Catequesis

1 Corintios 12:8

Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría, etc.

1. En la Catequesis anterior, según nuestra capacidad os pusimos delante, amados oyentes, una pequeña porción de los testimonios acerca del Espíritu Santo; y en la presente ocasión, procederemos, si Dios quiere, a tratar, en cuanto sea posible, de los que quedan del Nuevo Testamento: y como entonces para mantenernos dentro del justo límite de vuestra atención refrenamos nuestro ardor (pues no hay saciedad en disertar sobre el Espíritu Santo), así ahora de nuevo debemos decir sólo una pequeña parte de lo que queda. Porque ahora, como entonces, confesamos con franqueza que nuestra debilidad está abrumada por la multitud de cosas escritas. Tampoco hoy usaremos las sutilezas de los hombres, porque eso es inútil; sino que simplemente traeremos a la memoria lo que viene de las divinas Escrituras; porque éste es el camino más seguro, según el bienaventurado Apóstol Pablo, que dice, De las cuales cosas también hablamos, no con palabras que enseña la sabiduría humana, sino con las que enseña el Espíritu Santo, comparando lo espiritual con lo espiritual. [1 Corintios 2:13] Así obramos como viajeros o navegantes, que teniendo una meta para un viaje muy largo, aunque se apresuran con ardor, sin embargo por razón de la debilidad humana suelen tocar en su camino en varias ciudades o puertos.

2. Por tanto, aunque nuestros discursos sobre el Espíritu Santo están divididos, Él mismo es indiviso, siendo uno y el mismo. Porque como al hablar del Padre, en un tiempo enseñamos cómo Él es la única Causa; y en otro, cómo es llamado Padre, o Todopoderoso; y en otro, cómo es el Creador del universo; y sin embargo la división de las Catequesis no hizo división de la Fe, en cuanto que Él, el Objeto de devoción, era y es Uno—y de nuevo, como al disertar sobre el Hijo Unigénito de Dios enseñamos en un tiempo acerca de su Divinidad, y en otro acerca de su Humanidad, dividiendo en muchos discursos las doctrinas sobre nuestro Señor Jesucristo, pero predicando fe indivisa hacia Él—así también ahora, aunque las Catequesis sobre el Espíritu Santo están divididas, predicamos fe indivisa hacia Él. Porque es uno y el mismo Espíritu quien reparte sus dones a cada uno en particular como Él quiere [1 Corintios 12:11], permaneciendo Él mismo indiviso. Porque el Paráclito no es diferente del Espíritu Santo, sino uno y el mismo, llamado con varios nombres; que vive y subsiste, y habla, y obra; y de todas las naturalezas racionales hechas por Dios mediante Cristo, tanto de Ángeles como de hombres, Él es el Santificador.

3. Mas para que nadie, por falta de instrucción, suponga de los diferentes títulos del Espíritu Santo que éstos son espíritus varios, y no uno y el mismo, que es el único que hay, por eso la Iglesia Católica, guardándoos de antemano, os ha entregado en la profesión de la fe que «creáis en un solo Espíritu Santo, el Paráclito, que habló por los Profetas;» para que sepáis que, aunque sus nombres sean muchos, el Espíritu Santo es uno solo—de cuyos nombres os recitaremos ahora unos pocos de entre muchos.

4. Es llamado el Espíritu, según la Escritura recién leída, Porque a uno le es dada por el Espíritu palabra de sabiduría. [1 Corintios 12:8] Es llamado el Espíritu de verdad, como dice el Salvador, Cuando venga Él, el Espíritu de verdad. [Juan 16:13] Es llamado también el Paráclito, como Él dijo, Porque si no me voy, el Paráclito no vendrá a vosotros. Mas que Él es uno y el mismo, aunque llamado con diferentes títulos, se muestra claramente por lo siguiente. Porque que el Espíritu Santo y el Paráclito son el mismo, se declara en aquellas palabras, Mas el Paráclito, que es el Espíritu Santo [Juan 14:26]; y que el Paráclito es el mismo que el Espíritu de verdad, se declara, cuando se dice, Y yo os daré otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad; y de nuevo, Mas cuando venga el Paráclito, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad. Y es llamado el Espíritu de Dios, según está escrito, Y vi al Espíritu de Dios que descendía [Juan 1:32]; y de nuevo, Porque todos los que son guiados por el Espíritu de Dios, éstos son hijos de Dios. [Romanos 8:14] Es llamado también el Espíritu del Padre, como dice el Salvador, Porque no sois vosotros los que habláis, sino el Espíritu de vuestro Padre que habla en vosotros [Mateo 10:20]; y de nuevo Pablo dice, Por esta causa doblo mis rodillas ante el Padre, y lo demás;... que os conceda ser fortalecidos por su Espíritu. [Efesios 3:14-16] Es llamado también el Espíritu del Señor, según aquello que Pedro habló, ¿Por qué os habéis puesto de acuerdo para tentar al Espíritu del Señor [Hechos 5:9]? Es llamado también el Espíritu de Dios y de Cristo, como escribe Pablo, Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora en vosotros. Pero si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él. [Romanos 8:9] Es llamado también el Espíritu del Hijo de Dios, como se dice, Y por cuanto sois hijos, Dios envió el Espíritu de su Hijo. [Gálatas 4:6] Es llamado también el Espíritu de Cristo, como está escrito, Escudriñando qué o qué manera de tiempo indicaba el Espíritu de Cristo que estaba en ellos; y de nuevo, Por vuestra oración, y la suministración del Espíritu de Jesucristo [Filipenses 1:19].

