas formas. Pues una fuente riega todo el Paraíso, y una misma lluvia desciende sobre todo el mundo, sin embargo se vuelve blanca en el lirio, y roja en la rosa, y púrpura en las violetas y jacintos, y diferente y variada en cada especie: así es una en la palmera, y otra en la vid, y todo en todas las cosas; y sin embargo es una en naturaleza, no diversa de sí misma; pues la lluvia no se cambia a sí misma, y desciende primero como una cosa, luego como otra, sino que adaptándose a la constitución de cada cosa que la recibe, se convierte para cada una en lo que es adecuado. Así también el Espíritu Santo, siendo uno, y de una naturaleza, e indivisible, reparte a cada uno su gracia, según Él quiere [1 Corintios 12:11]: y así como el árbol seco, después de participar del agua, echa brotes, así también el alma en pecado, cuando mediante el arrepentimiento ha sido hecha digna del Espíritu Santo, produce racimos de justicia. Y aunque Él es Uno en naturaleza, sin embargo muchas son las virtudes que por la voluntad de Dios y en el Nombre de Cristo obra. Pues emplea la lengua de un hombre para sabiduría; el alma de otro la ilumina con Profecía; a otro da poder para expulsar demonios; a otro da interpretar las divinas Escrituras. Fortalece el dominio propio de un hombre; a otro enseña el camino de dar limosna; a otro enseña a ayunar y disciplinarse; a otro enseña a despreciar las cosas del cuerpo; a otro entrena para el martirio: diverso en diferentes hombres, sin embargo no diverso de sí mismo, como está escrito: Pero la manifestación del Espíritu es dada a cada uno para provecho. Pues a uno es dada por el Espíritu palabra de sabiduría; y a otro palabra de conocimiento según el mismo Espíritu; a otro fe, en el mismo Espíritu; y a otro dones de sanidades, en el mismo Espíritu; y a otro operaciones de milagros; y a otro profecía; y a otro discernimiento de espíritus; y a otro diversos géneros de lenguas; y a otro interpretación de lenguas: pero todas estas cosas las obra uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como Él quiere.

13. Pero puesto que acerca del espíritu en general muchas cosas diversas están escritas en las divinas Escrituras, y hay temor no sea que algunos por ignorancia caigan en confusión, no sabiendo a qué clase de espíritu se refiere lo escrito; será bueno ahora certificaros, de qué clase declara la Escritura que es el Espíritu Santo. Pues así como Aarón es llamado Cristo, y David y Saúl y otros son llamados Cristos, pero hay solo un Cristo verdadero, así igualmente, puesto que el nombre de espíritu se da a cosas diferentes, es correcto ver cuál es aquello que distintivamente se llama el Espíritu Santo. Pues muchas cosas son llamadas espíritus. Así un Ángel es llamado espíritu, nuestra alma es llamada espíritu, y este viento que sopla es llamado espíritu; gran virtud también es dicha espíritu; y práctica impura es llamada espíritu; y un demonio nuestro adversario es llamado espíritu. Ten cuidado, pues, cuando oigas estas cosas, no sea que por tener un nombre común confundas una con otra. Porque acerca de nuestra alma dice la Escritura: Su espíritu saldrá, y volverá a su tierra: y de la misma alma dice de nuevo: Que forma el espíritu del hombre dentro de él. [Zacarías 12:1] Y de los Ángeles se dice en los Salmos: Que hace a sus Ángeles espíritus, y a sus ministros llama de fuego. Y del viento dice: Quebrarás las naves de Tarsis con un espíritu violento; y, Como el árbol en el bosque es sacudido por el espíritu [Isaías 7:2]; y, Fuego, granizo, nieve, hielo, espíritu de tormenta. Y de la buena doctrina dice el Señor mismo: Las palabras que os he hablado, son espíritu [Juan 6:63], y son vida; en lugar de: «son espirituales». Pero el Espíritu Santo no es pronunciado por la lengua; sino que es un Espíritu Viviente, que da sabiduría de palabra, hablando y disertando Él mismo.

