Catequesis

1 Corintios 15:1-4

Ahora os hago saber, hermanos, el evangelio que os prediqué.... que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras, etc.

Alegraos, oh Jerusalén, y haced gran fiesta, todos los que amáis a Jesús; porque ha resucitado. Alegraos, todos los que antes llorabais [Isaías 66:10], cuando oísteis las audaces y malvadas obras de los judíos: porque Aquel que fue ultrajado por ellos en este lugar ha resucitado. Y como el discurso sobre la Cruz fue de dolor, que la buena nueva de la Resurrección traiga alegría a los oyentes. Conviértase el luto en regocijo y el llanto en alegría; y llénese nuestra boca de gozo y alegría, por Aquel que, después de su Resurrección, dijo: Alegraos. Porque conozco la tristeza de los amigos de Cristo en estos días pasados; porque, como nuestro discurso se detuvo en la Muerte y la Sepultura, y no anunció la buena nueva de la Resurrección, vuestra mente quedó en suspenso, esperando oír lo que anhelabais.

Ahora, pues, el Muerto ha resucitado, Aquel que era libre entre los muertos, y el libertador de los muertos. Aquel que en deshonra llevó con paciencia la corona de espinas, Él mismo resucitó y se coronó con la diadema de su victoria sobre la muerte.

Así como expusimos los testimonios sobre su Cruz, venid ahora y comprobemos también las pruebas de su Resurrección: puesto que el Apóstol ante nosotros afirma: Fue sepultado, y resucitó al tercer día conforme a las Escrituras. Así, pues, como un Apóstol nos remite a los testimonios de las Escrituras, es bueno que adquiramos pleno conocimiento de la esperanza de nuestra salvación; y que aprendamos primero si las divinas Escrituras nos dicen la estación de su Resurrección, si ocurre en verano o en otoño, o después del invierno; y de qué clase de lugar ha resucitado el Salvador, y qué ha sido anunciado en los admirables Profetas como el nombre del lugar de la Resurrección, y si las mujeres, que le buscaron y no le hallaron, se alegraron después al hallarle; para que cuando se lean los Evangelios, las narraciones de estas santas Escrituras no se tengan por fábulas ni rapsodias.

Que el Salvador fue sepultado, lo habéis oído claramente en el discurso precedente, como dice Isaías: Su sepultura será en paz: porque en su sepultura hizo paz entre el cielo y la tierra, atrayendo a los pecadores hacia Dios; y: que el justo es quitado del camino de la injusticia: y: Su sepultura será en paz: y: Daré a los impíos por su sepultura. Está también la profecía de Jacob que dice en las Escrituras: Se recostó y se echó como león, y como cachorro de león: ¿quién le despertará [Génesis 49:9]? Y el pasaje similar en Números: Se echó, se recostó como león, y como cachorro de león [Números 24:9]. El Salmo también lo habéis oído a menudo, que dice: Y me has hecho bajar al polvo de la muerte. Además tomamos nota del lugar, cuando citamos las palabras: Mirad a la roca que habéis cavado. Pero ahora dejemos que los testimonios sobre su Resurrección misma nos acompañen en nuestro camino.

Primero, pues, en el Salmo 11 dice: Por la miseria de los pobres y el gemido de los necesitados, ahora me levantaré, dice el Señor. Pero este pasaje sigue siendo dudoso para algunos: porque a menudo se levanta también en ira, para vengarse de sus enemigos.

Venid entonces al Salmo 15, que dice claramente: Guárdame, oh Señor, porque en Tihe puesto mi confianza: y después de esto: sus asambleas de sangre no juntaré, ni haré mención de sus nombres entre mis labios; puesto que me han rechazado, y han elegido a César como su rey: y también las palabras siguientes: Preveía al Señor siempre delante de Mí, porque está a Mi diestra, para que no sea conmovido: y poco después: Sí, y aun hasta la noche mis riñones me castigaron. Y después de esto dice muy claramente: Porque no dejarás Mi alma en el infierno; ni permitirás que Tu Santo vea corrupción. No dijo: ni permitirás que Tu Santo vea la muerte, pues entonces no habría muerto; sino corrupción, dice, no veo, y no permaneceré en la muerte. Me has hecho conocer los caminos de la vida. He aquí que aquí se predica claramente una vida después de la muerte. Venid también al Salmo 29: Te ensalzaré, oh Señor, porque me has levantado, y no has hecho que mis enemigos se alegren sobre mí. ¿Qué es lo que sucedió? ¿Fuiste rescatado de tus enemigos, o fuiste liberado cuando estabas a punto de ser herido? Él mismo dice muy claramente: Oh Señor, has sacado Mi alma del infierno. Allí dice: No dejarás, proféticamente; y aquí habla de lo que ha de suceder como ya sucedido: Has sacado. Me has salvado de los que bajan a la fosa. ¿En qué tiempo ocurrirá el acontecimiento? El llanto durará hasta la tarde, y el gozo viene por la mañana: porque en la tarde fue el dolor de los discípulos, y en la mañana el gozo de la Resurrección.