5. Hallarás muchos otros títulos del Espíritu Santo además. Así es llamado Espíritu de Santidad, como está escrito, Según el Espíritu de Santidad. [Romanos 1:4] Es también llamado Espíritu de adopción, como dice Pablo, Porque no recibisteis el espíritu de servidumbre otra vez para temor, sino que recibisteis el Espíritu de adopción, por el cual clamamos: Abba, Padre. Es también llamado Espíritu de revelación, como está escrito, Os dé el Espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de Él. [Efesios 1:17] Es también llamado Espíritu de promesa, como el mismo Pablo dice, En quien también vosotros, después que creísteis, fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa. Es también llamado Espíritu de gracia, como cuando dice de nuevo, Y ha ultrajado al Espíritu de gracia. [Hebreos 10:29] Y por muchos otros títulos semejantes es nombrado. Y oíste claramente en la Catequesis anterior, que en los Salmos es llamado en un tiempo el buen Espíritu, y en otro el Espíritu príncipe; y en Isaías fue llamado Espíritu de sabiduría y de inteligencia, de consejo y de fortaleza, de conocimiento y de piedad, y del temor de Dios [Isaías 11:2]. Por todas las cuales Escrituras, tanto las antes como las ahora alegadas, queda establecido que, aunque los títulos del Espíritu Santo sean diferentes, Él es uno y el mismo; vivo y subsistente, y siempre presente juntamente con el Padre y el Hijo; no proferido ni soplado de la boca y labios del Padre o del Hijo, ni dispersado en el aire, sino teniendo una substancia real, Él mismo hablando, y obrando, y dispensando, y santificando; así como la Economía de la salvación que es para con nosotros del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, es inseparable y armoniosa y una, como también hemos dicho antes. Porque deseo que tengáis en mente aquellas cosas que últimamente fueron dichas, y que sepáis claramente que no hay un Espíritu en la Ley y los Profetas, y otro en los Evangelios y Apóstoles; sino que es Uno y el mismo Espíritu Santo, el cual tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento habló las divinas Escrituras.

6. Éste es el Espíritu Santo, que vino sobre la Santa Virgen María; porque como el que fue concebido era Cristo el Unigénito, la virtud del Altísimo la cubrió con su sombra, y el Espíritu Santo vino sobre ella [Lucas 1:35], y la santificó, para que pudiera recibir a Aquel, por quien todas las cosas fueron hechas. [Juan 1:3] Pero no tengo necesidad de muchas palabras para enseñaros que aquella generación fue sin mancha ni tacha, pues lo habéis aprendido. Es Gabriel quien le dice: Yo soy el heraldo de lo que se hará, pero no tengo parte en la obra. Aunque Arcángel, conozco mi lugar; y aunque con gozo te digo Alégrate, sin embargo cómo darás a luz, no es de gracia alguna mía. El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y la virtud del Altísimo te cubrirá con su sombra; por lo cual también lo Santo que nacerá de ti será llamado Hijo de Dios [Lucas 1:35].

7. Este Espíritu Santo obró en Isabel; pues no reconoce sólo a vírgenes, sino también a matronas, con tal que su matrimonio sea legítimo. Y Isabel fue llena del Espíritu Santo [Lucas 1:41], y profetizó; y aquella noble sierva dice de su propio Señor, ¿Y de dónde a mí esto, que la Madre de mi Señor venga a mí? Pues Isabel se contaba por bienaventurada. Lleno de este Espíritu Santo, también Zacarías, el padre de Juan, profetizó, diciendo cuántos bienes el Unigénito había de procurar, y que Juan había de ser su precursor mediante el bautismo. Por este Espíritu Santo también fue revelado al justo Simeón, que no vería la muerte, hasta que viera al Cristo del Señor [Lucas 2:26-35]; y le recibió en sus brazos, y dio claro testimonio en el Templo acerca de Él.

8. Y también Juan, que había sido lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre, fue por esta causa santificado, para que bautizara al Señor; no dando él mismo el Espíritu, sino predicando la buena nueva de Aquel que da el Espíritu. Porque dice, Yo a la verdad os bautizo con agua para arrepentimiento, mas el que viene tras mí, y lo demás; Él os bautizará con el Espíritu Santo y con fuego. [Mateo 3:11] ¿Mas por qué con fuego? Porque la venida del Espíritu Santo fue en lenguas de fuego; acerca de lo cual el Señor dice con gozo, He venido a enviar fuego sobre la tierra; ¿y qué quiero, si ya está encendido [Lucas 12:49]?

9. Este Espíritu Santo descendió cuando el Señor fue bautizado, para que la dignidad del que era bautizado no quedara oculta; como dice Juan, Mas el que me envió a bautizar con agua, ése me dijo: Sobre quienquiera que veas descender el Espíritu y permanecer sobre Él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. [Juan 1:33] Pero mira qué dice el Evangelio; los cielos se abrieron; se abrieron a causa de la dignidad del que descendía; pues, he aquí, dice, los cielos se abrieron, y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre Él [Mateo 3:16]: es decir, con movimiento voluntario en su descenso. Porque era conveniente, como algunos han interpretado, que la primicia y las primicias del Espíritu Santo prometidas a los bautizados fueran conferidas sobre la humanidad del Salvador, que es el dador de tal gracia. Mas quizá descendió en forma de paloma, como algunos dicen, para exhibir figura de aquella paloma que es pura e inocente e inmaculada, y que ayuda también las oraciones por los hijos que ha engendrado, y para el perdón de los pecados; así como fue emblemáticamente prefigurado que Cristo sería así manifestado en la apariencia de sus ojos; pues en los Cantares ella clama acerca del Esposo, y dice, Tus ojos son como palomas junto a los arroyos de las aguas.