14. ¿Y queréis saber que Él discurre y habla? Felipe, por revelación de un Ángel, bajó al camino que conduce a Gaza, cuando llegaba el Eunuco; y el Espíritu dijo a Felipe: Llégate y júntate a este carro. [Acts 8:29] ¿Veis al Espíritu que habla a quien le oye? También Ezequiel habla así: El Espíritu del Señor vino sobre mí, y me dijo: Así dice el Señor. [Ezekiel 11:5] Y de nuevo, Dijo el Espíritu Santo [Acts 13:2], a los Apóstoles que estaban en Antioquía: Apartadme ya a Bernabé y a Saulo para la obra a que los he llamado. ¿Contempláis al Espíritu que vive, que aparta, que llama y que envía con autoridad? También Pablo dijo: Salvo que el Espíritu Santo testifica en cada ciudad, diciendo que me aguardan prisiones y tribulaciones. Porque este buen Santificador de la Iglesia, y su Auxiliador y Maestro, el Espíritu Santo, el Paráclito, de quien el Salvador dijo: Él os enseñará todas las cosas (y no dijo sólo Él os enseñará, sino también Él os recordará todo lo que os he dicho [John 14:26]; porque las enseñanzas de Cristo y del Espíritu Santo no son distintas, sino las mismas)— Él, digo, testificó de antemano a Pablo lo que había de sucederle, para que estuviera más firme de ánimo, conociéndolas de antemano. Ahora os he dicho estas cosas a causa del texto: Las palabras que os he hablado, espíritu son; para que entendáis esto no de la pronunciación de los labios, sino de la buena doctrina en este pasaje.

15. Pero al pecado también se le llama espíritu, como ya he dicho; solo que en otro sentido y opuesto, como cuando se dice: El espíritu de fornicación los hizo errar. [Oseas 4:12] El nombre «espíritu» se da también al espíritu inmundo, al diablo; pero con el añadido de «el inmundo;» porque a cada uno se le junta su nombre distintivo, para señalar su naturaleza propia. Si la Escritura habla del alma del hombre, dice el espíritu con el añadido del hombre; si se refiere al viento, dice espíritu de tempestad; si del pecado, dice espíritu de fornicación; si del diablo, dice un espíritu inmundo: para que sepamos de qué cosa concreta se habla, y no vayáis a suponer que significa el Espíritu Santo; ¡Dios no lo permita! Porque este nombre de espíritu es común a muchas cosas; y todo lo que no tiene cuerpo sólido se llama de manera general espíritu. Por tanto, dado que los demonios no tienen tales cuerpos, se llaman espíritus: pero hay una gran diferencia; porque el diablo inmundo, cuando se apodera del alma de un hombre (¡libre el Señor de él a toda alma de los que me oyen y de los que no están presentes!), viene como lobo sobre la oveja, voraz de sangre y pronto a devorar. Su venida es ferocísima; su sensación, abrumadora; la mente queda entenebrecida; su ataque es además una injusticia, lo mismo que su usurpación de la posesión ajena. Porque se sirve a la fuerza del cuerpo ajeno y de ajenos instrumentos, como si fueran propios; derriba al que está en pie (pues es afín a aquel que cayó del cielo [Lucas 10:18]); retuerce la lengua y desfigura los labios; espuma sale en lugar de palabras; el hombre se llena de oscuridad; su ojo está abierto, mas el alma no ve a través de él; y el miserable agoniza convulsivamente al borde de la muerte. Los demonios son en verdad enemigos de los hombres, usándolos cruel y despiadadamente.

16. Así no es el Espíritu Santo; ¡Dios no lo permita! Porque sus obras tienden al contrario, hacia lo bueno y saludable. Primero, su venida es suave; su percepción, fragante; su carga, levísima; rayos de luz y de conocimiento fulguran antes de su venida. Viene con las entrañas de un verdadero guardián: porque viene a salvar y a sanar, a enseñar, a amonestar, a fortalecer, a exhortar, a iluminar la mente, primero del que le recibe, y después de los demás también, por medio de él. Y así como un hombre que, estando antes en tinieblas, de pronto contempla el sol, queda iluminado en su vista corporal y ve claramente lo que antes no veía, así también aquel a quien se le concede el Espíritu Santo queda iluminado en su alma y ve cosas que superan la vista del hombre, que no conocía; su cuerpo está en la tierra, mas su alma refleja los cielos. Ve, como Isaías, al Señor sentado sobre un trono alto y excelso [Isaías 6:1]; ve, como Ezequiel, al que está sobre los Querubines [Ezequiel 10:1]; ve, como Daniel, diez mil veces diez mil, y millares de millares [Daniel 7:10]; y el hombre, siendo tan pequeño, contempla el principio del mundo, y conoce el fin del mundo, y los tiempos intermedios, y las sucesiones de los reyes —cosas que jamás aprendió: porque el Verdadero Iluminador está presente con él. El hombre está dentro de los muros de una casa; sin embargo, el poder de su conocimiento llega lejos y ancho, y ve aun lo que otros hombres hacen.