¿Pero queréis conocer también el lugar? De nuevo dice en los Cantares: Bajé al huerto de los nogales [Cantar de los Cantares 4:11]; porque era un huerto donde Él fue crucificado. Pues aunque ahora ha sido adornado suntuosamente con regalos reales, sin embargo antes era un huerto, y quedan los vestigios y restos de ello. Huerto cerrado, fuente sellada [Cantar de los Cantares 4:12], por los judíos que dijeron: Recordamos que aquel engañador dijo mientras aún vivía: Después de tres días resucitaré; manda, pues, que el sepulcro sea asegurado; y más adelante: Fueron, pues, y aseguraron el sepulcro, sellando la piedra con la guardia. [Mateo 27:63, 65] Y apuntando bien a estos, uno dice: y en el descanso los juzgarás. ¿Pero quién es la fuente que está sellada, o quién es interpretado como un manantial de agua viva [Cantar de los Cantares 4:15]? Es el Salvador mismo, de quien está escrito: Porque contigo está la fuente de la vida.

¿Pero qué dice Sofonías en la persona de Cristo a los discípulos? Prepárate, levántate al alba: toda su rebusca es destruida: la rebusca, es decir, de los judíos, con quienes no queda un racimo, ni siquiera una rebusca de salvación; porque su vid está cortada. Mirad cómo dice a los discípulos: Prepárate, levántate al alba: al alba esperad la Resurrección.

Y más adelante en el mismo contexto de la Escritura dice: Por tanto, espérame, dice el Señor, hasta el día de Mi Resurrección en el Testimonio. Veis que el Profeta previó también el lugar de la Resurrección, que había de ser llamado «el Testimonio». Pues ¿cuál es la razón de que este lugar del Gólgota y de la Resurrección no se llame, como el resto de las Iglesias, una Iglesia, sino un Testimonio? ¿Por qué, quizá, fue por el Profeta que había dicho: hasta el día de Mi Resurrección en el Testimonio?

¿Y quién es entonces este, y cuál es la señal del que resucita? En las palabras del Profeta que siguen en el mismo contexto, dice claramente: Porque entonces volveré a los pueblos una lengua: puesto que, después de la Resurrección, cuando el Espíritu Santo fue enviado, se concedió el don de lenguas, para que sirvieran al Señor bajo un solo yugo. ¿Y qué otra señal se expone en el mismo Profeta, de que servirán al Señor bajo un solo yugo?Desde más allá de los ríos de Etiopía me traerán ofrendas. Sabéis lo que está escrito en los Hechos, cuando el eunuco etíope vino de más allá de los ríos de Etiopía [Hechos 8:27]. Así, pues, cuando las Escrituras dicen tanto el tiempo como la peculiaridad del lugar, cuando dicen también las señales que siguieron a la Resurrección, ten en adelante una fe firme en la Resurrección, y que nadie te mueva de confesar Cristo resucitado de entre los muertos [2 Timoteo 2:8].

Tomad ahora también otro testimonio en el Salmo 87, donde Cristo habla en los Profetas (pues Aquel que habló entonces vino después a nosotros): Oh Señor, Dios de Mi salvación, he clamado día y noche delante de Ti, y un poco más adelante: Fui como hombre sin ayuda, libre entre los muertos. No dijo: Fui hombre sin ayuda; sino: como hombre sin ayuda. Pues en verdad fue crucificado no por debilidad, sino voluntariamente, y su Muerte no fue por debilidad involuntaria. Fui contado con los que bajan a la fosa. ¿Y cuál es la señal? Has alejado de Mí a Mis conocidos (porque los discípulos han huido). ¿Mostrarás maravillas a los muertos? Luego, un poco después: Y a Ti he clamado, oh Señor ; y por la mañana mi oración vendrá delante de Ti. ¿Veis cómo muestran el punto exacto de la Hora, y de la Pasión y de la Resurrección?

¿Y de dónde ha resucitado el Salvador? Dice en el Cantar de los Cantares: Levántate, ven, prójima Mía: y en lo que sigue: ¡en una cueva de la roca! Cueva de la roca llamó a la cueva que antaño estaba delante de la puerta del sepulcro del Salvador, y que había sido excavada en la roca misma, como suele hacerse aquí delante de los sepulcros. Pues ahora no se ve, ya que la cueva exterior fue cortada en aquel tiempo por causa del adorno presente. Pues antes de la decoración del sepulcro por la munificencia real, había una cueva en el frente de la roca. ¿Pero dónde está la roca que contenía la cueva? ¿Yace cerca del centro de la ciudad, o cerca de las murallas y los alrededores? ¿Y está dentro de las murallas antiguas, o dentro de las murallas exteriores que se construyeron después? Dice entonces en los Cantares: en una cueva de la roca, junto a la muralla exterior.

¿En qué estación resucita el Salvador? ¿Es la estación del verano, u otra? En los mismos Cantares, inmediatamente antes de las palabras citadas, dice: El invierno ha pasado, la lluvia ha pasado y se ha ido; las flores aparecen en la tierra; ha llegado el tiempo de la poda. ¿No está entonces la tierra llena de flores ahora, y no están podando las vides? Veis cómo dijo también que el invierno ya ha pasado. Pues cuando ha llegado este mes de Xántico, ya es primavera. Y esta es la estación, el primer mes entre los hebreos, en el cual ocurre la fiesta de la Pascua, la típica antes, pero ahora la verdadera. Esta es la estación de la creación del mundo: pues entonces Dios dijo: Produzca la tierra hierba verde, que dé semilla según su especie y según su semejanza. Y ahora, como veis, ya toda hierba da semilla. Y como en aquel tiempo Dios hizo el sol y la luna y les dio cursos de día (y noche) iguales, así también hace pocos días fue la estación del equinoccio.