10. De esta paloma, la paloma de Noé, según algunos, fue en parte figura. Porque como en su tiempo por medio de la madera y del agua vino salvación a ellos mismos, y el comienzo de una nueva generación, y la paloma volvió a él hacia la tarde con una rama de olivo; así, dicen, el Espíritu Santo también descendió sobre el verdadero Noé, el Autor del segundo nacimiento, que reúne en uno las voluntades de todas las naciones, de las cuales las diversas disposiciones de los animales en el arca eran figura:— Aquel a cuya venida los lobos espirituales pacen con los corderos, en cuya Iglesia el becerro, y el león, y el buey, pacen en el mismo pasto, como contemplamos hasta hoy a los gobernantes del mundo guiados y enseñados por eclesiásticos. La paloma espiritual, pues, como algunos interpretan, descendió en la estación de su bautismo, para mostrar que es Él quien por el madero de la Cruz salva a los que creen, Él quien al atardecer había de conceder salvación mediante su muerte.

11. Y estas cosas quizá deberían explicarse de otro modo; pero ahora de nuevo debemos oír las palabras del Salvador mismo acerca del Espíritu Santo. Porque dice, A menos que un hombre nazca de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. [Juan 3:5] Y que esta gracia es del Padre, lo declara así, ¿Cuánto más vuestro Padre celestial dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan. [Lucas 11:13] Y que debemos adorar a Dios en el Espíritu, lo muestra así, Mas la hora viene, y ahora es, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y en verdad; porque también el Padre tales adoradores busca que le adoren. Dios es Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y en verdad es necesario que adoren. [Juan 4:23] Y de nuevo, Pero si yo por el Espíritu de Dios echo fuera los demonios [Mateo 12:28]; e inmediatamente después, Por tanto os digo: Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres; mas la blasfemia contra el Espíritu Santo no será perdonada. Y cualquiera que hable palabra contra el Hijo del hombre, le será perdonado; mas cualquiera que hable palabra contra el Espíritu Santo, no le será perdonado, ni en este mundo, ni en el venidero. Y de nuevo dice, Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Paráclito, para que esté con vosotros para siempre, el Espíritu de verdad; al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le conoce; mas vosotros le conocéis, porque mora con vosotros, y estará en vosotros. [Juan 14:16] Y de nuevo dice, Estas cosas os he hablado estando aún presente con vosotros. Mas el Paráclito, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, Él os enseñará todas las cosas, y os recordará todas las cosas que os he dicho. Y de nuevo dice, Mas cuando venga el Paráclito, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de verdad, que procede del Padre, Él dará testimonio de mí. Y de nuevo el Salvador dice, Porque si no me voy, el Paráclito no vendrá a vosotros..... Y cuando Él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio; y después de nuevo, Aún tengo muchas cosas que deciros, mas ahora no las podéis llevar. Pero cuando venga Él, el Espíritu de verdad, os declarará toda la verdad; porque no hablará de sí mismo; sino que todo lo que oyere, eso hablará, y os anunciará las cosas por venir. Él me glorificará, porque tomará de lo mío, y os lo anunciará. Todo lo que tiene el Padre, mío es; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo anunciará. Os he leído ahora las palabras del Unigénito mismo, para que no hagáis caso de palabras de hombres.

12. La comunión de este Espíritu Santo la otorgó a los Apóstoles; porque está escrito, Y habiendo dicho esto, sopló sobre ellos, y les dice: Recibid el Espíritu Santo: a quienes perdonareis los pecados, les son perdonados; y a quienes los retuviereis, les son retenidos. [Juan 20:22] Esta fue la segunda vez que sopló sobre el hombre (habiendo sido sofocado su primer aliento por los pecados voluntarios); para que se cumpliera la Escritura, Subió soplando sobre tu rostro, y librándote de la aflicción. Mas ¿de dónde subió? Del Hades; porque así relata el Evangelio, que entonces después de su resurrección sopló sobre ellos. Pero aunque otorgó su gracia entonces, había de prodigarla aún más abundantemente; y les dice: Estoy pronto a darla incluso ahora, pero el vaso no puede aún contenerla; por un tiempo, pues, recibid tanta gracia como podáis llevar; y esperad más; mas permaneced en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis revestidos de poder desde lo alto. [Lucas 24:39] Recibidla en parte ahora; entonces la vestiréis en plenitud. Porque el que recibe, a menudo posee el don sólo en parte; mas el que es revestido, es completamente envuelto por su ropaje. «No temáis,» dice, «las armas y dardos del diablo; porque llevaréis con vosotros el poder del Espíritu Santo.» Mas recordad lo que últimamente se dijo, que el Espíritu Santo no está dividido, sino sólo la gracia que es dada por Él.

Subió, pues, Jesús a los cielos y cumplió la promesa. Porque les dijo: Yo rogaré al Padre, y Él os dará otro Paráclito. [Juan 14:16] Estaban, pues, sentados esperando la venida del Espíritu Santo; y cuando hubo llegado plenamente el día de Pentecostés, aquí, en esta ciudad de Jerusalén —(pues este honor también nos pertenece a nosotros; y no hablamos de las cosas buenas que han acontecido entre otros, sino de las que nos han sido concedidas entre nosotros)—, en el día de Pentecostés, digo, estaban sentados, y descendió del cielo el Paráclito, el Guardián y Santificador de la Iglesia, el Gobernador de las almas, el Piloto de los sacudidos por la tempestad, que conduce a los errantes a la luz, preside a los combatientes y corona a los vencedores.

Pero descendió para revestir de poder a los Apóstoles y bautizarlos; pues dice el Señor: vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo dentro de no muchos días. [Hechos 1:5] Esta gracia no fue en parte, sino que su poder estuvo en plena perfección; pues así como el que se sumerge en las aguas y es bautizado queda rodeado por todas partes por las aguas, así también ellos fueron bautizados completamente por el Espíritu Santo. El agua, empero, fluye sólo por el exterior, pero el Espíritu bautiza también el alma interiormente, y eso completamente. ¿Y por qué te maravillas? Toma un ejemplo de la materia; pobre ciertamente y común, pero útil para los más simples. Si el fuego penetrando a través de la masa del hierro lo convierte todo él en fuego, de modo que lo que estaba frío se vuelve ardiente y lo que estaba negro se vuelve brillante —si el fuego, que es un cuerpo, penetra y obra así sin estorbo en el hierro, que también es un cuerpo, ¿por qué te maravillas de que el Espíritu Santo entre en los más íntimos recovecos del alma?