17. Pedro no estaba con Ananías y Safira cuando vendieron sus posesiones, pero estaba presente por el Espíritu; ¿Por qué, dice, ha llenado Satanás tu corazón para mentir al Espíritu Santo [Hechos 5:3]? No había acusador; no había testigo; ¿de dónde supo lo que había sucedido? Mientras permanecía, ¿no era tuyo? Y después de vendido, ¿no estaba en tu poder? ¿Por qué has concebido esto en tu corazón? El iletrado Pedro, por la gracia del Espíritu, aprendió lo que ni siquiera los sabios de los griegos habían conocido. Tenéis lo semejante en el caso de Eliseo. Pues cuando hubo sanado gratuitamente la lepra de Naamán, Giezi recibió la recompensa, la recompensa de la obra ajena; y tomó el dinero de Naamán y lo guardó en un lugar oscuro. Pero la oscuridad no queda oculta para los Santos. Y cuando volvió, Eliseo le preguntó; y como Pedro, cuando dijo: Dime si has vendido la tierra por tanto [Hechos 5:8]? También él pregunta: ¿De dónde vienes, Giezi? [2 Reyes 5:25]? No por ignorancia, sino con dolor pregunto: ¿de dónde vienes? De la oscuridad vienes, y a la oscuridad irás; has vendido la curación del leproso, y la lepra es tu heredad. Yo, dice, he cumplido el mandato de Aquel que me dijo: Gratis lo recibisteis, dadlo gratis [Mateo 10:8]; pero tú has vendido esta gracia; recibe ahora la condición de la venta. Pero ¿qué le dice Eliseo? ¿No fue mi corazón contigo? Yo estaba aquí encerrado en el cuerpo, mas el espíritu que Dios me ha dado veía aun las cosas lejanas y me mostraba claramente lo que se hacía en otra parte. ¿Veis cómo el Espíritu Santo no sólo libra de la ignorancia, sino que reviste de conocimiento? ¿Veis cómo ilumina las almas de los hombres?

18. Isaías vivió hace casi mil años; y vio a Sión como una choza. La ciudad seguía en pie, embellecida con plazas públicas y revestida de majestad; sin embargo, dice: Sion será arada como un campo, prediciendo lo que ahora se cumple en nuestros días. Observad la exactitud de la profecía; pues dijo: Y la hija de Sion quedará como choza en una viña, como cabaña en un pepinar. Y ahora el lugar está lleno de pepinares. ¿Veis cómo el Espíritu Santo ilumina a los santos? No os dejéis, pues, arrastrar a otras cosas por la fuerza de un término común, sino retened con firmeza el significado exacto.

19. Y si alguna vez, mientras habéis estado aquí sentados, os ha venido a la mente un pensamiento sobre la castidad o la virginidad, ha sido enseñanza suya. ¿No ha huido a menudo una doncella ya en el umbral nupcial, enseñándole Él la doctrina de la virginidad? ¿No ha despreciado a menudo un varón distinguido en la corte riquezas y dignidad, bajo la enseñanza del Espíritu Santo? ¿No ha cerrado a menudo un joven, al ver la belleza, sus ojos, y ha huido de la vista y escapado de la impureza? ¿Preguntas de dónde ha venido esto? El Espíritu Santo enseñó al alma del joven. Muchos caminos de codicia hay en el mundo; sin embargo, los cristianos renuncian a las posesiones: ¿por qué? Por la enseñanza del Espíritu Santo. Digno de honra es en verdad aquel Espíritu, santo y bueno; y conveniente es que seamos bautizados en el Padre, y en el Hijo, y en el Espíritu Santo. Un hombre, todavía revestido de cuerpo, lucha con muchos ferocísimos demonios; y a menudo el demonio, a quien muchos hombres no podían dominar con cadenas de hierro, ha sido dominado por el hombre mismo con palabras de oración, por el poder que en él está del Espíritu Santo; y el mero aliento del Exorcista se convierte en fuego para aquel enemigo invisible. Un poderoso aliado y protector tenemos, por tanto, de Dios; un gran Maestro de la Iglesia, un poderoso Campeón en nuestro favor. No temamos a los demonios, ni al diablo; porque más poderoso es Aquel que pelea por nosotros. Sólo abrámosle nuestras puertas; pues Él anda buscando a los que son dignos y escudriñando sobre quién ha de conferir sus dones.