En aquel tiempo Dios dijo: Hagamos al hombre según nuestra imagen y según nuestra semejanza. Y la imagen la recibió, pero la semejanza la oscureció por su desobediencia. En la misma estación, pues, en que perdió esto, tuvo lugar también la restauración. En la misma estación en que el hombre creado fue expulsado del Paraíso por su desobediencia, el que creyó fue introducido por la obediencia. Nuestra Salvación, pues, tuvo lugar en la misma estación que la Caída: cuando aparecieron las flores, y había llegado la poda.

Un huerto fue el lugar de su Sepultura, y una vid la que fue plantada allí: y Él ha dicho: Yo soy la Vid! Fue plantado, pues, en la tierra para que la maldición que vino por causa de Adán fuera arrancada de raíz. La tierra fue condenada a espinos y abrojos: la Vid verdadera brotó de la tierra, para que se cumpliera el dicho: La verdad brotó de la tierra, y la justiciamiró desde el cielo. ¿Y qué dirá el que está sepultado en el huerto? He recogido Mi mirra con Mis especias: y de nuevo: Mirra y áloe, con todas las especias principales. Ahora bien, estos son los símbolos de la sepultura; y en los Evangelios se dice: Las mujeres vinieron al sepulcro trayendo las especias que habían preparado [Lucas 24:1]: Nicodemo también trayendo una mezcla de mirra y áloe. [Juan 19:39] Y más adelante está escrito: Comí Mi pan con Mi miel: lo amargo antes de la Pasión, y lo dulce después de la Resurrección. Luego, después de haber resucitado, entró por puertas cerradas: pero no creyeron que era Él: pues suponían que veían un espíritu. [Lucas 24:37] Pero Él dijo: Palpadme y ved. Poned vuestros dedos en la marca de los clavos, como Tomás pidió. Y mientras aún no creían por el gozo, y se maravillaban, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer? Y le dieron un trozo de pez asado y un panal de miel. [Lucas 24:41] ¿Veis cómo se cumple aquello: Comí Mi pan con Mi miel?

Pero antes de entrar por las puertas cerradas, el Esposo y Pretendiente de las almas fue buscado por aquellas nobles y valientes mujeres. Vinieron, aquellas bienaventuradas, al sepulcro, y buscaron a Aquel que había resucitado, y las lágrimas aún caían de sus ojos, cuando más bien deberían haber danzado de gozo por Aquel que había resucitado. María vino buscándole, según el Evangelio, y no le halló: y poco después oyó a los Ángeles, y después vio a Cristo. ¿Están también escritas estas cosas? Dice en el Cantar de los Cantares: En mi lecho busqué a Aquel a quien ama mi alma. ¿En qué estación? De noche en mi lecho busqué a Aquel a quien ama mi alma: María, dice, vino cuando aún estaba oscuro. En mi lecho le busqué de noche, le busqué, y no le hallé. Y en los Evangelios María dice: Se han llevado a mi Señor, y no sé dónde le han puesto. [Juan 20:13] Pero los Ángeles, estando entonces presentes, curan su falta de conocimiento; pues dijeron: ¿Por qué buscáis entre los muertos al que vive [Lucas 24:5]? No solo resucitó, sino que también tenía consigo a los muertos cuando resucitó. [Mateo 27:52] Pero ella no sabía, y en su persona el Cantar de los Cantares dijo a los Ángeles: ¿Habéis visto a Aquel a quien mi alma ama? Fue solo un poco lo que pasé de ellos (es decir, de los dos Ángeles), hasta que hallé a Aquel a quien ama mi alma. Le así, y no le solté [Cantar de los Cantares 3:3-4].

Pues después de la visión de los Ángeles, Jesús vino como su propio Heraldo; y el Evangelio dice: Y he aquí Jesús les salió al encuentro, diciendo: ¡Salve! Y ellas se acercaron y asieron sus pies. [Mateo 28:9] Le asieron, para que se cumpliera: Le asiré, y no le soltaré. Aunque la mujer era débil en el cuerpo, su espíritu era varonil. Muchas aguas no apagan el amor, ni los ríos lo ahogan [Cantar de los Cantares 8:7]; estaba muerto Aquel a quien buscaban, pero no se apagó la esperanza de la Resurrección. Y el Ángel les dice de nuevo: No temáis vosotras; no digo a los soldados: no temáis, sino a vosotras; en cuanto a ellos, que teman, para que, enseñados por la experiencia, den testimonio y digan: Verdaderamente este era el Hijo de Dios [Mateo 27:54]; pero vosotras no debéis temer, porque el amor perfecto echa fuera el temor. [1 Juan 4:18] Id, decid a sus discípulos que ha resucitado [Mateo 28:7]; y lo demás. Y parten con gozo, pero llenas de temor; ¿está también esto escrito? Sí, el segundo Salmo, que relata la Pasión de Cristo, dice: Servid al Señor con temor, y alegraos ante Él con temblor — alegraos, por el Señor resucitado; pero con temblor, por el terremoto y el Ángel que apareció como un relámpago.