Y para que los hombres no ignorasen la grandeza del poderoso don que descendía sobre ellos, sonó como una trompeta celestial, pues de repente vino del cielo un estruendo como de viento recio que soplaba [Hechos 2:2], significando la presencia de Aquel que había de conceder poder a los hombres para arrebatar con violencia el reino de Dios; para que sus ojos viesen las lenguas de fuego y sus oídos oyesen el estruendo. Y llenó toda la casa donde estaban sentados; pues la casa se convirtió en vaso del agua espiritual; mientras los discípulos estaban sentados dentro, toda la casa se llenó. Así fueron enteramente bautizados según la promesa, y revistieron alma y cuerpo con una vestidura divina de salvación. Y se les aparecieron lenguas repartidas como de fuego, y se posó sobre cada uno de ellos; y fueron todos llenos del Espíritu Santo. Participaron del fuego, no de fuego que abrasa sino de fuego que salva; de fuego que consume las espinas de los pecados, pero da lustre al alma. Este viene ahora también sobre vosotros, y eso para arrancar y consumir vuestros pecados que son como espinas, y para abrillantar aún más aquella preciosa posesión de vuestras almas, y para daros gracia; pues la dio entonces a los Apóstoles. Y se posó sobre ellos en forma de lenguas de fuego, para que se coronasen con diademas nuevas y espirituales por medio de lenguas de fuego sobre sus cabezas. Una espada de fuego cerraba antiguamente las puertas del Paraíso; una lengua de fuego que trajo la salvación restauró el don.

Y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen. El galileo Pedro o Andrés hablaba en persa o en medo. Juan y los demás Apóstoles hablaban toda lengua a los de extracción gentil; pues no es en nuestro tiempo cuando multitudes de extranjeros han comenzado por primera vez a reunirse aquí de todas partes, sino que lo han hecho desde aquel tiempo. ¿Qué maestro puede hallarse tan grande que enseñe a los hombres de una vez cosas que no han aprendido? Tantos años pasan aprendiendo por la gramática y otras artes a hablar bien sólo el griego; y aun así no todos lo hablan igualmente bien; el retórico quizá logra hablar bien, y el gramático a veces no habla bien, y el hábil gramático ignora las materias de la filosofía. Pero el Espíritu Santo les enseñó muchas lenguas a la vez, lenguas que en toda su vida jamás habían conocido. Esta es en verdad sabiduría inmensa, este es poder divino. ¡Qué contraste entre su larga ignorancia en el tiempo pasado y su repentino, completo, variado y desacostumbrado ejercicio de estas lenguas!

La multitud de los oyentes quedó confundida —fue una segunda confusión, en lugar de aquella primera mala de Babilonia. Pues en aquella confusión de lenguas hubo división de propósito, porque su pensamiento estaba enemistado con Dios; pero aquí las mentes fueron restauradas y unidas, porque el objeto de interés era piadoso. Los medios de caída fueron los medios de restauración. Por lo cual se maravillaban, diciendo [Hechos 2:8], ¿Cómo los oímos hablar? No te maravilles si lo ignoras; pues también Nicodemo ignoraba la venida del Espíritu, y a él se le dijo: El Espíritu sopla donde quiere, y oyes su voz, pero no puedes decir de dónde viene y adónde va; pero si, aun oyendo su voz, no sé de dónde viene, ¿cómo he de explicar lo que es Él mismo en su substancia?

Pero otros, burlándose, decían: Están llenos de vino nuevo [Hechos 2:13], y hablaban con verdad aunque en burla. Pues en verdad el vino era nuevo, es decir, la gracia del Nuevo Testamento; pero este vino nuevo era de una Vid espiritual, que muchas veces antes de esto había dado fruto en los Profetas, y había brotado en el Nuevo Testamento. Pues como en las cosas sensibles la vid permanece siempre la misma, pero da nuevos frutos en sus estaciones, así también el mismo Espíritu, permaneciendo lo que es, como había obrado muchas veces en los Profetas, manifestaba ahora una obra nueva y maravillosa. Pues aunque su gracia había venido antes también a los Padres, sin embargo aquí vino exuberantemente; porque antes los hombres sólo participaban del Espíritu Santo, pero ahora eran bautizados completamente.

Pero Pedro, que tenía el Espíritu Santo y que sabía lo que poseía, dice: Varones de Israel, vosotros que predicáis de Joel, pero no conocéis las cosas que están escritas, estos hombres no están ebrios como suponéis. Ebrios están, no sin embargo como suponéis, sino según aquello que está escrito: Serán embriagados con la grosura de tu casa; y les harás beber del torrente de tus delicias. Están ebrios de sobria embriaguez, mortífera para el pecado y vivificante para el corazón, embriaguez contraria a la del cuerpo; pues esta última causa olvido aun de lo que se conocía, pero aquella otorga el conocimiento aun de lo que no se conocía. Están ebrios, porque han bebido el vino de la vid espiritual, que dice: Yo soy la vid y vosotros sois los sarmientos. [Juan 15:5] Pero si no te persuades por mí, entiende lo que te digo por la misma hora del día; pues es la hora tercia del día. Pues Aquel que, como relata Marcos, fue crucificado a la hora tercia, ahora a la hora tercia envió su gracia. Pues su gracia no es otra que la gracia del Espíritu, sino que Aquel que entonces fue crucificado, que también dio la promesa, cumplió lo que había prometido. Y si quieres recibir también un testimonio, Escuchad, dice: «Pero esto es lo que fue dicho por el profeta Joel; Y acontecerá después de esto, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu [Joel 2:28] —(y esta palabra, derramaré, implicaba un don rico; pues Dios no da el Espíritu por medida, porque el Padre ama al Hijo, y ha entregado todas las cosas en su mano [Juan 3:34-35]; y le ha dado también el poder de conceder la gracia del Espíritu Santísimo a quien él quiera)— Derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; y después, Y también sobre mis siervos y sobre mis siervas derramaré en aquellos días de mi Espíritu, y profetizarán [Joel 2:29].» El Espíritu Santo no hace acepción de personas; pues no busca dignidades, sino piedad de alma. Que ni el rico se envanezca, ni el pobre se abata, sino que cada uno se prepare para la recepción del don celestial.

