Catequesis

Isaías 53:1, 7

¿Quién ha creído a nuestro anuncio? ¿Y a quién se ha revelado el brazo del Señor?... Como cordero es llevado al matadero, etc.

1. Toda obra de Cristo es ocasión de gloria para la Iglesia Católica, pero su mayor gloria de todas está en la Cruz; y sabiéndolo, Pablo dice: Mas lejos esté de mí gloriarme, sino en la Cruz de Cristo. [Gálatas 6:14] Pues admirable en verdad fue que uno ciego de nacimiento recibiera la vista en Siloé; pero ¿qué es esto comparado con los ciegos del mundo entero? Grande cosa fue, y que sobrepasa la naturaleza, que Lázaro resucitara al cuarto día; pero la gracia se extendió a él solo, y ¿qué era comparado con los muertos en pecados por todo el mundo? Maravilloso fue que cinco panes derramaran alimento para los cinco mil; pero ¿qué es eso para los que están hambrientos de ignorancia por todo el mundo? Maravilloso fue que fuera desatada la que había estado atada por Satanás dieciocho años; sin embargo, ¿qué es esto para todos nosotros, que estábamos fuertemente atados con las cadenas de nuestros pecados? Pero la gloria de la Cruz condujo a la luz a los que estaban ciegos por la ignorancia, desató a todos los que estaban presos por el pecado, y rescató al mundo entero del género humano.

2. Y no te maravilles de que el mundo entero fuera rescatado; porque no fue un mero hombre, sino el Hijo Unigénito de Dios, quien murió en su favor. Además, el pecado de un solo hombre, el de Adán, tuvo poder para traer la muerte al mundo; pero si por la transgresión de uno reinó la muerte sobre el mundo, ¿cómo no reinará mucho más la vida por la justicia de Uno [Romanos 5:17-18]? Y si por causa del árbol del alimento fueron entonces arrojados del paraíso, ¿no entrarán ahora los creyentes más fácilmente en el paraíso por causa del Árbol de Jesús? Si el primer hombre formado de la tierra introdujo la muerte universal, ¿no introducirá la vida eterna Aquel que lo formó de la tierra, siendo Él mismo la Vida? Si Fineés, cuando se encendió en celo y mató al malhechor, apartó la ira de Dios, ¿no apartará Jesús, que no mató a otro, sino que se entregó a sí mismo en rescate [1 Timoteo 2:6], la ira que está contra el género humano?

3. No nos avergoncemos, pues, de la Cruz de nuestro Salvador, sino gloriémonos más bien en ella. Porque la palabra de la Cruz es para los judíos escándalo, y para los gentiles locura, pero para nosotros salvación; y para los que se pierden es locura, pero para nosotros que nos salvamos es poder de Dios. Pues no fue un mero hombre quien murió por nosotros, como dije antes, sino el Hijo de Dios, Dios hecho hombre. Además, si el cordero bajo Moisés alejó al destructor [Éxodo 12:23], ¿no nos librará mucho más de nuestros pecados el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo [Juan 1:29]? La sangre de una simple oveja dio salvación; ¿y no salvará mucho más la Sangre del Unigénito? Si alguno no cree en el poder del Crucificado, que pregunte a los demonios; si alguno no cree en las palabras, que crea lo que ve. Muchos han sido crucificados en todo el mundo, pero por ninguno de ellos se espantan los demonios; en cambio, cuando ven aun la Señal de la Cruz de Cristo, que fue crucificado por nosotros, tiemblan. Pues aquellos hombres murieron por sus propios pecados, pero Cristo por los pecados de otros; porque Él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca. No es Pedro quien dice esto, pues entonces podríamos sospechar que era parcial con su Maestro; sino que lo dice Isaías, que en verdad no estuvo presente con Él en la carne, pero en el Espíritu previó su venida en la carne. Pero ¿por qué traer ahora al Profeta solamente como testigo? Toma por testigo al mismo Pilato, que dictó sentencia contra Él, diciendo: No hallo falta en este Hombre [Lucas 23:14]: y cuando lo entregó, y se hubo lavado las manos, dijo: Soy inocente de la sangre de este justo. [Mateo 27:24] Hay aún otro testigo de la inocencia de Jesús: el ladrón, el primer hombre admitido en el Paraíso; que reprendió a su compañero y dijo: «Nosotros recibimos el justo pago de nuestras obras; pero este hombre no ha hecho nada malo; porque estuvimos presentes, tú y yo, en su juicio.»

4. Jesús, pues, padeció realmente por todos los hombres; porque la Cruz no fue una ilusión, de lo contrario también nuestra redención es una ilusión. Su muerte no fue una mera apariencia, pues entonces nuestra salvación también es fabulosa. Si su muerte fue solo una apariencia, tenían razón los que dijeron: Recordamos que aquel engañador dijo, mientras aún vivía: Después de tres días resucitaré. [Mateo 27:63] Su Pasión, pues, fue real; porque realmente fue crucificado, y no nos avergonzamos de ello; fue crucificado, y no lo negamos; antes bien, me glorío más en hablar de ello. Pues aunque ahora lo negara, aquí está Gólgota para refutarme, cerca del cual estamos ahora reunidos; el Madero de la Cruz me refuta, el cual después fue distribuido en fragmentos de aquí a todo el mundo. Confieso la Cruz, porque conozco la Resurrección; porque si, después de crucificado, hubiera permanecido como estaba, quizá no la habría confesado, pues habría podido ocultar tanto ella como a mi Maestro; pero ahora que la Resurrección ha seguido a la Cruz, no me avergüenzo de declararla.

5. Estando, pues, en la carne como los demás, fue crucificado, pero no por pecados semejantes. Porque no fue llevado a la muerte por codicia, ya que era Maestro de pobreza; ni fue condenado por concupiscencia, pues Él mismo dice claramente: Todo el que mira a una mujer para codiciarla, ya ha cometido adulterio con ella en su corazón [Mateo 5:28]; no por golpear o herir precipitadamente, pues volvió también la otra mejilla al que lo hería; no por menospreciar la Ley, pues era el cumplidor de la Ley; no por injuriar a un profeta, pues era Él mismo quien era proclamado por los Profetas; no por defraudar a nadie de su salario, pues ministró sin recompensa y gratuitamente; no por pecar en palabras, o en obras, o en pensamientos, Él que no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca; quien cuando era injuriado, no injuriaba a su vez; cuando padecía, no amenazaba [1 Pedro 2:22-23]; que vino a su pasión, no de mala gana, sino voluntariamente; sí, si alguno, disuadiéndolo, le dice aun ahora: ¡Lejos esté de Ti, Señor!, Él dirá de nuevo: Apártate de Mí, Satanás [Mateo 16:22-23].