Aunque, por tanto, los príncipes de los sacerdotes y los fariseos sellaron el sepulcro valiéndose de Pilato, las mujeres contemplaron al que había resucitado. E Isaías, conociendo la flaqueza de los príncipes de los sacerdotes y la fortaleza de fe de las mujeres, dice: Mujeres, vosotras que venís de contemplar, venid acá; porque el pueblo no tiene entendimiento;— los príncipes de los sacerdotes carecen de entendimiento, mientras que las mujeres son testigos oculares. Y cuando los soldados vinieron a la ciudad, a ellos, y les contaron todo lo que había acontecido, les dijeron: Decid vosotros: Sus discípulos vinieron de noche y lo hurtaron mientras dormíamos [Mateo 28:13]? Pues bien, también esto predijo Isaías, como en persona de ellos, Pero decidnos y referidnos otro engaño. [Isaías 30:10] El que resucitó está en lo alto, y con un regalo de dinero persuaden a los soldados; pero no persuaden a los reyes de nuestro tiempo. Los soldados, pues, entregaron la verdad por plata; pero los reyes de este día, en su piedad, han edificado esta santa Iglesia de la Resurrección de Dios nuestro Salvador, incrustada de plata y labrada de oro, en la cual estamos reunidos; y la han embellecido con tesoros de plata, oro y piedras preciosas. Y si esto llega a oídos del gobernador, dicen, le persuadiremos [Los guardias de Pedro fueron condenados cuando él escapó de la prisión; ¿no fueron también condenados los que custodiaban a Jesucristo? A los primeros les pronunció sentencia Herodes, porque eran ignorantes y no tenían nada que alegar en su favor; mientras que a los segundos, que habían visto la verdad y la ocultaron por dinero, los protegieron los príncipes de los sacerdotes. Sin embargo, aunque sólo unos pocos de los judíos fueron persuadidos entonces, el mundo se hizo obediente. Los que ocultaron la verdad fueron ellos mismos ocultados; pero los que la recibieron fueron manifestados por el poder del Salvador, que no sólo resucitó de entre los muertos, sino que también resucitó consigo a los muertos. Y en persona de éstos dice claramente el profeta Oseas: Después de dos días nos dará la vida, y al tercer día resucitaremos y viviremos en su presencia Oseas 6:2].

Pero ya que los judíos desobedientes no se dejarán persuadir por las divinas Escrituras, sino que, olvidando todo lo que está escrito, contradicen la Resurrección de Jesús, bueno sería responderles así: ¿Por qué motivo, mientras decís que Eliseo y Elías resucitaron muertos, contradecís la Resurrección de nuestro Salvador? ¿Es acaso que no tenemos testigos vivos de aquella generación acerca de lo que decimos? Pues traed también vosotros testigos de la historia de aquel tiempo. Pero aquello está escrito; también esto está escrito: ¿por qué, pues, recibís lo uno y rechazáis lo otro? Hebreos fueron quienes escribieron aquella historia; hebreos fueron también todos los Apóstoles: ¿por qué, pues, no creéis a los judíos? Mateo, que escribió el Evangelio, lo escribió en lengua hebrea; y Pablo, el predicador, era hebreo de hebreos; y los doce Apóstoles eran todos de raza hebrea: además, quince obispos de Jerusalén fueron designados sucesivamente de entre los hebreos. ¿Cuál es, entonces, vuestra razón para admitir vuestros propios relatos y rechazar los nuestros, aunque también éstos fueron escritos por hebreos de entre vosotros?

Pero es imposible, dirá alguno, que los muertos resuciten; y sin embargo Eliseo resucitó muertos dos veces: cuando estaba vivo, y también después de muerto. ¿Creemos, pues, que cuando Eliseo estaba muerto, un muerto que fue arrojado sobre él y lo tocó resucitó, y que Cristo no resucitó? Pero en aquel caso, el muerto que tocó a Eliseo resucitó, y sin embargo el que lo resucitó continuó muerto; mas en este caso, el Muerto del que hablamos resucitó Él mismo, y muchos muertos resucitaron sin haberlo siquiera tocado. Porque muchos cuerpos de los santos que dormían se levantaron, y salieron de los sepulcros después de su Resurrección, y entraron en la Ciudad Santa [Mateo 27:52-53], (evidentemente esta ciudad, en la que ahora estamos,) y se aparecieron a muchos. Eliseo, pues, resucitó a un muerto, pero no conquistó el mundo; Elías resucitó a un muerto, pero no se expulsan demonios en el nombre de Elías. No hablamos mal de los Profetas, sino que celebramos más altamente a su Maestro; porque no exaltamos nuestras propias maravillas menospreciando las suyas; pues las suyas también son nuestras; sino que, por lo que sucedió entre ellos, ganamos crédito para las nuestras.