Mucho hemos dicho hoy, y acaso estáis cansados de escuchar; sin embargo, todavía queda más. Y en verdad para la doctrina del Espíritu Santo haría falta una tercera catequesis; y muchas además. Pero hemos de tener vuestra indulgencia en ambos puntos. Pues como la santa Fiesta de la Pascua está ya cerca, hoy hemos alargado nuestro discurso y sin embargo no hemos tenido espacio para presentaros todos los testimonios del Nuevo Testamento que deberíamos. Pues aún quedan muchos pasajes de los Hechos de los Apóstoles en los que la gracia del Espíritu Santo obró poderosamente en Pedro y en todos los Apóstoles juntos; muchos también de las Epístolas Católicas, y de las catorce Epístolas de Pablo; de todos los cuales procuraremos ahora recoger unos pocos, como flores de una gran pradera, tan sólo a modo de recordatorio.

Pues en el poder del Espíritu Santo, por la voluntad del Padre y del Hijo, Pedro se puso en pie con los Once, y alzando su voz (según el texto, Alza tu voz con fuerza, tú que traes buenas nuevas a Jerusalén [Isaías 40:9]), apresó en la red espiritual de sus palabras como tres mil almas. Tan grande fue la gracia que obró en todos los Apóstoles juntos, que de los judíos, aquellos crucificadores de Cristo, creyó este gran número, y fueron bautizados en el Nombre de Cristo, y perseveraban en la doctrina de los Apóstoles y en las oraciones. [Hechos 2:42] Y otra vez en el mismo poder del Espíritu Santo, Pedro y Juan subieron al Templo a la hora de la oración, que era la hora nona, y en el Nombre de Jesús sanaron al hombre de la puerta Hermosa, que había estado cojo desde el vientre de su madre por cuarenta años; para que se cumpliese lo que fue dicho: Entonces saltará el cojo como un ciervo. [Isaías 35:6] Y así, como apresaron en la red espiritual de su doctrina a cinco mil creyentes de una vez, así confundieron a los descarriados gobernantes del pueblo y a los príncipes de los sacerdotes, y eso no por su propia sabiduría, pues eran hombres sin letras e ignorantes [Hechos 4:13], sino por el poderoso poder del Espíritu Santo; porque está escrito: Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo. Tan grande fue también la gracia del Espíritu Santo, que obró por medio de los Doce Apóstoles en los que creyeron, que eran de un corazón y de un alma, y el disfrute de sus bienes era común, ofreciendo los poseedores piadosamente los precios de sus posesiones, y ninguno entre ellos carecía de nada; mientras que Ananías y Safira, que intentaron mentir al Espíritu Santo, sufrieron su merecido castigo.

Y por las manos de los Apóstoles se hacían muchas señales y prodigios entre el pueblo. [Hechos 5:12] Y tan grande era la gracia espiritual derramada alrededor de los Apóstoles, que, aun siendo mansos, eran objeto de temor; pues de los demás ninguno se atrevía a juntarse con ellos; pero el pueblo los engrandecía; y se añadían multitudes de los que creían en el Señor, tanto hombres como mujeres; y las calles se llenaban de enfermos en sus camillas y lechos, para que, al pasar Pedro, al menos su sombra cubriese a alguno de ellos. Y también la multitud de las ciudades circunvecinas venía a esta santa Jerusalén, trayendo enfermos y atormentados por espíritus inmundos, y todos eran sanados en este poder del Espíritu Santo.

Otra vez, después que los Doce Apóstoles habían sido echados en prisión por los príncipes de los sacerdotes por predicar a Cristo, y habían sido maravillosamente librados de ella de noche por un Ángel, y fueron traídos ante ellos en la sala del juicio desde el Templo, sin temor los reprendieron en su discurso acerca de Cristo, y añadieron esto, que Dios ha dado también su Espíritu Santo a los que le obedecen. Y habiendo sido azotados, se fueron gozosos, y no cesaban de enseñar y predicar a Jesús como el Cristo [Hechos 5:42].

Y no fue sólo en los Doce Apóstoles donde obró la gracia del Espíritu Santo, sino también en los primogénitos de esta Iglesia antes estéril, quiero decir los siete Diáconos; pues estos también fueron elegidos, como está escrito, siendo llenos del Espíritu Santo y de sabiduría. De los cuales Esteban, llamado con razón así, las primicias de los Mártires, varón lleno de fe y del Espíritu Santo, hacía grandes prodigios y milagros entre el pueblo, y vencía a los que disputaban con él; porque no podían resistir la sabiduría y el Espíritu con que hablaba. Pero cuando fue acusado maliciosamente y llevado a la sala del juicio, resplandecía con brillo angélico; pues todos los que estaban sentados en el concilio, mirándolo fijamente, vieron su rostro como si hubiera sido el rostro de un Ángel. Y habiendo confundido con su sabia defensa a los judíos, aquellos hombres de dura cerviz, incircuncisos de corazón y de oídos, que siempre resisten al Espíritu Santo, contempló los cielos abiertos, y vio al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios. Lo vio, no por su propio poder, sino que, como dice la divina Escritura, lleno del Espíritu Santo, puestos los ojos en el cielo, vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la diestra de Dios.