6. ¿Y quieres persuadirte de que Él vino a su pasión voluntariamente? Otros, que no la conocen de antemano, mueren de mala gana; pero Él habló antes de su pasión: He aquí, el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado. Pero, ¿sabes por qué este Amigo del hombre no rehuyó la muerte? Fue para que el mundo entero no pereciera en sus pecados. He aquí, subimos a Jerusalén, y el Hijo del hombre será entregado, y será crucificado; y otra vez, Él afirmó su rostro para ir a Jerusalén. [Lucas 9:5] ¿Y quieres saber con certeza que la Cruz es una gloria para Jesús? Oye sus propias palabras, no las mías. Judas se había vuelto ingrato con el amo de la casa, y estaba a punto de entregarlo. Habiendo salido de la mesa hacía muy poco, y bebido su copa de bendición, en pago de aquel trago de salvación buscaba derramar sangre justa. El que comía de su pan, levantaba contra Él su calcañar; sus manos acababan de recibir los benditos dones, y al momento, por el salario de la traición, tramaba la muerte de Él. Y siendo reprendido, y habiendo oído aquella palabra: Tú lo has dicho [Mateo 26:25], salió de nuevo; entonces dijo Jesús: Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado. [Juan 12:23] ¿Ves cómo Él sabía que la Cruz era su propia gloria? ¿Pues qué? ¿No se avergüenza Isaías de ser aserrado, y Cristo se avergonzará de morir por el mundo? Ahora es glorificado el Hijo del hombre. [Juan 13:31] No es que antes estuviera sin gloria: pues estaba glorificado con la gloria que tenía antes de la fundación del mundo. Siempre estuvo glorificado como Dios; pero ahora había de ser glorificado ciñéndose la Corona de su paciencia. No entregó su vida por fuerza, ni fue condenado a muerte por violencia asesina, sino por su propia voluntad. Oye lo que dice: Tengo poder para entregar mi vida, y tengo poder para volverla a tomar: la entrego por mi propia elección a mis enemigos; porque si yo no eligiera, esto no podría ser. Vino, pues, por su propósito deliberado a su pasión, gozándose en su noble hazaña, sonriendo ante la corona, alentado por la salvación del género humano; no avergonzándose de la Cruz, porque era para salvar al mundo. Pues no fue un hombre común quien padeció, sino Dios en la naturaleza humana, luchando por el premio de su paciencia.

7. Pero los judíos contradicen esto, siempre prontos, como están, a poner reparos, y tardos para creer; de modo que por esta causa el Profeta que se acaba de leer dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio [Isaías 52:15]? Los persas creen, y los hebreos no creen; verán aquellos a quienes no se les habló de Él, y los que no han oído comprenderán, mientras que ellos que estudian estas cosas tendrán en nada lo que estudian. Hablan contra nosotros y dicen: «¿Sufre, pues, el Señor? ¿Qué? ¿Tuvieron las manos de los hombres poder sobre su soberanía?» Lee las Lamentaciones; porque en aquellas Lamentaciones, Jeremías, lamentándose por ti, escribió lo que es digno de lamentaciones. Vio tu destrucción, contempló tu caída, lloró por Jerusalén que era entonces; porque la que ahora es [Gálatas 4:25] no será llorada; porque aquella Jerusalén crucificó al Cristo, pero la que ahora es lo adora. Lamentándose, pues, dice: El aliento de nuestro rostro, Cristo el Señor, fue apresado en nuestras corrupciones. ¿Estoy, pues, exponiendo opiniones mías? He aquí, él da testimonio del Señor Cristo apresado por los hombres. ¿Y qué se sigue de esto? Dime, oh Profeta. Él dice: De quien decíamos: Bajo su sombra viviremos entre las naciones. [Ibid] Pues significa que la gracia de la vida ya no habitará en Israel, sino entre los gentiles.

8. Pero como ha habido mucha contradicción por parte de ellos, venid, dejadme, con la ayuda de vuestras oraciones (como la brevedad del tiempo lo permita), exponer por la gracia del Señor unos pocos testimonios acerca de la Pasión. Porque las cosas referentes a Cristo están todas puestas por escrito, y nada es dudoso, pues nada está sin un texto. Todas están inscritas en los monumentos de los Profetas; escritas claramente, no en tablas de piedra, sino por el Espíritu Santo. Pues ya que habéis oído al Evangelio hablar acerca de Judas, ¿no debéis recibir el testimonio de ello? Habéis oído que fue traspasado en el costado por una lanza; ¿no debéis mirar si también esto está escrito? Habéis oído que fue crucificado en un huerto; ¿no debéis mirar si también esto está escrito? Habéis oído que fue vendido por treinta piezas de plata; ¿no debéis aprender qué profeta habló de esto? Habéis oído que se le dio a beber vinagre; aprended dónde también está escrito esto. Habéis oído que su cuerpo fue puesto en una roca, y que se puso una piedra sobre él; ¿no debéis recibir también este testimonio del profeta? Habéis oído que fue crucificado con ladrones; ¿no debéis mirar si también esto está escrito? Habéis oído que fue sepultado; ¿no debéis mirar si las circunstancias de su sepultura están en alguna parte escritas con exactitud? Habéis oído que resucitó; ¿no debéis mirar si nos burlamos de vosotros al enseñar estas cosas? Porque nuestra palabra y nuestra predicación no es en palabras persuasivas de sabiduría humana. No tramamos ahora artificios sofísticos; pues estos quedan al descubierto; no vencemos palabras con palabras, pues estas llegan a su fin; sino que predicamos a Cristo Crucificado [1 Corintios 1:23], que ya ha sido predicado antes por los Profetas. Pero tú, te lo ruego, recibe los testimonios y séllalos en tu corazón. Y, puesto que son muchos, y el resto de nuestro tiempo se estrecha en un espacio breve, escucha ahora unos pocos de los más importantes, según el tiempo lo permita; y habiendo recibido estos comienzos, sé diligente y busca el resto. No esté tu mano solamente extendida para recibir, sino esté también pronta para obrar. Dios da todas las cosas gratuitamente. Porque si alguno de vosotros carece de sabiduría, pídala a Dios, que da [Santiago 1:5], y la recibirá. Que Él, mediante vuestra oración, conceda palabra a nosotros que hablamos, y fe a vosotros que oís.

9. Busquemos, pues, los testimonios de la Pasión de Cristo: porque nos hemos reunido, no ahora para hacer una exposición especulativa de las Escrituras, sino más bien para ser certificados de las cosas que ya creemos. Ahora bien, habéis recibido de mí primero los testimonios acerca de la venida de Jesús; y acerca de su andar sobre el mar, porque está escrito: Tu camino está en el mar. También acerca de varias curaciones habéis recibido testimonio en otra ocasión. Ahora, por tanto, comienzo desde donde comenzó la Pasión. Judas fue el traidor, y vino contra Él, y se puso en pie, hablando palabras de paz, pero maquinando guerra. Acerca de él, por tanto, dice el Salmista: Mis amigos y mis vecinos se acercaron contra Mí, y se pusieron en pie. Y otra vez: Sus palabras eran más suaves que el aceite, pero son espadas. Salve, Maestro [Mateo 26:49]; sin embargo, entregaba a su Maestro a la muerte; no se avergonzó de la advertencia de Él, cuando dijo: Judas, ¿con un beso entregas al Hijo del hombre? [Lucas 22:48]? Pues lo que le dijo fue justamente esto: Recuerda tu propio nombre; Judas significa confesión; has pactado, has recibido el dinero, haz confesión pronto. Oh Dios, no pases en silencio mi alabanza; porque la boca del impío, y la boca del engañoso, se han abierto contra Mí; han hablado contra Mí con lengua traidora, me han rodeado también con palabras de odio. Pero que algunos de los príncipes de los sacerdotes también estuvieron presentes, y que Él fue puesto en cadenas ante las puertas de la ciudad, lo habéis oído antes, si recordáis la exposición del Salmo, que ha dicho el tiempo y el lugar; cómo volvieron al atardecer, y tuvieron hambre como perros, y rodearon la ciudad.