20. Y se le llama el Paráclito, porque nos consuela y anima, y ayuda nuestras flaquezas; pues no sabemos pedir como conviene; pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles [Romanos 8:26], es decir, intercede ante Dios. Muchas veces un hombre ha sido ultrajado y deshonrado injustamente por causa de Cristo; el martirio está cerca; torturas por todas partes, y fuego, y espada, y fieras salvajes, y el foso. Pero el Espíritu Santo le susurra suavemente: «Espera en el Señor, oh hombre; lo que ahora te sucede es cosa pequeña, el galardón será grande. Padece un poco, y estarás con los Ángeles para siempre. Los padecimientos del tiempo presente no son dignos de ser comparados con la gloria que se ha de revelar en nosotros [Romanos 8:18].» Le pinta al hombre el reino de los cielos; le da un vislumbre del paraíso de delicias; y los mártires, cuyos rostros corporales por necesidad están vueltos hacia sus jueces, pero que en espíritu ya están en el Paraíso, desprecian las penalidades que se ven.

21. ¿Y queréis estar seguros de que los mártires dan su testimonio por el poder del Espíritu Santo? El Salvador dice a sus discípulos: Y cuando os lleven a las sinagogas, y a los magistrados y autoridades, no os preocupéis de cómo habéis de responder o qué habéis de decir; porque el Espíritu Santo os enseñará en aquella misma hora lo que debáis decir. [Lucas 12:11-12] Porque es imposible dar testimonio de mártir por causa de Cristo, a no ser que un hombre testifique por el Espíritu Santo; pues si nadie puede decir que Jesucristo es el Señor, sino por el Espíritu Santo, ¿cómo podrá nadie dar su vida por causa de Jesús, sino por el Espíritu Santo?

22. Grande en verdad, y todopoderoso en dones, y admirable, es el Espíritu Santo. Considerad cuántos de vosotros estáis ahora sentados aquí, cuántas almas de nosotros están presentes. Él obra de modo conveniente para cada uno, y estando presente en medio, contempla el temple de cada uno, contempla asimismo su razonamiento y su conciencia, y lo que decimos, pensamos y creemos. Grande en verdad es lo que acabo de decir, y sin embargo es pequeño. Porque considerad, os ruego, con la mente iluminada por Él, cuántos cristianos hay en toda esta diócesis, y cuántos en toda la provincia de Palestina, y avanzad con vuestra mente desde esta provincia a todo el Imperio Romano; y después de esto, considerad el mundo entero; razas de persas, y naciones de indios, garamantes y sármatas, galos y españoles, y moros, libios y etíopes, y los demás de quienes no tenemos nombres; pues de muchas de las naciones ni siquiera los nombres han llegado a nosotros. Considerad, os ruego, de cada nación, Obispos, Presbíteros, Diáconos, Solitarios, Vírgenes y además los laicos; y contemplad luego a su gran Protector, y el Dispensador de sus dones; —cómo en todo el mundo da a uno castidad, a otro virginidad perpetua, a otro limosna, a otro pobreza voluntaria, a otro poder de rechazar espíritus hostiles. Y así como la luz, con un solo toque de su resplandor, derrama claridad sobre todas las cosas, así también el Espíritu Santo ilumina a los que tienen ojos; porque si alguno por ceguera no recibe su gracia, no culpe al Espíritu, sino a su propia incredulidad.