En este poder del Espíritu Santo, Felipe también en el Nombre de Cristo en un tiempo en la ciudad de Samaria expulsaba a los espíritus inmundos, clamando a gran voz; y sanaba a los paralíticos y a los cojos, y traía a Cristo grandes multitudes de los que creían. A los cuales bajaron Pedro y Juan, y con oración y la imposición de manos impartieron la comunión del Espíritu Santo, de la cual sólo Simón Mago fue declarado ajeno, y eso con justicia. Y en otro tiempo fue llamado Felipe por el Ángel del Señor en el camino, por causa de aquel piadosísimo etíope, el Eunuco, y oyó distintamente al Espíritu mismo decir: Acércate y júntate a este carro. Instruyó al Eunuco y lo bautizó, y así, habiendo enviado a Etiopía un heraldo de Cristo, según está escrito: Etiopía extenderá pronto su mano hacia Dios, fue arrebatado por el Ángel y predicó el Evangelio en las ciudades sucesivamente.

Con este Espíritu Santo también Pablo había sido lleno después de su llamamiento por nuestro Señor Jesucristo. Venga el piadoso Ananías como testigo de lo que decimos, él que en Damasco le dijo: El Señor, Jesús mismo que se te apareció en el camino por donde venías, me ha enviado para que recobres la vista y seas lleno del Espíritu Santo. [Hechos 9:17] Y al instante la poderosa operación del Espíritu cambió la ceguera de los ojos de Pablo en novedad de vista; y habiendo concedido su sello a su alma, lo hizo vaso escogido para llevar el Nombre del Señor que se le había aparecido, ante reyes y los hijos de Israel, y convirtió al antiguo perseguidor en embajador y buen siervo —uno que desde Jerusalén, y hasta Ilírico, predicó plenamente el Evangelio [Romanos 15:19], e instruyó incluso a la Roma imperial, y llevó el fervor de su predicación hasta España, soportando conflictos innumerables y realizando señales y prodigios. De él por ahora basta.

En el poder del mismo Espíritu Santo también Pedro, el principal de los Apóstoles y el portador de las llaves del reino de los cielos, sanó a Eneas el paralítico en el Nombre de Cristo en Lida, que ahora es Dióspolis, y en Jope resucitó a Tabita, rica en buenas obras. Y estando en la azotea en un éxtasis, vio el cielo abierto, y por medio del vaso descendido como un lienzo lleno de bestias de toda forma y especie, aprendió claramente a no llamar a ningún hombre común o inmundo, aunque fuera de los griegos. [Hechos 10:11-16] Y cuando fue llamado por Cornelio, oyó claramente al Espíritu Santo mismo decir: He aquí, unos hombres te buscan; pero levántate y desciende, y ve con ellos sin dudar nada; porque yo los he enviado. Y para que se mostrase claramente que también los de los gentiles que creen son hechos partícipes de la gracia del Espíritu Santo, cuando Pedro hubo llegado a Cesarea y enseñaba las cosas concernientes a Cristo, dice la Escritura acerca de Cornelio y de los que estaban con él: Mientras Pedro hablaba aún estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que oían la palabra; de modo que también los de la circuncisión que habían venido con Pedro se asombraron, y al comprenderlo dijeron que también sobre los gentiles se había derramado el don del Espíritu Santo.

Y también en Antioquía, ciudad muy renombrada de Siria, cuando la predicación de Cristo surtió efecto, fue enviado desde aquí Barnabás hasta Antioquía para impulsar la buena obra, siendo él un hombre bueno, y lleno del Espíritu Santo, y de fe; el cual, viendo una gran mies de creyentes en Cristo, llevó a Pablo desde Tarso a Antioquía, como su compañero de combate. Y cuando las multitudes hubieron sido instruidas por ellos y reunidas en la Iglesia, aconteció que los discípulos fueron llamados cristianos por primera vez en Antioquía; otorgando el Espíritu Santo, me parece, a los creyentes aquel Nombre nuevo que antes había sido prometido por el Señor. Y derramándose por Dios más abundantemente en Antioquía la gracia del Espíritu, había allí profetas y maestros, de los cuales Agabo era uno. [Hechos 11:28] Y mientras ministraban al Señor y ayunaban, dijo el Espíritu Santo: Apartadme a Bernabé y a Saulo para la obra a la que los he llamado. Y después que les fueron impuestas las manos, fueron enviados por el Espíritu Santo. Ahora bien, es manifiesto que el Espíritu que habla y envía es un Espíritu vivo, que subsiste y obra, como hemos dicho.

Este Espíritu Santo, que en unión con el Padre y el Hijo ha establecido el Nuevo Pacto en la Iglesia Católica, nos ha librado de las cargas de la ley gravosas de llevar —me refiero a las concernientes a las cosas comunes e impuras, y a las viandas, y a los sábados, y a las lunas nuevas, y a la circuncisión, y a las aspersiones, y a los sacrificios—; las cuales fueron dadas por un tiempo, y tenían una sombra de los bienes venideros [Hebreos 10:1], pero que, cuando la verdad hubo llegado, fueron justamente retiradas. Pues cuando Pablo y Barnabás fueron enviados a los Apóstoles, a causa de la cuestión suscitada en Antioquía por quienes decían que era necesario circuncidarse y guardar las costumbres de Moisés, los Apóstoles que estaban aquí en Jerusalén, por una prescripción escrita, liberaron al mundo entero de todas las observancias legales y típicas; sin embargo, no se atribuyeron a sí mismos la plena autoridad en tan gran asunto, sino que envían una prescripción por escrito, y reconocen esto: Porque ha parecido bien al Espíritu Santo y a nosotros, no imponeros ninguna carga mayor que estas cosas necesarias: que os abstengáis de lo sacrificado a los ídolos, y de la sangre, y de lo estrangulado, y de la fornicación; mostrando evidentemente por lo que escribieron, que aunque la escritura era de manos de Apóstoles humanos, el decreto es universal, procedente del Espíritu Santo: cuyo decreto tomaron Pablo y Barnabás y confirmaron para todo el mundo.