10. Escucha también lo de las treinta piezas de plata. Y les diré: Si os parece bien, dadme mi salario; y si no, dejadlo [Zacarías 11:12], y lo demás. Un precio se me debe de vuestra parte por haber sanado a los ciegos y a los cojos, y recibo otro; por la acción de gracias, deshonra, y por la adoración, insulto. ¿Ves cómo la Escritura previó estas cosas? Y pesaron por mi salario treinta piezas de plata. [Ibid] ¡Cuán exacta es la profecía! ¡Cuán grande e infalible la sabiduría del Espíritu Santo! Porque no dijo diez, ni veinte, sino treinta, exactamente cuantas había. Dinos también qué se hace de este precio, oh Profeta. ¿Lo guarda el que lo recibió? ¿O lo devuelve? Y después de devolverlo, ¿qué se hace de él? Dice entonces el Profeta: Y tomé las treinta piezas de plata, y las arrojé en la casa del Señor, en la fundición. Compara el Evangelio con la Profecía: Judas, dice, se arrepintió, y arrojó las piezas de plata en el templo, y se fue.

11. Pero ahora he de buscar la solución exacta de esta aparente discrepancia. Porque los que menosprecian a los profetas alegan que el Profeta dice por una parte: Y las arrojé en la casa del Señor, en la fundición, pero el Evangelio por otra: Y las dieron para el campo del alfarero. Oye, pues, cómo ambas cosas son verdaderas. Porque aquellos judíos concienzudos, en verdad, los sumos sacerdotes de aquel tiempo, cuando vieron que Judas se arrepintió y dijo: He pecado, entregando sangre inocente, respondieron: ¿Qué nos importa a nosotros? ¡Allá tú!. ¿Entonces no os importa nada, crucificadores? Pero el que recibió y devolvió el precio de la muerte, ¿ha de ocuparse de ello, y vosotros los asesinos no os habéis de ocupar? Entonces dicen entre sí: No es lícito echarlas en el tesoro, porque es precio de sangre. De vuestra propia boca sale vuestra condenación; si el precio está manchado, también la acción está manchada; pero si estáis cumpliendo justicia al crucificar a Cristo, ¿por qué no recibís su precio? Pero el punto de iniquidad es este: ¿cómo no hay desacuerdo si el Evangelio dice: el campo del alfarero, y el Profeta: la fundición? No, sino que no solo la gente que es orfebre o fundidor de bronce tiene fundición, sino que también los alfareros tienen fundiciones para su barro. Pues ciernen la tierra fina, rica y útil de la grava, y separan de ella la masa de materia de desecho, y amasan primero el barro con agua, para trabajarlo con facilidad en las formas pretendidas. ¿Por qué, pues, te maravillas de que el Evangelio diga claramente el campo del alfarero, mientras que el Profeta pronunció su profecía como un enigma, ya que la profecía es en muchos lugares enigmática?

12. Ataron a Jesús y le llevaron a la sala del Sumo Sacerdote. ¿Y queréis saber y conocer que también esto está escrito? Dice Isaías: ¡Ay de su alma!, porque han tomado mal consejo contra sí mismos, diciendo: Atemos al Justo, porque nos es molesto. Y verdaderamente, ¡Ay de su alma! Ved cómo Isaías fue aserrado por el medio, y sin embargo, después de esto, el pueblo fue restaurado. Jeremías fue echado al fango de la cisterna, y sin embargo la herida de los judíos fue sanada; pues el pecado era menor, ya que era contra un hombre. Pero cuando los judíos pecaron, no contra un hombre, sino contra Dios en la naturaleza humana, ¡Ay de su alma! — Atemos al Justo; ¿no podía entonces libertarse a sí mismo, dirá alguno; Él, que libertó a Lázaro de las ataduras de la muerte al cuarto día, y soltó a Pedro de las cadenas de hierro de una prisión? Ángeles estaban prestos a mano, diciendo: Rompamos sus ataduras en pedazos; pero se contienen, porque su Señor quiso sufrirlo. De nuevo, fue llevado al tribunal, delante de los Ancianos; ya tenéis el testimonio de esto: El Señor mismo vendrá a juicio con los ancianos de su pueblo, y con sus príncipes [Isaías 3:14].

13. Pero el Sumo Sacerdote, habiéndole interrogado y oído la verdad, se enoja; y el ejecutor inicuo de los inicuos le golpea; y el rostro que había resplandecido como el sol sufrió ser golpeado por manos inicuas. Otros también vienen y escupen en el rostro de Aquel que con saliva había sanado al hombre ciego de nacimiento. ¿Así pagáis al Señor? Este pueblo es necio e insensato. [Deuteronomio 32:6] Y el Profeta, asombrado en gran manera, dice: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio [Isaías 53:1]? Porque la cosa es increíble, que Dios, el Hijo de Dios, y el Brazo del Señor [Ibid.], sufriera tales cosas. Pero para que los que van a ser salvos no descrean, el Espíritu Santo escribe de antemano, en persona de Cristo, que dice, (pues Aquel que entonces habló estas cosas, fue después Él mismo actor en ellas,) Di mi espalda a los azotes; (pues Pilato, cuando le hubo azotado, le entregó para ser crucificado;) y mis mejillas a los golpes; y mi rostro no aparté de la vergüenza de los esputos; diciendo, como si dijera: «Aunque sabiendo de antemano que me golpearán, ni siquiera aparté mi mejilla; pues ¿cómo habría fortalecido a mis discípulos contra la muerte por causa de la verdad, si Yo mismo hubiera temido esto?» Dije. El que ama su vida, la perderá [Juan 12:25]: si Yo hubiera amado mi vida, ¿cómo iba a enseñar sin practicar lo que enseñaba? Primero, pues, siendo Él mismo Dios, soportó sufrir estas cosas a manos de los hombres; para que después nosotros, los hombres, cuando suframos tales cosas a manos de los hombres por su causa, no nos avergoncemos. Veis que también de estas cosas los profetas han escrito claramente de antemano. Muchos, sin embargo, de los testimonios de la Escritura paso por alto por falta de tiempo, como dije antes; pues si uno examinara exactamente todas las cosas, ni una sola de las cosas concernientes a Cristo quedaría sin testimonio.