Pero de nuevo dicen: «Un cadáver recién muerto fue resucitado por un vivo; pero muéstranos que uno que lleva tres días muerto pueda acaso resucitar, y que un hombre sea sepultado y resucite después de tres días.» Si buscamos testimonio de la Escritura en prueba de tales hechos, el Señor Jesucristo mismo lo suministra en los Evangelios, diciendo: Porque así como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, así estará el Hijo del hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra. [Mateo 12:40] Y cuando examinamos la historia de Jonás, grande es la fuerza de la semejanza. Jesús fue enviado a predicar arrepentimiento; Jonás también fue enviado; pero mientras el uno huyó, no sabiendo lo que había de suceder, el otro vino voluntariamente, a dar arrepentimiento para salvación. Jonás dormía en la nave, roncando en medio del mar tempestuoso; mientras que también Jesús dormía, y el mar, conforme a la providencia de Dios, comenzó a levantarse, para mostrar después el poder del que dormía. Al uno le decían: ¿Por qué roncas? Levántate, invoca a tu Dios, para que Dios nos salve [Jonás 1:6]; pero en el otro caso dicen al Maestro: Señor, sálvanos. [Mateo 8:25-26] Entonces le decían: Invoca a tu Dios; aquí dicen: salva Tú. Pero el uno dice: Tomadme y echadme al mar; así el mar se os calmará [Jonás 1:12]; el otro, Él mismo reprendió a los vientos y al mar, y se hizo una gran bonanza. [Mateo 8:25-26] El uno fue arrojado al vientre de la ballena; pero el otro descendió allí por su propia voluntad, donde está la ballena invisible de la muerte. Y descendió por su propia voluntad, para que la muerte vomitara a los que había devorado, conforme a lo que está escrito: Los rescataré del poder del sepulcro; y de la mano de la muerte los redimiré [Oseas 13:14].

En este punto de nuestro discurso, consideremos si es más difícil que un hombre, después de haber sido sepultado, resucite de la tierra, o que un hombre en el vientre de una ballena, habiendo entrado en el gran calor de un ser viviente, escape de la corrupción. Pues ¿qué hombre ignora que el calor del vientre es tan grande que hasta los huesos que han sido tragados se deshacen? ¿Cómo, pues, Jonás, que estuvo tres días y tres noches en el vientre de la ballena, escapó de la corrupción? Y, viendo que la naturaleza de todos los hombres es tal que no podemos vivir sin respirar, como hacemos, en el aire, ¿cómo vivió él sin un aliento de este aire durante tres días? Pero los judíos responden y dicen: El poder de Dios descendió con Jonás cuando era zarandeado en el infierno. ¿Acaso concede el Señor vida a su propio siervo, enviando su poder con él, y no puede concederla también a sí mismo? Si aquello es creíble, esto también es creíble; si esto es increíble, aquello también es increíble. Pues para mí ambas cosas son igualmente dignas de crédito. Creo que Jonás fue preservado, porque todas las cosas son posibles para Dios [Mateo 19:26]; creo que Cristo también fue resucitado de entre los muertos; pues tengo muchos testimonios de ello, tanto de las divinas Escrituras como del poder operante hasta el día de hoy de Aquel que resucitó; el cual descendió solo al infierno, pero ascendió de allí con una gran multitud; porque descendió a la muerte, y muchos cuerpos de los santos que dormían se levantaron [Mateo 27:52] por Él.

La muerte quedó sobrecogida de espanto al ver a un nuevo visitante descender al Hades, no atado por las cadenas de aquel lugar. ¿Por qué, oh porteros del Hades, os asustasteis al verlo? ¿Cuál fue el temor desacostumbrado que se apoderó de vosotros? La muerte huyó, y su huida delató su cobardía. Los santos profetas corrieron hacia Él, y Moisés el legislador, y Abraham, Isaac y Jacob; David también, y Samuel, e Isaías, y Juan el Bautista, que dio testimonio cuando preguntó: ¿Eres Tú el que ha de venir, o esperamos a otro? [Mateo 11:3]? Todos los justos fueron rescatados, a quienes la muerte había devorado; pues convenía que el Rey a quien ellos habían proclamado se hiciera redentor de sus nobles heraldos. Entonces cada uno de los justos dijo: ¿Dónde está, oh muerte, tu victoria? ¿Dónde está, oh sepulcro, tu aguijón?? Porque el Conquistador nos ha redimido.

De este nuestro Salvador formó el tipo el profeta Jonás, cuando oró desde el vientre de la ballena y dijo: Clamé en mi aflicción, y así sucesivamente; desde el vientre del infierno [Jonás 2:2], y sin embargo estaba en la ballena; pero aunque estaba en la ballena, dice que está en el Hades; porque era tipo de Cristo, que había de descender al Hades. Y después de pocas palabras, dice, en la persona de Cristo, profetizando clarísimamente: Mi cabeza descendió a las hendiduras de los montes; y sin embargo estaba en el vientre de la ballena. ¿Qué montes te rodean, pues? Sé, dice, que soy tipo de Aquel que ha de ser depositado en el Sepulcro tallado en la roca. Y aunque estaba en el mar, dice Jonás: Descendí a la tierra, ya que era tipo de Cristo, que descendió al corazón de la tierra. Y previendo los hechos de los judíos, que persuadieron a los soldados a mentir y les dijeron: Decid que lo han robado, dice: Por guardar vanidades mentirosas, abandonaron su propia misericordia. [Jonás 2:8] Porque Aquel que tuvo misericordia de ellos vino, fue crucificado y resucitó, dando su propia sangre preciosa tanto por judíos como por gentiles; y sin embargo dicen: Decid que lo han robado, atendiendo a vanidades mentirosas. Pero acerca de su Resurrección, dice también Isaías: El que sacó de la tierra al gran Pastor de las ovejas; añadió la palabra gran, para que no se le tuviera por igual a los pastores que le habían precedido.