Y ahora, habiendo avanzado hasta aquí en mi discurso, pido indulgencia a vuestra caridad, o más bien al Espíritu que habitó en Pablo, si no fuere capaz de referirlo todo, a causa de mi propia debilidad y de vuestro cansancio al escuchar. Pues ¿cuándo declararé en términos dignos de Él los hechos maravillosos obrados por la operación del Espíritu Santo en el Nombre de Cristo? ¿Los obrados en Chipre sobre Elimas el mago, y en Listra en la curación del cojo, y en Cilicia y Frigia y Galacia y Misia y Macedonia? ¿O los de Filipos (la predicación, quiero decir, y la expulsión del espíritu de adivinación en el Nombre de Cristo; y la salvación por el bautismo del carcelero con toda su casa de noche después del terremoto); o los sucesos de Tesalónica; y el discurso en el Areópago en medio de los atenienses; o las instrucciones en Corinto, y en toda Acaya? ¿Cómo contaré dignamente los hechos poderosos que fueron obrados en Éfeso por medio de Pablo, por el Espíritu Santo [Hechos 19:1-6]? A quien los de aquella ciudad no conocían antes, pero llegaron a conocerle por la doctrina de Pablo; y cuando Pablo les hubo impuesto las manos, y el Espíritu Santo hubo venido sobre ellos, hablaron en lenguas, y profetizaron. Y tan grande gracia espiritual estaba sobre él, que no sólo su tacto obraba curaciones, sino que incluso los pañuelos y lienzos, llevados de su cuerpo, sanaban enfermedades y ahuyentaban a los espíritus malignos; y finalmente, también los que practicaban artes curiosas trajeron juntos sus libros, y los quemaron delante de todos los hombres.

Paso por alto la obra hecha en Tróade sobre Eutico, quien vencido por el sueño cayó desde el tercer piso, y fue levantado muerto; sin embargo, fue salvado vivo por Pablo. También paso por alto las profecías dirigidas a los Ancianos de Éfeso, a quienes llamó junto a sí en Mileto, a los cuales dijo abiertamente: Que el Espíritu Santo da testimonio en cada ciudad, diciendo — y lo demás; pues al decir, en cada ciudad, Pablo manifestaba que las obras maravillosas hechas por él en cada ciudad procedían de la potencia operativa del Espíritu Santo, por la voluntad de Dios, y en el Nombre de Cristo que hablaba en él. Por el poder de este Espíritu Santo, el mismo Pablo se apresuraba hacia esta santa ciudad de Jerusalén, y esto aunque Agabo por el Espíritu predijo lo que le había de acontecer; y sin embargo hablaba al pueblo con confianza, declarando lo concerniente a Cristo. Y cuando fue llevado a Cesarea, y puesto en medio de tribunales de justicia, una vez ante Félix, y otra ante Festo el gobernador y el rey Agripa, Pablo obtuvo del Espíritu Santo gracia tan grande, y triunfante en sabiduría, que al fin el propio Agripa, rey de los judíos, dijo: Casi me persuades a ser cristiano. Este Espíritu Santo concedió a Pablo, cuando estaba también en la isla de Melita, no recibir daño al ser mordido por la víbora, y efectuar diversas curaciones en los enfermos. Este Espíritu Santo le guió a él, el perseguidor de antaño, como heraldo de Cristo, aun hasta la Roma imperial, y allí persuadió a muchos de los judíos a creer en Cristo, y a quienes contradecían les dijo claramente: Bien habló el Espíritu Santo por el profeta Isaías, diciendo a vuestros padres, y lo demás.

Y que Pablo estaba lleno del Espíritu Santo, y todos sus coapóstoles, y los que después de ellos creyeron en el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, oídlo de él mismo, como escribe claramente en sus Epístolas; Y mi palabra, dice, y mi predicación no fue en palabras persuasivas de humana sabiduría, sino en demostración del Espíritu y de poder. [1 Corintios 2:4] Y otra vez, Pero Aquel que nos selló para este mismo propósito es Dios, que nos dio las arras del Espíritu. [2 Corintios 1:22] Y otra vez, El que levantó a Jesús de entre los muertos también vivificará vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que habita en vosotros. [Romanos 8:11] Y otra vez, escribiendo a Timoteo: Guarda aquel buen depósito que te fue encomendado por el Espíritu Santo que nos fue dado.

Y que el Espíritu Santo subsiste, y vive, y habla, y predice, lo he dicho a menudo en lo que antecede, y Pablo lo escribe claramente a Timoteo: Ahora bien, el Espíritu dice expresamente que en los últimos tiempos algunos se apartarán de la fe [1 Timoteo 4:1]—lo cual vemos en las divisiones no sólo de tiempos antiguos sino también de los nuestros; tan abigarrados y diversos son los errores de los herejes. Y otra vez dice el mismo Pablo: Lo que en otras generaciones no fue dado a conocer a los hijos de los hombres, como ahora ha sido revelado a sus Santos Apóstoles y Profetas en el Espíritu. [Efesios 3:5] Y otra vez, Por lo cual, como dice el Espíritu Santo [Hebreos 3:7]; y otra vez, El Espíritu Santo también nos da testimonio. Y otra vez llama a los soldados de la justicia, diciendo: Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la Palabra de Dios, con toda oración y súplica. [Efesios 6:17] Y otra vez, No os embriaguéis con vino, en lo cual hay desorden; antes sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, e himnos, y cánticos espirituales. Y otra vez, La gracia del Señor Jesús, y el amor de Dios, y la comunión del Espíritu Santo sean con todos vosotros [2 Corintios 13:14].