14. Habiendo sido atado, vino de Caifás a Pilato — ¿está también esto escrito? sí; Y habiéndole atado, le llevaron como un presente al rey de Jarim. Pero aquí algún oyente perspicaz objetará: «Pilato no era rey», (para dejar por un momento las partes principales de la cuestión,) «¿cómo, pues, habiéndole atado, le llevaron como un presente al rey?» Mas leed el Evangelio; Cuando Pilato oyó que era de Galilea, le envió a Herodes [Lucas 23:6-7]; pues Herodes era entonces rey, y estaba presente en Jerusalén. Y observad ahora la exactitud del Profeta; pues dice que fue enviado como un presente; porque el mismo día Pilato y Herodes fueron hechos amigos entre sí, porque antes estaban en enemistad. Porque convenía que Aquel que estaba a punto de hacer la paz entre la tierra y el cielo, hiciera que los mismos hombres que le condenaban fueran los primeros en estar en paz; porque el Señor mismo estaba allí presente, que reconcilia los corazones de los príncipes de la tierra. Observad la exactitud de los Profetas, y su verdadero testimonio.

15. Mirad, pues, con temor reverente al Señor que fue juzgado. Sufrió ser llevado y conducido por soldados. Pilato se sentó en el tribunal, y Aquel que se sienta a la diestra del Padre, estuvo de pie y fue juzgado. El pueblo que Él había redimido de la tierra de Egipto, y muchas veces de otros lugares, gritó contra Él: ¡Fuera con Él, fuera con Él, crucifícale! [Josué 19:15] ¿Por qué, oh judíos? ¿Porque sanó a vuestros ciegos? ¿O porque hizo andar a vuestros cojos, y os otorgó sus otros beneficios? Tanto que el Profeta, asombrado, habla también de esto: ¿Contra quién habéis abierto vuestra boca, y contra quién habéis soltado vuestra lengua [Isaías 57:4]? Y el Señor mismo dice en los Profetas: Mi heredad se volvió para Mí como un león en la selva; dio su voz contra Mí; por tanto la he aborrecido. [Jeremías 12:8] No los he rechazado Yo, sino ellos me han rechazado a Mí; en consecuencia de ello digo: He abandonado Mi casa.

16. Cuando fue juzgado, guardó silencio; tanto que Pilato se conmovió por Él, y dijo: ¿No oyes cuántas cosas testifican contra Ti [Mateo 27:13]? No porque conociera a Aquel que era juzgado, sino que temía el sueño de su mujer que le había sido relatado. Y Jesús guardó silencio. Dice el Salmista: Y me volví como un hombre que no oye; y en cuya boca no hay reproches; y de nuevo: Mas yo fui como un sordo y no oí; y como un mudo que no abre su boca. Ya antes habéis oído acerca de esto, si lo recordáis.

17. Pero los soldados que se agolpan alrededor se burlan de Él, y su Señor se convierte en diversión para ellos, y de su Maestro hacen mofas. Cuando me miraron, movieron sus cabezas. Sin embargo, la figura de la dignidad real aparece; pues aunque en burla, doblan la rodilla. Y los soldados, antes de crucificarle, le ponen un manto de púrpura, y ponen una corona en su cabeza; ¿pues qué importa que sea de espinas? Todo rey es proclamado por soldados; y Jesús también debía, en figura, ser coronado por soldados; de modo que por esta causa dice la Escritura en los Cánticos: Salid, oh hijas de Jerusalén, y mirad al rey Salomón con la corona con que su madre le coronó. [Cantar de los Cantares 3:11] Y la corona misma era un misterio; pues era una remisión de pecados, una liberación de la maldición.

18. Adán recibió la sentencia: Maldita es la tierra en tus trabajos; espinas y abrojos te producirá. Por esta causa Jesús asume las espinas, para poder cancelar la sentencia; por esta causa también fue sepultado en la tierra, para que la tierra que había sido maldecida recibiera la bendición en lugar de la maldición. En el tiempo del pecado, se vistieron con hojas de higuera; por esta causa Jesús también hizo de la higuera la última de sus señales. Pues cuando estaba a punto de ir a su Pasión, maldice la higuera, no toda higuera, sino aquella sola, por causa de la figura; diciendo: Que nadie coma ya más fruto de ti [Marcos 11:14]; que la sentencia sea cancelada. Y porque ellos antes se vistieron con hojas de higuera, Él vino en una estación en que no se suele hallar fruto en la higuera. ¿Quién no sabe que en tiempo de invierno la higuera no da fruto, sino que se viste sólo de hojas? ¿Ignoraba Jesús esto, que todos conocían? No, sino que aunque Él sabía, vino como buscando; no ignorando que no hallaría, sino mostrando que la maldición emblemática se extendía sólo a las hojas.

19. Y ya que hemos tocado cosas concernientes al Paraíso, verdaderamente me asombro de la verdad de los tipos. En el Paraíso fue la Caída, y en un Huerto fue nuestra Salvación. Del Árbol vino el pecado, y hasta el Árbol duró el pecado. Al atardecer, cuando el Señor paseaba en el Huerto, se escondieron [Génesis 3:8]; y al atardecer introduce el Señor al ladrón en el Paraíso. Pero alguno me dirá: Estás inventando sutilezas; muéstrame de algún profeta el Madero de la Cruz; a menos que me des un testimonio de un profeta, no seré persuadido. Oye, pues, de Jeremías, y asegúrate; Fui como un cordero inocente llevado al matadero; ¿no lo sabía? (pues de esta manera leedlo como pregunta, como yo lo he leído; porque Aquel que dijo: Sabéis que después de dos días viene la Pascua, y el Hijo del hombre es entregado para ser crucificado [Mateo 26:2], ¿no lo sabía?) Fui como un cordero inocente llevado al matadero; ¿no lo sabía? (¿pero qué clase de cordero? Que lo interprete Juan el Bautista, cuando dice: He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo [Juan 1:29].) Maquinaron contra Mí un plan perverso, diciendo [Jeremías 11:19] — (Aquel que conoce los planes, ¿no conocía el resultado de ellos? ¿Y qué dijeron?) — Venid, y pongamos un leño sobre Su pan — (y si el Señor os considera dignos, en adelante aprenderéis que Su cuerpo según el Evangelio llevaba la figura del pan;)— Venid, pues, y pongamos un leño sobre Su pan, y cortémosle de la tierra de los vivientes; — (la vida no es cortada, ¿por qué os afanáis en vano?) — Y Su nombre no será recordado más. Vano es vuestro consejo; porque antes del sol Su Nombre permanece en la Iglesia. Y que era la Vida la que colgaba de la Cruz, Moisés lo dice llorando: Y tu vida estará colgando delante de tus ojos; y tendrás miedo de día y de noche, y no confiarás en tu vida. [Deuteronomio 28:66] Y asimismo, lo que justamente ahora se ha leído como texto: Señor, ¿quién ha creído a nuestro anuncio?