Puesto que tenemos las profecías, permanezca con nosotros la fe. Caigan los que caen por incredulidad, ya que así lo quieren; pero vosotros habéis tomado posición sobre la roca de la fe en la Resurrección. Que ningún hereje os persuada jamás a hablar mal de la Resurrección. Porque hasta hoy dicen los maniqueos que la resurrección del Salvador fue en apariencia, y no real, sin atender a Pablo, que dice: El cual fue hecho del linaje de David según la carne; y de nuevo: Por la resurrección de Jesucristo nuestro Señor de entre los muertos. Y de nuevo apunta contra ellos y habla así: No digas en tu corazón: ¿quién subirá al cielo?; o ¿quién descenderá al abismo? Esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos [Romanos 10:6-7]; y asimismo, amonestando, como ha escrito también en otro lugar: Acuérdate de Jesucristo, resucitado de entre los muertos [2 Timoteo 2:8]; y de nuevo: Y si Cristo no ha resucitado, vana es entonces nuestra predicación, y vana también vuestra fe. Y aun somos hallados falsos testigos de Dios; porque hemos testificado de Dios que resucitó a Cristo, al cual no resucitó. [1 Corintios 15:14-15] Pero en lo que sigue dice: Mas ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, primicias de los que duermen [1 Corintios 15:20]; — Y apareció a Cefas, y después a los doce; (pues si no creéis al único testigo, tenéis doce testigos;) después apareció a más de quinientos hermanos a la vez [1 Corintios 15:5-6]; (si no creen a los doce, admitan a los quinientos;) después apareció a Santiago, su propio hermano, y primer obispo de esta diócesis. Viendo, pues, que tal obispo vio originalmente a Cristo Jesús resucitado, no dudes tú, discípulo suyo, de él. Pero dirás que su hermano Santiago era testigo parcial; después se apareció también a mí [1 Corintios 15:8], Pablo, su enemigo; y ¿qué testimonio se pone en duda cuando lo proclama un enemigo? «Yo, que antes era perseguidor [1 Timoteo 1:13], ahora predico la buena nueva de la Resurrección.»

Muchos testigos hay de la resurrección del Salvador. — La noche, y la luz de la luna llena; (porque aquella noche era la decimosexta;) la roca del sepulcro que lo recibió; también la piedra se levantará contra el rostro de los judíos, porque vio al Señor; incluso la piedra que entonces fue rodada, ella misma da testimonio de la Resurrección, yaciendo allí hasta el día de hoy. Los Ángeles de Dios que estaban presentes dieron testimonio de la Resurrección del Unigénito: Pedro y Juan, y Tomás, y todos los demás Apóstoles; algunos de los cuales corrieron al sepulcro y vieron los lienzos mortuorios, en los que antes había sido envuelto, tendidos allí después de la Resurrección; y otros palparon sus manos y sus pies, y contemplaron las señales de los clavos; y todos gozaron juntos de aquel Aliento del Salvador, y fueron tenidos por dignos de perdonar pecados en el poder del Espíritu Santo. También las mujeres fueron testigos, las cuales asieron sus pies y contemplaron el gran terremoto y el resplandor del Ángel que estaba junto a ellas: también los lienzos que lo habían envuelto, y que Él dejó cuando resucitó; los soldados, y el dinero que se les dio; el lugar mismo también, que aún puede verse; y esta casa de la santa Iglesia, que por el amoroso afecto a Cristo del Emperador Constantino, de bendita memoria, fue edificada y embellecida como veis.

Testigo de la resurrección de Jesús es también Tabita, que fue resucitada de entre los muertos en su nombre [Hechos 9:41]; pues ¿cómo no creer que Cristo ha resucitado, cuando aun su Nombre resucitó a los muertos? También el mar da testimonio de la resurrección de Jesús, como habéis oído antes. La gran pesca de peces también testifica, y el fuego de brasas allí, y el pez puesto encima. Pedro también da testimonio, el cual antes lo había negado tres veces, y luego lo confesó tres veces; y recibió el mandato de apacentar sus ovejas espirituales. Hasta hoy está en pie el Monte de los Olivos, mostrando aún a los ojos de los fieles casi a Aquel que subió en una nube, y la puerta celestial de su ascensión. Porque desde el cielo descendió a Belén, pero al cielo ascendió desde el Monte de los Olivos; en el primer lugar comenzando sus combates entre los hombres, y en el segundo, coronado después de ellos. Tenéis, pues, muchos testigos; tenéis este mismo lugar de la Resurrección; tenéis también el lugar de la Ascensión hacia el oriente; tenéis también por testigos a los Ángeles que allí dieron testimonio; y la nube sobre la cual subió, y los discípulos que descendieron de aquel lugar.