Por todas estas pruebas, y por más que han sido omitidas, queda establecido para los que pueden entender el poder personal, santificador y eficaz del Espíritu Santo; pues me faltaría tiempo en mi discurso si quisiera citar lo que aún queda concerniente al Espíritu Santo de las catorce Epístolas de Pablo, en las cuales ha enseñado con tal variedad, plenitud y reverencia. Y al poder del Espíritu Santo mismo debe corresponder concedernos el perdón por lo que hemos omitido a causa de los pocos días, y en vosotros los oyentes imprimir más perfectamente el conocimiento de lo que aún resta; mientras que de la frecuente lectura de las sagradas Escrituras aquellos de vosotros que son diligentes llegan a entender estas cosas, y a esta hora, tanto de estas Catequesis presentes como de lo que antes se os ha dicho, mantened más firmemente la Fe en "Un solo Dios Padre Todopoderoso; y en nuestro Señor Jesucristo, su Hijo Unigénito; y en el Espíritu Santo el Paráclito." Aunque la palabra misma y el título de Espíritu se aplican a Ellos en común en las sagradas Escrituras,— pues del Padre se dice, Dios es Espíritu [Juan 4:24], como está escrito en el Evangelio según Juan; y del Hijo, Un Espíritu delante de nuestro rostro, Cristo el Señor, como dice el profeta Jeremías; y del Espíritu Santo, el Paráclito, el Espíritu Santo [Juan 14:25], como se ha dicho—, sin embargo, la disposición de los artículos en la Fe, si se entiende religiosamente, refuta también el error de Sabelio. Volvamos, pues, en nuestro discurso al punto que ahora apremia y os es provechoso.

Guardaos de venir jamás, como Simón, a los dispensadores del Bautismo en hipocresía, no buscando vuestro corazón entretanto la verdad. A nosotros toca protestar, pero a vosotros toca poneros a salvo. Si estáis firmes en la fe [Romanos 11:20], bienaventurados sois; si habéis caído en incredulidad, desde hoy en adelante arrojad vuestra incredulidad, y recibid plena certidumbre. Pues, en el tiempo del bautismo, cuando hayáis comparecido ante los Obispos, o Presbíteros, o Diáconos —(porque su gracia está en todas partes, en aldeas y en ciudades, sobre los de baja como sobre los de alta condición, sobre esclavos y sobre libres, pues esta gracia no es de hombres, sino que el don es de Dios por medio de hombres),— acercaos al Ministro del Bautismo, pero al acercaros, no penséis en el rostro de quien veis, sino acordaos de este Espíritu Santo del que ahora hablamos. Pues Él está presente, dispuesto a sellar vuestra alma, y os dará aquel Sello ante el cual tiemblan los espíritus malignos, un sello celestial y sagrado, como también está escrito: En quien también vosotros creísteis, y fuisteis sellados con el Espíritu Santo de la promesa.

Sin embargo, Él prueba el alma. No arroja sus perlas delante de los cerdos; si hacéis el hipócrita, aunque los hombres os bauticen ahora, el Espíritu Santo no os bautizará. Pero si os acercáis con fe, aunque los hombres ministren en lo visible, el Espíritu Santo otorga lo invisible. Vais a una gran prueba, a una gran revista, en aquella hora única, la cual si desaprovecháis, vuestra ruina es irreparable; pero si sois tenidos por dignos de la gracia, vuestra alma será iluminada, recibiréis un poder que no teníais, recibiréis armas terribles para los espíritus malignos; y si no arrojáis vuestras armas, sino que guardáis el Sello sobre vuestra alma, ningún espíritu maligno se os acercará; pues será acobardado; porque ciertamente por el Espíritu de Dios son expulsados los espíritus malignos.

Si creéis, no sólo recibiréis la remisión de los pecados, sino que también haréis cosas que sobrepasan el poder del hombre. ¡Y ojalá seas digno también del don de profecía! Pues recibirás gracia según la medida de tu capacidad y no de mis palabras; porque quizá yo hablo de cosas pequeñas, pero tú puedes recibir mayores; pues la fe es un asunto grande. Toda tu vida permanecerá contigo tu guardián el Paráclito; Él cuidará de ti, como de su propio soldado; de tus salidas, y de tus entradas, y de tus enemigos que urden asechanzas. Y te dará dones de gracia de toda clase, si no le contristas con el pecado; porque está escrito: Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el día de la redención. [Efesios 4:30] ¿Qué es, pues, amados, conservar la gracia? Estad prestos para recibir la gracia, y cuando la hayáis recibido, no la arrojéis.

Y que el mismo Dios de Todas las cosas, que habló por el Espíritu Santo mediante los profetas, que le envió sobre los Apóstoles en el día de Pentecostés en este lugar, le envíe Él mismo también sobre vosotros en este tiempo; y por Él nos guarde también a nosotros, comunicando su beneficio en común a todos nosotros, para que rindamos siempre los frutos del Espíritu Santo, amor, gozo, paz, longanimidad, benignidad, bondad, fe, mansedumbre, templanza [Gálatas 5:22-23], en Cristo Jesús nuestro Señor:— Por quien y con quien, juntamente con el Espíritu Santo, sea gloria al Padre, tanto ahora como siempre, y por los siglos de los siglos. Amén.