20. Esta fue la figura que Moisés completó fijando la serpiente a una cruz, para que quien hubiera sido mordido por la serpiente viva, y mirara a la serpiente de bronce, pudiera ser salvado creyendo. ¿Salva, pues, la serpiente de bronce cuando es crucificada, y no salvará el Hijo de Dios encarnado cuando sea crucificado también? En cada ocasión la vida viene por medio del madero. Pues en el tiempo de Noé la preservación de la vida fue por un arca de madera. En el tiempo de Moisés el mar, al ver la vara emblemática, se acobardó ante aquel que lo golpeaba; ¿es, pues, poderosa la vara de Moisés, y es impotente la Cruz del Salvador? Pero paso por alto la mayor parte de los tipos, para mantenerme dentro de la medida. El madero en el caso de Moisés endulzó el agua; y del costado de Jesús fluyó el agua sobre el madero.

21. El comienzo de las señales bajo Moisés fue sangre y agua; y la última de todas las señales de Jesús fue la misma. Primero, Moisés cambió el río en sangre; y Jesús al final dio de su costado agua con sangre. Esto fue quizás a causa de los dos discursos: el de aquel que le juzgó, y el de aquellos que gritaron contra Él; o a causa de los creyentes y los incrédulos. Pues Pilato dijo: Soy inocente, y se lavó las manos en agua; los que gritaron contra Él dijeron: Su sangre sea sobre nosotros [Mateo 27:24-25]: salieron, pues, estas dos de su costado; el agua, quizás, para aquel que le juzgó; pero para los que gritaron contra Él la sangre. Y de nuevo ha de entenderse de otra manera; la sangre para los judíos, y el agua para los cristianos: pues sobre ellos, como maquinadores, vino la condenación de la sangre; pero a vosotros, que ahora creéis, la salvación que es por agua. Pues nada se ha hecho sin significado. Nuestros padres que han escrito comentarios han dado otra razón de este asunto. Pues ya que en los Evangelios el poder del Bautismo salvífico es doble: uno que se otorga por medio del agua a los iluminados, y un segundo a los santos mártires, en las persecuciones, a través de su propia sangre; salieron de aquel Costado salvífico sangre y agua, para confirmar la gracia de la confesión hecha por Cristo, sea en el bautismo, sea en las ocasiones de martirio. Hay también otra razón para mencionar el Costado. La mujer, que fue formada del costado, abrió el camino al pecado; pero Jesús, que vino a otorgar la gracia del perdón a hombres y mujeres por igual, fue traspasado en el costado por las mujeres, para deshacer el pecado.

22. Y quien quiera investigar, hallará también otras razones; pero lo que se ha dicho es suficiente, a causa de la brevedad del tiempo, y para que la atención de mis oyentes no se hastíe. Y sin embargo, nunca podemos cansarnos de oír acerca de la coronación de nuestro Señor, y menos que en ningún otro lugar en este santísimo Gólgota. Pues otros sólo oyen, pero nosotros vemos y tocamos. Que nadie se fatigue; tomad vuestra armadura contra los adversarios en la causa de la Cruz misma; levantad la fe de la Cruz como un trofeo contra los que contradicen. Pues cuando vayáis a disputar con incrédulos acerca de la Cruz de Cristo, haced primero con vuestra mano la señal de la Cruz de Cristo, y el contradictor será silenciado. No os avergoncéis de confesar la Cruz; porque los Ángeles se glorían en ella, diciendo: Sabemos a quién buscáis, a Jesús el Crucificado. [Mateo 28:5] ¿No podrías decir, oh Ángel: «Yo sé a quién buscáis, a mi Maestro?» Pero, «Yo,» dice con osadía, «yo conozco al Crucificado.» Porque la Cruz es una Corona, no un deshonor.

23. Ahora volvamos a la prueba tomada de los Profetas de la que hablé. El Señor fue crucificado; habéis recibido los testimonios. ¡Veis este lugar de Gólgota! Respondéis con un grito de alabanza, como asintiendo. Mirad que no reneguéis en tiempo de persecución. No os gocéis en la Cruz en tiempo de paz solamente, sino mantened firme la misma fe también en tiempo de persecución; no seáis en tiempo de paz amigo de Jesús, y su enemigo en tiempo de guerras. Recibís ahora la remisión de vuestros pecados, y los dones de la liberalidad espiritual del Rey; cuando venga la guerra, luchad noblemente por vuestro Rey. Jesús, el Sin Pecado, fue crucificado por vosotros; ¿y no seréis vosotros crucificados por Aquel que fue crucificado por vosotros? No estáis otorgando un favor, pues primero habéis recibido; sino que estáis devolviendo un favor, pagando vuestra deuda a Aquel que fue crucificado por vosotros en el Gólgota. Ahora bien, Gólgota se interpreta: «el lugar de la calavera.» ¿Quiénes fueron, pues, los que proféticamente llamaron a este lugar Gólgota, en el cual Cristo, la verdadera Cabeza, soportó la Cruz? Como dice el Apóstol: Quien es la Imagen del Dios Invisible; y un poco después: y Él es la Cabeza del cuerpo, la Iglesia. Y de nuevo: La Cabeza de todo varón es Cristo [1 Corintios 11:3]; y de nuevo: Quien es la Cabeza de toda potestad y poder. [Colosenses 2:10] La Cabeza sufrió en «el lugar de la calavera.» ¡Oh admirable denominación profética! El nombre mismo también te hace recordar, diciendo: «No penséis del Crucificado como de un mero hombre; Él es la Cabeza de toda potestad y poder. Aquella Cabeza que fue crucificada es la Cabeza de todo poder, y tiene por su Cabeza al Padre; porque la Cabeza del varón es Cristo, y la Cabeza de Cristo es Dios [1 Corintios 11:3].»

24. Cristo, pues, fue crucificado por nosotros, Aquel que fue juzgado en la noche, cuando hacía frío, y por tanto un fuego de carbones [Juan 18:18] fue encendido. Fue crucificado a la hora tercia; y desde la hora sexta hubo tinieblas hasta la hora nona [Mateo 27:45]; mas desde la hora nona hubo luz de nuevo. ¿Están también estas cosas escritas? Indaguemos. Ahora bien, el Profeta Zacarías dice: Y acontecerá en aquel día que no habrá luz, y habrá frío y helada un día; (el frío a causa del cual Pedro se calentó;) y aquel día será conocido al Señor [Zacarías 14:6-7]; (¿qué, no conocía Él los otros días? Días hay muchos, pero este es el día de la paciencia del Señor, que hizo el Señor;) — Y aquel día será conocido al Señor, no día, y no noche: ¿qué es este dicho oscuro que habla el Profeta? ¿Aquel día no es ni día ni noche? ¿Cómo, pues, lo llamaremos? El Evangelio lo interpreta, relatando el acontecimiento. No era día; pues el sol no brilló uniformemente desde su salida hasta su puesta, sino que desde la hora sexta hasta la hora nona hubo tinieblas en medio del día. La tiniebla, pues, se interpuso; pero Dios llamó a la tiniebla noche. [Génesis 1:5] Por lo cual no era ni día ni noche: pues ni era todo luz, para que se llamara día; ni era todo tiniebla, para que se llamara noche; sino que después de la hora nona el sol resplandeció. Esto también el Profeta lo predice; pues después de decir: No día, ni noche, añadió: Y al tiempo de la tarde habrá luz. ¿Veis la exactitud de los profetas? ¿Veis la verdad de las cosas que fueron escritas de antemano?