23. Habéis visto su poder, que está en todo el mundo; no os detengáis ya más en la tierra, sino subid a lo alto. Subid, digo, con la imaginación aun hasta el primer cielo, y contemplad allí tantas miríadas incontables de Ángeles. Elevaos en vuestros pensamientos, si podéis, aún más alto; considerad, os ruego, a los Arcángeles, considerad también a los Espíritus; considerad las Virtudes, considerad las Potestades, considerad los Poderes, considerad los Tronos, considerad los Dominios —de todos estos el Paráclito es Soberano por Dios, y Maestro, y Santificador. De Él tiene necesidad Elías, y Eliseo, e Isaías, entre los hombres; de Él tienen necesidad Miguel y Gabriel entre los Ángeles. Nada de lo creado le es igual en honor: porque las familias de los Ángeles, y todas sus huestes congregadas, no tienen igualdad con el Espíritu Santo. A todos estos los cubre con su sombra la excelentísima potencia del Paráclito. Y aquéllos en verdad son enviados a servir [Hebreos 1:14], mas Él escudriña aun las cosas profundas de Dios, conforme dice el Apóstol: Porque el Espíritu todo lo escudriña, aun lo profundo de Dios. Porque ¿qué hombre conoce las cosas del hombre, sino el espíritu del hombre que está en él? Así tampoco las cosas de Dios ninguno las conoce, sino el Espíritu de Dios [1 Corintios 2:10-11].

24. Él predicó acerca de Cristo en los Profetas; obró en los Apóstoles; hasta hoy sella las almas en el Bautismo. Y el Padre da ciertamente al Hijo; y el Hijo comparte con el Espíritu Santo. Porque es Jesús mismo, no yo, quien dice: Todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre [Mateo 11:27]; y del Espíritu Santo dice: Cuando venga Él, el Espíritu de verdad, y lo demás.... Él me glorificará; porque recibirá de lo mío, y os lo anunciará. [Juan 16:13-14] El Padre, por medio del Hijo, con el Espíritu Santo, es el dador de toda gracia; los dones del Padre no son otros que los del Hijo, y los del Espíritu Santo; porque hay una sola Salvación, un solo Poder, una sola Fe; Un solo Dios, el Padre; Un solo Señor, su Hijo Unigénito; Un solo Espíritu Santo, el Paráclito. Y nos basta conocer estas cosas; pero no indaguéis con curiosidad su naturaleza o substancia: pues si hubiera estado escrito, habríamos hablado de ello; lo que no está escrito, no nos atrevamos a ello; nos basta para nuestra salvación conocer que hay Padre, y Hijo, y Espíritu Santo.

25. Este Espíritu descendió sobre los setenta Ancianos en los días de Moisés. (¡Que la longitud del discurso, amados, no os produzca cansancio: sino que Aquel mismo que es objeto de nuestro discurso conceda fuerza a cada uno, tanto a nosotros que hablamos como a vosotros que escucháis!) Este Espíritu, como iba diciendo, descendió sobre los setenta Ancianos en tiempo de Moisés; y esto os digo para probar ahora que Él conoce todas las cosas y obra como quiere. [1 Corintios 12:11] Los setenta Ancianos fueron elegidos; Y descendió el Señor en una nube, y tomó del Espíritu que estaba sobre Moisés, y lo puso sobre los setenta Ancianos; no porque el Espíritu fuera dividido, sino para que su gracia se distribuyera en proporción a los vasos y a la capacidad de los que la recibían. Ahora bien, estaban presentes sesenta y ocho, y profetizaban; pero Eldad y Medad no estaban presentes: por lo tanto, para que se mostrara que no era Moisés quien otorgaba el don, sino el Espíritu que obraba, Eldad y Medad, que aunque llamados no se habían presentado aún, también profetizaron.