El curso de la instrucción en la Fe me llevaría a hablar también de la Ascensión; pero la gracia de Dios lo dispuso de tal modo que ayer, en el día del Señor, oísteis acerca de ella con toda la plenitud que permitía nuestra debilidad; pues, por la providencia de la divina gracia, el curso de las Lecturas en la Iglesia incluyó el relato de la subida de nuestro Salvador a los cielos; y lo que entonces se dijo fue dicho principalmente por el bien de todos y de la asamblea de los fieles, pero especialmente por el vuestro. Mas la cuestión es: ¿atendisteis a lo que se dijo? Pues sabéis que las palabras que vienen a continuación en el Credo os enseñan a creer en Aquel «que resucitó al tercer día, y subió al Cielo, y está sentado a la diestra del Padre.» Supongo, pues, ciertamente que recordáis la exposición; sin embargo, ahora os recordaré de nuevo sumariamente lo que entonces se dijo. Recordad lo que está claramente escrito en los Salmos: Dios subió en medio de aclamaciones; recordad que los poderes divinos se decían también unos a otros: Alzad vuestras puertas, oh Príncipes, y lo demás; recordad también el Salmo que dice: Subió a lo alto, llevó cautiva la cautividad; recordad al Profeta que dijo: El que edifica su ascensión hasta el cielo; y todas las demás particularidades mencionadas ayer a causa de la contradicción de los judíos.

25. Porque cuando hablan contra la ascensión del Salvador, como si fuera imposible, recuerda el relato del arrebatamiento de Habacuc: pues si Habacuc fue transportado por un Ángel, llevado por los cabellos de su cabeza, mucho más pudo el Señor de los Profetas y de los Ángeles, por su propio poder, hacer su ascensión a los Cielos sobre una nube desde el Monte de los Olivos. Maravillas como ésta puedes traer a la memoria, pero reserva la preeminencia para el Señor, el Obrero de las maravillas; porque los otros fueron llevados en alto, pero Él es quien sostiene todas las cosas. Recuerda que Enoc fue trasladado [Hebreos 11:5]; pero Jesús ascendió: recuerda lo que ayer se dijo acerca de Elías, que Elías fue arrebatado en un carro de fuego [2 Reyes 2:11]; pero que los carros de Cristo son diez mil veces diez mil, y millares de millares: y que Elías fue arrebatado hacia el oriente del Jordán; pero que Cristo ascendió al oriente del torrente Cedrón: y que Elías fue como al cielo; pero Jesús, al cielo: y que Elías dijo que una doble porción en el Espíritu Santo sería dada a su santo discípulo; pero que Cristo concedió a sus propios discípulos tan grande goce de la gracia del Espíritu Santo, que no sólo la tuvieron en sí mismos, sino que también, por la imposición de sus manos, impartieron la comunión de ella a los que creyeron.

26. Y cuando así hayas luchado contra los judíos—cuando los hayas vencido con ejemplos paralelos, pasa luego a la preeminencia de la gloria del Salvador; a saber, que ellos eran los siervos, pero Él el Hijo de Dios. Y así te acordarás de su preeminencia, por el pensamiento de que un siervo de Cristo fue arrebatado hasta el tercer cielo. Pues si Elías alcanzó hasta el primer cielo, pero Pablo hasta el tercero, éste, por tanto, ha obtenido una dignidad más honrosa. No te avergüences de tus Apóstoles; no son inferiores a Moisés, ni segundos respecto de los Profetas; sino que son nobles entre los nobles, y aún más nobles. Porque Elías verdaderamente fue arrebatado al cielo; pero Pedro tiene las llaves del reino de los cielos, habiendo recibido las palabras, Todo lo que desatares en la tierra será desatado en el cielo. [Mateo 16:19] Elías fue arrebatado sólo al cielo; pero Pablo tanto al cielo como al paraíso (pues convenía que los discípulos de Jesús recibieran gracia más abundante), y oyó palabras indecibles, que no es lícito al hombre pronunciar. Pero Pablo descendió de nuevo de lo alto, no porque fuera indigno de permanecer en el tercer cielo, sino para que, después de haber gozado de cosas que exceden el alcance del hombre, y de haber descendido con honor, y de haber predicado a Cristo, y de haber muerto por su causa, recibiera también la corona del martirio. Pero paso por alto las otras partes de este argumento, de las cuales hablé ayer en la asamblea del día del Señor; porque para oyentes entendidos, una simple recordación es suficiente para la instrucción.