25. Pero ¿preguntáis a qué hora exacta faltó el sol? ¿Fue la hora quinta, o la octava, o la décima? Di, oh Profeta, el tiempo exacto de ello a los judíos, que no quieren oír; ¿cuándo se pondrá el sol? El profeta Amós responde: Y sucederá en aquel día, dice el Señor Dios, que el sol se pondrá al mediodía (porque hubo tinieblas desde la hora sexta;) y la luz se oscurecerá sobre la tierra en pleno día. ¿Qué clase de tiempo es este, oh Profeta, y qué clase de día? Y convertiré vuestras fiestas en duelo; porque esto se hizo en los días de los ácimos, y en la fiesta de la Pascua: luego después dice, Y le haré como el duelo de un Hijo Único, y a los que están con Él como un día de angustia [Amós 8:10]; porque en el día de los ácimos, y en la fiesta, sus mujeres gemían y lloraban, y los Apóstoles se habían escondido y estaban en angustia. Admirable es, pues, esta profecía.

26. Pero, dirá alguno: Dame otra señal más; ¿qué otra señal exacta hay de lo que ha sucedido? Jesús fue crucificado; y llevaba una sola túnica y un solo manto: su manto los soldados lo repartieron entre sí, rasgándolo en cuatro; pero su túnica no fue rasgada, pues rasgada ya no habría servido de nada; así que sobre ella echan suertes los soldados; de modo que la una la dividen, y sobre la otra echan suertes. ¿Está también esto escrito? Lo saben los diligentes cantores de la Iglesia, que imitan a las huestes angélicas y cantan sin cesar alabanzas a Dios: los que son tenidos por dignos de cantar salmos en este Gólgota, y de decir: Repartieron mis vestidos entre sí, y sobre mi vestidura echaron suertes. Las «suertes» fueron lo que echaron los soldados.

27. Además, cuando fue juzgado delante de Pilato, fue vestido de rojo; porque allí le pusieron un manto de púrpura. ¿Está también esto escrito? Isaías dice: ¿Quién es este que viene de Edom? El enrojecimiento de sus vestiduras es de Bosor [Isaías 63:1-2]; (¿quién es este que con deshonra viste de púrpura? Porque Bosor tiene en hebreo algún significado semejante.) ¿Por qué son rojos tus vestidos, y tu ropaje como de lagar pisado? Pero Él responde y dice: Todo el día extendí mis manos a un pueblo desobediente y contradictor.

28. Extendió sus manos en la Cruz, para abrazar los confines del mundo; porque este Gólgota es el centro mismo de la tierra. No es palabra mía, sino que es un profeta quien ha dicho: Has obrado salvación en medio de la tierra. Extendió manos humanas quien con sus manos espirituales había afianzado el cielo; y fueron clavadas con clavos, para que su Humanidad, en la cual los pecados de los hombres, habiendo sido clavada al madero y habiendo muerto, el pecado muriese con ella, y nosotros resucitásemos en justicia. Porque así como por un hombre vino la muerte, por un Hombre vino también la vida; por un Hombre, el Salvador, que murió por su propia voluntad: porque recordad lo que dijo: Tengo poder para entregar mi vida, y tengo poder para volverla a tomar [Juan 10:18].

29. Mas aunque Él padeció estas cosas, habiendo venido para salvación de todos, el pueblo le devolvió una mal pago. Jesús dice: Tengo sed—Él, que para ellos había sacado aguas de la peña escarpada; y pidió fruto de la Vid que había plantado. Pero ¿qué hace la Vid? Esta Vid, que era por naturaleza de los santos padres, mas por la intención del corazón era de Sodoma—(pues su Vid es de Sodoma, y sus sarmientos de Gomorra [Deuteronomio 32:32];)— esta Vid, cuando el Señor tuvo sed, habiendo llenado una esponja y puesta en una caña, le ofrece vinagre. Me dieron además hiel por comida, y en mi sed me dieron a beber vinagre. Veis la claridad de la descripción del Profeta. Pero ¿qué clase de hiel pusieron en mi boca? Le dieron, dice, vino mezclado con mirra. [Marcos 15:23] Ahora bien, la mirra es de sabor como hiel, y muy amarga. ¿Estas cosas es lo que pagáis al Señor? ¿Son estas vuestras ofrendas, oh Vid, a vuestro Dueño? Con razón el profeta Isaías os lloraba desde antiguo, diciendo: Mi amado tenía una viña en una colina, en lugar fértil; y (por no recitarlo entero) Yo esperé, dice, que diese uvas; yo tuve sed de que diese vino; mas dio espinas [Isaías 5:1-2]; porque veis la corona con que estoy adornado. ¿Qué decretaré, pues, ahora? Mandaré a las nubes que no lluevan lluvia sobre ella. Porque las nubes, que son los Profetas, fueron quitadas de ellos, y están en adelante en la Iglesia; como dice Pablo: Hablen los Profetas dos o tres, y los demás juzguen [1 Corintios 14:29]; y además: Dios puso en la Iglesia, unos, Apóstoles, y otros, Profetas. [Efesios 4:11] Ágabo, que se ató sus propios pies y manos, era profeta.

30. Acerca de los ladrones crucificados con Él, está escrito: Y fue contado entre los transgresores. [Isaías 53:12] Ambos eran antes de esto transgresores, pero uno ya no lo era. Pues el uno fue transgresor hasta el fin, obstinado contra la salvación; el cual, aunque tenía las manos atadas, hería con la lengua blasfemando. Cuando los judíos que pasaban meneaban la cabeza, burlándose del Crucificado, y cumpliendo lo que está escrito: Cuando me miraban, meneaban la cabeza, él también lo injuriaba con ellos. Mas el otro reprendió al que injuriaba; y fue para él el fin de la vida y el comienzo de la restauración; la entrega de su alma, una primera participación en la salvación. Y después de reprender al otro, dice: Señor, acuérdate de mí; porque contigo está mi causa. No atiendas a este hombre, pues los ojos de su entendimiento están cegados; pero acuérdate de mí. No digo: acuérdate de mis obras, pues de ellas tengo miedo. Todo hombre tiene sentimiento por su compañero de camino; yo viajo contigo hacia la muerte; acuérdate de mí, tu compañero de camino. No digo: Acuérdate de mí ahora, sino: cuando vengas en tu reino.