26. Josué hijo de Nun, sucesor de Moisés, se asombró; y vino a él y dijo, «¿Has oído que Eldad y Modad profetizan? Fueron llamados, y no vinieron; mi señor Moisés, prohíbeselos [Números 11:28].» «No puedo prohibírselo,» dice, «porque esta gracia es del Cielo; antes bien, tan lejos estoy de prohibírselo, que yo mismo doy gracias por ello. No creo, sin embargo, que hayas dicho esto por envidia; ¿acaso tienes celos por mí, porque ellos profetizan, y tú no profetizas todavía? Aguarda el tiempo oportuno; y ¡oh, si todo el pueblo del Señor fuera profeta, cuando el Señor diera su Espíritu sobre ellos [Números 11:29]!» diciendo esto también proféticamente, cuando el Señor diera; «Pues aún no lo ha dado; así que tú aún no lo tienes.» — ¿Acaso no lo tuvieron Abraham, Isaac, Jacob y José? ¿Y los antiguos, no lo tuvieron? No, sino que las palabras, «cuando el Señor diera» evidentemente significan «darlo sobre todos; como aún la gracia es parcial, entonces se dará con largueza.» Y aludía secretamente a lo que había de acontecer entre nosotros el día de Pentecostés; pues Él mismo descendió entre nosotros. Antes había descendido también sobre muchos. Pues está escrito, Y Josué hijo de Nun fue lleno de espíritu de sabiduría; porque Moisés había puesto sus manos sobre él. [Deuteronomio 34:9] Ves la figura en todas partes la misma en el Antiguo y Nuevo Testamento—en los días de Moisés, el Espíritu se daba por la imposición de manos; y por la imposición de manos Pedro también da el Espíritu. Y sobre ti también, que estás a punto de ser bautizado, vendrá su gracia; mas de qué manera, no lo digo, porque no anticiparé el tiempo oportuno.

27. Descendió también sobre todos los justos y Profetas; me refiero a Enós, y Enoc, y Noé, y los demás; sobre Abraham, Isaac y Jacob; pues en cuanto a José, hasta Faraón percibió que tenía el Espíritu de Dios dentro de sí. [Génesis 41:38] En cuanto a Moisés, y las obras maravillosas obradas por el Espíritu en sus días, lo habéis oído a menudo: Este Espíritu lo tuvo también Job, aquel hombre sufridísimo, y todos los santos, aunque no repitamos todos sus nombres. Fue enviado también cuando se estaba fabricando el Tabernáculo, y llenó de sabiduría a los hombres de corazón sabio que estaban con Bezaleel.

28. En la fuerza de este Espíritu, según lo tenemos en el Libro de los Jueces, juzgó Otniel [Jueces 3:10]; Gedeón se fortaleció; Jefté venció; Débora, una mujer, hizo la guerra; y Sansón, mientras obró rectamente, y no le contristó, realizó hazañas superiores al poder humano. Y en cuanto a Samuel y David, lo tenemos claramente en los Libros de los Reinos, cómo por el Espíritu Santo profetizaron ellos mismos, y fueron príncipes de los profetas—y Samuel fue llamado el Vidente [1 Samuel 9:9]; y David dice expresamente, El Espíritu del Señor habló por mí [2 Samuel 23:2], y en los Salmos, Y no quites de mí tu Santo Espíritu, y de nuevo, Tu buen Espíritu me guíe por tierra de rectitud. Y según lo tenemos en las Crónicas, Azarías [2 Crónicas 15:1], en tiempo del rey Asa, y Jahaziel en tiempo del rey Josafat, participaron del Espíritu Santo; y de nuevo, otro Azarías, el que fue apedreado. Y Esdras dice, Les diste también tu buen Espíritu para instruirlos. Pero en cuanto a Elías, que fue arrebatado, y Eliseo, aquellos hombres inspirados y obradores de maravillas, es manifiesto, sin que lo digamos, que estaban llenos del Espíritu Santo.

29. Y si además un hombre repasa todos los libros de los Profetas, tanto de los Doce como de los otros, hallará muchos testimonios acerca del Espíritu Santo; como cuando Miqueas dice en persona de Dios, ciertamente yo perfeccionaré el poder por el Espíritu del Señor [Miqueas 3:8]; y Joel clama, Y acontecerá después, dice Dios, que derramaré mi Espíritu sobre toda carne [Joel 2:28], y lo demás; y Hageo, Porque yo estoy con vosotros, dice el Señor de los ejércitos [Hageo 2:4]; y Mi Espíritu permanece en medio de vosotros; y semejantemente Zacarías, Mas recibid mis palabras y mis estatutos que yo mando por mi Espíritu, a mis siervos los Profetas [Zacarías 1:6]; y otros pasajes.