27. Pero recuerda también lo que a menudo he dicho acerca de la sesión del Hijo a la diestra del Padre; a causa de la sentencia siguiente en el Credo, que dice, «y ascendió al Cielo, y está sentado a la diestra del Padre.» No escudriñemos con curiosidad lo que propiamente se entiende por el trono; porque es incomprensible: pero tampoco soportemos a los que falsamente dicen que fue después de su Cruz y Resurrección y Ascensión al cielo, cuando el Hijo comenzó a estar sentado a la diestra del Padre. Porque el Hijo no ganó su trono por promoción; sino que por todo su ser (y su ser es por una generación eterna) está sentado también juntamente con el Padre. Y este trono, habiéndolo contemplado el Profeta Isaías antes de la venida encarnada del Salvador, dice, Vi al Señor sentado sobre un trono, alto y sublime [Isaías 6:1], y lo demás. Porque al Padre nadie le ha visto jamás [Juan 1:18], y el que entonces apareció al Profeta era el Hijo. El Salmista dice también, Tu trono está preparado desde antiguo; Tú eres desde la eternidad. Aunque los testimonios sobre este punto son muchos, sin embargo, por lo avanzado de la hora, nos contentaremos con éstos.

28. Pero ahora debo recordaros algunas pocas cosas de las muchas que se dicen acerca de la sesión del Hijo a la diestra del Padre. Porque el salmo ciento nueve dice claramente, Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. Y el Salvador, confirmando esta sentencia en los Evangelios, dice que David no habló estas cosas de sí mismo, sino por la inspiración del Espíritu Santo, diciendo, ¿Cómo, pues, David en el Espíritu le llama Señor, diciendo: Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra [Mateo 22:43]? Y lo demás. Y en los Hechos de los Apóstoles, Pedro el día de Pentecostés, estando en pie con los Once [Hechos 2:34], y discurriendo ante los israelitas, ha citado con estas mismas palabras este testimonio del salmo ciento nueve.

29. Pero debo recordaros también algunos otros testimonios de la misma manera acerca de la sesión del Hijo a la diestra del Padre. Porque en el Evangelio según Mateo está escrito, Sin embargo, os digo: Desde ahora veréis al Hijo del hombre sentado a la diestra del poder [Mateo 26:64], y lo demás: conforme a lo cual escribe también el Apóstol Pedro, Por la Resurrección de Jesucristo, que está a la diestra de Dios, habiendo ido al cielo. [1 Pedro 3:22] Y el Apóstol Pablo, escribiendo a los Romanos, dice, Cristo es el que murió, y más aún, el que resucitó, el cual está a la diestra de Dios. [Romanos 8:34] Y encargando a los Efesios, habla así, Conforme a la operación de su gran poder, que obró en Cristo cuando le resucitó de entre los muertos, y le sentó a su diestra [Efesios 1:19-20]; y lo demás. Y a los Colosenses enseñó así, Si, pues, habéis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde Cristo está sentado a la diestra de Dios. [Colosenses 3:1] Y en la Epístola a los Hebreos dice, Cuando hubo hecho la purificación de nuestros pecados, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas. [Hebreos 1:3] Y de nuevo, ¿A cuál de los Ángeles ha dicho jamás: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? Y de nuevo, Pero Él, habiendo ofrecido un solo sacrificio por todos los hombres, para siempre se sentó a la diestra de Dios; de aquí en adelante esperando hasta que sus enemigos sean puestos por estrado de sus pies. Y de nuevo, Puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de nuestra fe; el cual, por el gozo puesto delante de él, soportó la Cruz, menospreciando la vergüenza, y está sentado a la diestra del trono de Dios.

30. Y aunque hay muchos otros textos acerca de la sesión del Unigénito a la diestra de Dios, éstos pueden bastarnos por ahora; con una repetición de mi observación, de que no fue después de su venida en la carne cuando obtuvo la dignidad de este asiento; no, porque aun antes de todos los siglos, el Hijo Unigénito de Dios, nuestro Señor Jesucristo, posee siempre el trono a la diestra del Padre. Ahora, que Él mismo, el Dios de todos, que es Padre del Cristo, y nuestro Señor Jesucristo, que descendió, y ascendió, y está sentado juntamente con el Padre, vele por vuestras almas; conserve inquebrantable e inmutable vuestra esperanza en Aquel que resucitó; os resucite juntamente con Él de vuestros pecados muertos a su don celestial; os tenga por dignos de ser arrebatados en las nubes, para recibir al Señor en el aire [1 Tesalonicenses 4:17], en su tiempo oportuno; y, hasta que llegue aquel tiempo de su glorioso segundo advenimiento, escriba todos vuestros nombres en el Libro de los vivos, y habiéndolos escrito, no los borre jamás (porque los nombres de muchos, que apostatan, son borrados); y conceda a todos vosotros creer en Aquel que resucitó, y esperar a Aquel que subió, y ha de venir otra vez, (ha de venir, pero no de la tierra; porque estad en guardia, oh hombre, a causa de los engañadores que han de venir;) que está sentado en lo alto, y está aquí presente juntamente con nosotros, contemplando el orden de cada uno, y la firmeza de su fe. [Colosenses 2:5] Porque no penséis que porque ahora está ausente en la carne, está por ello ausente también en el Espíritu. Él está aquí presente en medio de nosotros, escuchando lo que se dice de Él, y contemplando vuestros pensamientos interiores, y escudriñando los riñones y los corazones—el cual también está ahora pronto a presentar a los que vienen al bautismo, y a todos vosotros, en el Espíritu Santo al Padre, y a decir, He aquí, yo y los hijos que Dios me ha dado:— A quien sea la gloria por siempre. Amén.