31. ¿Qué poder, oh ladrón, te condujo a la luz? ¿Quién te enseñó a adorar a ese Hombre despreciado, tu compañero en la Cruz? ¡Oh Luz eterna, que alumbras a los que están en tinieblas! Por eso también él oyó justamente las palabras: Ten buen ánimo; no porque tus obras sean dignas de buen ánimo, sino porque el Rey está aquí, dispensando favores. La petición alcanzaba un tiempo lejano; pero la gracia fue muy veloz. En verdad te digo: hoy estarás conmigo en el Paraíso; porque hoy has oído mi voz, y no has endurecido tu corazón. Muy velozmente dicté sentencia contra Adán, muy velozmente te perdono a ti. A aquel se le dijo: En el día en que comas, ciertamente morirás [Génesis 2:17]; pero tú hoy has obedecido a la fe, hoy es tu salvación. Adán por el Árbol cayó en la apostasía; tú por el Árbol eres introducido en el Paraíso. No temas a la serpiente; no te echará fuera; porque ha caído del cielo. [Lucas 10:18] Y no te digo: Hoy partirás, sino: Hoy estarás conmigo. Ten buen ánimo: no serás echado fuera. No temas la espada flamígera; se encoge ante su Señor. ¡Oh gracia poderosa e inefable! ¡El fiel Abraham no había entrado aún, pero el ladrón entra! ¡Moisés y los Profetas no habían entrado aún, y el ladrón entra aunque quebrantador de la ley! Pablo también se maravilló de esto antes que tú, diciendo: Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. [Romanos 5:20] Los que habían soportado el calor del día no habían entrado aún; y el de la hora undécima entró. Que nadie murmure contra el dueño de la casa, porque dice: Amigo, no te hago agravio; ¿no me es lícito hacer lo que quiero con lo mío? El ladrón tiene voluntad de obrar justicia, pero la muerte se lo impide; no espero exclusivamente la obra, sino que acepto también la fe. He venido, yo que apaciento mis ovejas entre los lirios [Cantar de los Cantares 6:3], he venido a apacentarlas en los jardines. He hallado una oveja perdida [Lucas 15:5-6], y la pongo sobre mis hombros; porque cree, pues él mismo ha dicho: Me he descarriado como oveja perdida; Señor, acuérdate de mí cuando vengas en tu reino.

32. De este jardín canté antiguamente a mi Esposa en los Cantares, y le hablé así. He venido a mi jardín, hermana mía, esposa mía [Cantar de los Cantares 5:1]; (y en el lugar donde fue crucificado había un jardín [Juan 19:41];) ¿y qué tomas Tú de allí? He recogido mi mirra; habiendo bebido vino mezclado con mirra, y vinagre, después de recibirlo, dijo: Consumado es. Porque el misterio se ha cumplido; las cosas que están escritas se han realizado; los pecados son perdonados. Porque Cristo, habiendo venido como Sumo Sacerdote de los bienes venideros, por el mayor y más perfecto tabernáculo, no hecho de manos, es decir, no de esta creación, y no por la sangre de machos cabríos ni de becerros, sino por su propia sangre, entró una vez para siempre en el lugar santo, habiendo obtenido eterna redención; porque si la sangre de los toros y de los machos cabríos, y las cenizas de una becerra, rociando a los impuros, santifican para la purificación de la carne, ¿cuánto más la sangre de Cristo [Hebreos 9:11]? Y además: Teniendo, pues, hermanos, confianza para entrar en el lugar santísimo por la sangre de Jesús, por un camino nuevo y vivo, que Él nos consagró, a través del velo, es decir, de su carne. Y porque su carne, este velo, fue deshonrada, por eso el velo típico del templo fue rasgado, como está escrito: Y he aquí, el velo del templo se rasgó en dos, de arriba abajo [Mateo 27:51]; porque ni una partícula de él quedó; pues desde que el Maestro dijo: He aquí, vuestra casa os queda desierta, la casa se despedazó toda.

33. Estas cosas padeció el Salvador, y pacificó mediante la Sangre de su Cruz, lo que está en los cielos y lo que está en la tierra. [Colosenses 1:20] Porque éramos enemigos de Dios por el pecado, y Dios había destinado al pecador a la muerte. Era necesario, pues, que sucediera una de dos cosas: o que Dios, en su verdad, destruyera a todos los hombres, o que en su benignidad anulara la sentencia. Mas he aquí la sabiduría de Dios; conservó a la vez la verdad de su sentencia y el ejercicio de su benignidad. Cristo llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, por su muerte, muriéramos al pecado y viviéramos para la justicia. [1 Pedro 2:24] No era de poca cuenta el que murió por nosotros; no era una oveja literal; no era un mero hombre; era más que un Ángel; era Dios hecho hombre. La transgresión de los pecadores no fue tan grande como la justicia de Aquel que murió por ellos; el pecado que cometimos no fue tan grande como la justicia que obró Aquel que entregó su vida por nosotros—quien la entregó cuando quiso, y la volvió a tomar cuando quiso. ¿Y queréis saber que no entregó su vida por violencia, ni exhaló el espíritu contra su voluntad? Clamó al Padre, diciendo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu [Lucas 23:46]; lo encomiendo para volverlo a tomar. Y habiendo dicho estas cosas, entregó el espíritu [Mateo 27:50]; pero no por mucho tiempo, pues pronto resucitó de entre los muertos.

34. El sol se oscureció, a causa del Sol de Justicia [Malaquías 4:2]. Las rocas se hendieron, a causa de la Roca espiritual. Los sepulcros se abrieron, y los muertos resucitaron, a causa de Aquel que era libre entre los muertos; sacó a sus prisioneros de la cisterna donde no hay agua [Zacarías 9:11]. No os avergoncéis, pues, del Crucificado, sino tened también denuedo para decir: Él lleva nuestros pecados, y sufre dolores por nosotros, y con sus llagas somos sanados. [Isaías 53:4-5] No seamos desagradecidos con nuestro Bienhechor. Y además: por la transgresión de mi pueblo fue llevado a la muerte; y daré a los impíos por su sepultura, y a los ricos por su muerte. Por eso Pablo dice claramente: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras [1 Corintios 15:3-4].

35. Pero buscamos saber claramente dónde ha sido sepultado. ¿Es su tumba hecha de manos? ¿Está, como las tumbas de los reyes, elevada sobre la tierra? ¿Está el Sepulcro hecho de piedras unidas entre sí? ¿Y qué se ha puesto sobre él? Decidnos, oh Profetas, la verdad exacta acerca de su tumba también, dónde está puesto, y dónde le buscaremos. Y ellos dicen: Mirad la roca sólida que habéis labrado. [Isaías 51:1] Mirad y contemplad. Tenéis en los Evangelios En un sepulcro labrado en piedra, que fue excavado en una roca. ¿Y qué sucede después? ¿Qué clase de puerta tiene el sepulcro? De nuevo otro Profeta dice: Cercenaron mi vida en una mazmorra, y echaron una piedra sobre mí. Yo, que soy la Piedra angular principal, escogida, preciosa [1 Pedro 2:6], yazgo por un poco de tiempo dentro de una piedra—yo, que soy piedra de tropiezo para los judíos, y de salvación para los que creen. El Árbol de vida, pues, fue plantado en la tierra, para que la tierra que había sido maldecida disfrutara de la bendición, y para que los muertos fueran liberados.