30. También Isaías, con su voz majestuosa, dice, Y reposará sobre Él el Espíritu de Dios, espíritu de sabiduría y de inteligencia, espíritu de consejo y de fortaleza, espíritu de conocimiento y de piedad; y le llenará el Espíritu del temor de Dios [Isaías 11:2]; significando que el Espíritu es uno e indiviso, pero sus operaciones varias. Así de nuevo, Jacob mi siervo,..... He puesto mi Espíritu sobre Él. Y de nuevo, Derramaré mi Espíritu sobre tu descendencia; y de nuevo, Y ahora el Señor Todopoderoso y su Espíritu me ha enviado; y de nuevo, Éste es mi pacto con ellos, dice el Señor, mi Espíritu que está sobre ti [Isaías 59:21]; y de nuevo, El Espíritu del Señor está sobre mí, porque me ha ungido [Isaías 61:1], y lo demás; y de nuevo en su cargo contra los judíos, Mas ellos se rebelaron y contristaron su Santo Espíritu, y ¿Dónde está el que puso su Santo Espíritu dentro de ellos? También tienes en Ezequiel (si no estás ya cansado de escuchar), lo que ya ha sido citado, Y cayó sobre mí el Espíritu, y me dijo: Habla; Así dice el Señor. [Ezequiel 11:5] Pero las palabras, cayó sobre mí debemos entenderlas en buen sentido, es decir «amorosamente;» y como Jacob, cuando halló a José, se echó sobre su cuello; como también en los Evangelios, el padre amoroso, al ver a su hijo que había vuelto de su extravío, tuvo compasión, y corrió y se echó sobre su cuello, y le besó. Y de nuevo en Ezequiel, Y me llevó en visión por el Espíritu de Dios a Caldea, a los de la cautividad. [Ezequiel 11:24] Y otros textos oíste antes, en lo dicho sobre el Bautismo; Entonces rociaré sobre vosotros agua limpia, y lo demás; os daré también corazón nuevo, y pondré espíritu nuevo dentro de vosotros; y luego inmediatamente, Y pondré mi Espíritu dentro de vosotros. Y de nuevo, La mano del Señor fue sobre mí, y me sacó en el Espíritu del Señor [Ezequiel 37:1].

31. Dotó de sabiduría el alma de Daniel, para que, joven como era, llegara a ser juez de los Ancianos. La casta Susana fue condenada como libertina; no había quien defendiera su causa; ¿pues quién la libraría de los gobernantes? Fue llevada a la muerte, estaba ya en manos de los verdugos. Pero su Auxiliador estaba cerca, el Paráclito, el Espíritu que santifica toda naturaleza racional. Ven acá a mí, dice a Daniel; aunque seas joven, convence a ancianos infectados con los pecados de la juventud; porque está escrito, Dios suscitó el Espíritu Santo sobre un jovencito; y sin embargo, (para pasar pronto,) por la sentencia de Daniel aquella casta dama fue salvada. Aducimos esto como testimonio; porque no es éste el momento de exponer. Nabucodonosor sabía también que el Espíritu Santo estaba en Daniel; pues le dice, Oh Beltsasar, maestro de los magos, de quien yo sé que el Espíritu Santo de Dios está en ti. [Daniel 4:9] Una cosa dijo verdadera, y otra falsa; porque que tenía el Espíritu Santo era verdad, pero no era el maestro de los magos, pues no era mago, sino sabio por el Espíritu Santo. Y antes de esto también, le interpretó la visión de la Imagen, que el que la había visto no conocía; pues dice, Dime la visión, que yo, que la vi, no conozco. Ves el poder del Espíritu Santo; lo que los que la vieron no conocen, los que no la vieron lo conocen e interpretan.

32. Y ciertamente sería fácil recoger muchísimos textos del Antiguo Testamento, y disertar más largamente sobre el Espíritu Santo. Pero el tiempo es breve; y debemos cuidar la debida extensión de la catequesis. Por lo cual, contentándonos por ahora un poco con pasajes del Antiguo Testamento, procederemos, si Dios quiere, en la próxima Catequesis a los restantes textos del Nuevo Testamento. Y que el Dios de la paz, por nuestro Señor Jesucristo, y por el amor del Espíritu, os cuente a todos vosotros dignos de sus dones espirituales y celestiales:— A quien sea la gloria y el poder por los siglos de los siglos. Amén.