36. No nos avergoncemos, pues, de confesar al Crucificado. Sea la Cruz nuestro sello, hecho con denuedo por nuestros dedos sobre la frente y sobre todas las cosas; sobre el pan que comemos y las copas que bebemos; en nuestras entradas y salidas; antes del sueño, al acostarnos y al levantarnos; cuando estamos en camino y cuando estamos quietos. Grande es aquel preservativo; no tiene precio, por causa de los pobres; no cuesta fatiga, por causa de los enfermos; pues su gracia también es de Dios. Es el Signo de los fieles y el terror de los demonios: porque Él triunfó sobre ellos en ella, exhibiéndolos públicamente [Colosenses 2:15]; pues cuando ven la Cruz se acuerdan del Crucificado; temen a Aquel que quebrantó las cabezas del dragón. No despreciéis el Sello, por la gratuidad del don; más bien, por esto mismo honrad a vuestro Bienhechor.

37. Y si alguna vez caéis en disputa y no tenéis los fundamentos de la prueba, permanezca firme en vosotros la Fe; o mejor, hazte bien instruido, y entonces haz callar a los judíos con los profetas, y a los griegos con sus propias fábulas. Ellos mismos adoran a hombres fulminados por el rayo; mas el rayo, cuando viene del cielo, no viene al azar. Si ellos no se avergüenzan de adorar a hombres fulminados y aborrecidos de Dios, ¿te avergüenzas tú de adorar al amado Hijo de Dios, que fue crucificado por ti? Me avergüenzo de contar las historias acerca de sus llamados dioses, y las dejo por falta de tiempo; hablen los que las conocen. Y también sean reducidos al silencio todos los herejes. Si alguno dice que la Cruz es una ilusión, apártate de él. Aborrece a los que dicen que Cristo fue crucificado solo en apariencia; porque si es así, y si la salvación proviene de la Cruz, entonces la salvación también es apariencia. Si la Cruz es apariencia, la Resurrección también es apariencia; pero si Cristo no ha resucitado, aún estamos en nuestros pecados. [1 Corintios 15:17] Si la Cruz es apariencia, la Ascensión también es apariencia; y si la Ascensión es apariencia, entonces la segunda venida también es apariencia, y todo desde ahora es insustancial.

38. Tomad, pues, primero, como fundamento indestructible, la Cruz, y edificad sobre ella los demás artículos de la fe. No neguéis al Crucificado; porque si le negáis, tenéis muchos que os acusarán. Judas el traidor os acusará primero; pues el que le entregó sabe que fue condenado a muerte por los príncipes de los sacerdotes y los ancianos. Las treinta piezas de plata dan testimonio; Getsemaní da testimonio, donde ocurrió la entrega; no hablo aún del Monte de los Olivos, en el que estaban con Él de noche, orando. La luna en la noche da testimonio; el día da testimonio, y el sol que se oscureció; porque no soportó mirar el crimen de los conspiradores. El fuego te acusará, junto al cual Pedro estaba de pie y se calentaba; si niegas la Cruz, te espera el fuego eterno. Digo palabras duras, para que no experimentes dolores duros. Acuérdate de las espadas que vinieron contra Él en Getsemaní, para que no sientas la espada eterna. La casa de Caifás te acusará, mostrando con su actual desolación el poder de Aquel que en otro tiempo fue juzgado allí. Sí, Caifás mismo se levantará contra ti en el día del juicio; se levantará contra ti el mismo siervo que golpeó a Jesús con la palma de la mano; también los que le ataron, y los que le llevaron. Aun Herodes se levantará contra ti, y Pilato; como diciendo: ¿Por qué niegas a Aquel que fue calumniado ante nosotros por los judíos, y a quien nosotros sabíamos que no había hecho ningún mal? Porque yo, Pilato, entonces me lavé las manos. Los falsos testigos se levantarán contra ti, y los soldados que le vistieron con el manto de púrpura, y le pusieron la corona de espinas, y le crucificaron en el Gólgota, y echaron suertes sobre su túnica. Simón el Cireneo clamará contra ti, el que llevó la Cruz detrás de Jesús.

Entre las estrellas clamará contra ti el Sol oscurecido; entre las cosas de la tierra, el Vino mezclado con mirra; entre las cañas, la Caña; entre las hierbas, el Hisopo; entre las cosas del mar, la Esponja; entre los árboles, el Madero de la Cruz;— los soldados, también, como he dicho, que le clavaron y echaron suertes sobre sus vestiduras; el soldado que atravesó su costado con la lanza; las mujeres que entonces estaban presentes; el velo del templo entonces rasgado en dos; la sala de Pilato, ahora arrasada por el poder de Aquel que entonces fue crucificado; este santo Gólgota, que se alza sobre nosotros y se muestra hasta el día de hoy, y muestra aún cómo por Cristo se hendieron entonces las rocas; el sepulcro cercano donde fue depositado; y la piedra que fue colocada a la puerta, que yace hasta hoy junto al sepulcro; los Ángeles que entonces estaban presentes; las mujeres que le adoraron después de su Resurrección; Pedro y Juan, que corrieron al sepulcro; y Tomás, que metió la mano en su costado y sus dedos en las marcas de los clavos. Porque fue por nosotros por lo que él le palpó tan cuidadosamente; y lo que tú, que no estabas allí presente, habrías buscado, estando él presente, por la Providencia de Dios, lo buscó.

Tenéis Doce Apóstoles, testigos de la Cruz; y toda la tierra, y el mundo de los hombres que creen en Aquel que colgó de ella. Que vuestra propia presencia aquí os persuada del poder del Crucificado. Pues ¿quién os ha traído ahora a esta asamblea? ¿Qué soldados? ¿Con qué cadenas fuisteis constreñidos? ¿Qué sentencia os retiene aquí ahora? No; fue el Trofeo de la salvación, la Cruz de Jesús, lo que os ha reunido a todos. Fue esta la que esclavizó a los persas y amansó a los escitas; esta la que dio a los egipcios, en lugar de gatos y perros y sus múltiples errores, el conocimiento de Dios; esta la que hasta hoy cura las enfermedades; la que hasta hoy expulsa a los demonios y derriba los engaños de las drogas y los encantamientos.

Esta aparecerá de nuevo con Jesús desde el cielo; porque el trofeo precederá al rey: para que viendo a Aquel a quien traspasaron [Zacarías 12:10], y conociendo por la Cruz a Aquel que fue deshonrado, los judíos se arrepientan y lloren; (pero llorarán tribu por tribu, porque se arrepentirán cuando ya no haya más tiempo de arrepentimiento;) y para que nosotros nos gloriemos, exultando en la Cruz, adorando al Señor que fue enviado y crucificado por nosotros, y adorando también a Dios su Padre que le envió, con el Espíritu Santo: A quien sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.