El Pedagogo

Yo aconsejaría también a los casados no besar a sus esposas en casa ante el rostro de los sirvientes. Pues Aristóteles no permitía jamás sonreír a los esclavos, y mucho menos mostrarse afectuoso con la mujer ante su vista. Es mejor, habiendo comenzado desde el hogar y desde el matrimonio, mostrar la dignidad. Porque la mayor unión de la sophrosyne es del matrimonio puro que exhala placer limpio.

Muy admirablemente la tragedia: "¡Ay, ay, mujeres! —dice—, como entre los humanos ni el oro, ni la tiranía, ni el lujo de la riqueza tenían placeres tan diversos como la sentencia justa de un varón bueno y de una mujer piadosa que piensa lo justo". Estos preceptos de la justicia, expresados también entre quienes persiguen la sabiduría mundana, no deben rechazarse.

"Habiendo conocido, pues, la obra de cada uno, vivan el tiempo de su peregrinación en temor, sabiendo que no con cosas corruptibles, plata u oro, fueron redimidos de la vana conducta heredada de los padres, sino con sangre preciosa como de cordero inmaculado y sin mancha, Cristo". "Basta, pues, el tiempo pasado —dice Pedro— para haber realizado la voluntad de los gentiles, habiendo caminado en lascivias, deseos, embriagueces, orgías, bebidas e ilícitas idolatrías". Tengamos como límite la cruz del Señor, con la cual somos fortificados y protegidos de los pecados anteriores. Habiendo sido regenerados, pues, seamos clavados en la verdad y despertemos y seamos santificados, "porque los ojos del Señor están sobre los justos y sus oídos hacia su súplica, pero el rostro del Señor contra los que hacen el mal. ¿Y quién nos dañará si llegamos a ser celadores del bien?".

La mejor conducta es el buen orden, siendo decencia completa y poder ordenado firme, que da cuenta bien de lo que sigue en secuencia en el trabajo, insuperable según la virtud.

Estas cosas, aunque las haya presentado con cierta dureza ordenando la corrección hacia la salvación, han sido dichas por mí —dice el Pedagogo—, ya que "el que reprende con franqueza hace la paz"; pero ustedes, si me escuchan, se salvarán; mas si no prestan atención a lo dicho, no me importa; aunque me importa también así: pues "prefiere el arrepentimiento del pecador antes que la muerte". "Pero si me escuchan, comerán los bienes de la tierra" —dice de nuevo el Pedagogo—, llamando bienes de la tierra a las cosas humanas buenas: la belleza, la riqueza, la salud y la fuerza, el alimento. Pues bienes son verdaderamente "lo que ni el oído oyó ni subió al corazón jamás", los bienes verdaderamente existentes en torno al que verdaderamente es rey, que verdaderamente son bienes y nos esperan; pues él es tanto dador como guardián de los bienes. Y por participación de aquellos, los de aquí reciben el mismo nombre, educando divinamente el Logos la debilidad de los humanos desde las cosas sensibles hacia la inteligencia.

Así pues, lo que debe vigilarse en casa y cómo debe corregirse la vida, el Pedagogo nos lo ha expuesto suficientemente. Pero lo que también le agrada conversar con los niños en los caminos hasta que los conduzca al maestro, esto nos lo sugiere y presenta en forma de resumen mediante las mismas Escrituras, presentando desnudas las órdenes, adaptándose al tiempo de la guía, pero confiando las explicaciones de ellas al maestro. Pues la ley quiere que su temor desate lo voluntario liberándolo hacia la fe. "Escucha —dice—, oh niño bien educado, los puntos principales de la salvación, pues desnudaré mi carácter, y te propondré estos bellos mandamientos, mediante los cuales llegarás a la salvación. Te conduzco por el camino salvador. Apártate de los caminos del error, porque el Señor conoce el camino de los justos, y el camino de los impíos perecerá". "Sigue, pues, oh niño, el buen camino que yo te explique, habiendo prestado tus oídos capaces de escuchar, y te daré tesoros oscuros, ocultos, invisibles para las naciones, pero visibles para nosotros. Los tesoros de la sabiduría son inagotables", de los cuales, admirándolos, el apóstol exclama: "¡Oh profundidad de riqueza y de sabiduría!". Muchos tesoros son suministrados por un único Dios, unos mediante la ley, otros son revelados mediante los profetas, otros por la boca divina, y otro canta junto con la séptupla del espíritu. Pero siendo uno el Señor, mediante todos estos es el mismo Pedagogo.

Hay, pues, inmediatamente un precepto sumario y un consejo práctico, que todo lo contiene: "Como quieren que les hagan los hombres, háganles a ellos". Es posible también abarcar en dos los mandamientos, como dice el Señor: "Amarás a tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con toda tu fuerza, y a tu prójimo como a ti mismo. De estos dos mandamientos penden toda la ley y los profetas". Y también al que preguntaba: "¿Qué habiendo hecho heredaré vida eterna?", respondió: "Conoces los mandamientos"; y habiendo este afirmado, dice: "Haz esto y te salvarás". Pero ciertamente debe presentarse más detalladamente lo filantrópico del Pedagogo mediante los variados y salvadores mandamientos, para que tengamos, por la distribución generosa de las Escrituras, también el hallazgo de la salvación más dispuesto.

Tenemos el decálogo mediante Moisés, sugiriendo en elemento simple y único, circunscribiendo la denominación salvadora de los pecados: "No cometerás adulterio, no idolatrarás, no corromperás niños, no robarás, no darás falso testimonio; honra a tu padre y a tu madre", y lo que sigue a estos. Esto debe vigilarse por nosotros y todo lo demás que se manda según las lecturas de los libros.

Manda también mediante Isaías: "Lávense, háganse limpios, aparten las maldades de sus almas delante de mis ojos; aprendan a hacer el bien, busquen el juicio, liberen al que sufre injusticia, juzguen al huérfano, hagan justicia a la viuda; y vengan y dialoguemos, dice el Señor". Muchos preceptos podríamos encontrar también en los demás, por ejemplo, acerca de la oración: "Las buenas obras —dice— son oración aceptable al Señor", dice la Escritura. Y se sugiere la manera de la oración: "Si vieres —dice— al desnudo, cúbrelo, y no despreciarás a los de tu propia semilla. Entonces aparecerá temprana tu luz, y tus sanaciones brotarán rápidamente, y caminará delante tu justicia, y la gloria de Dios te rodeará". ¿Cuál, pues, es el fruto de esta oración? "Entonces clamarás, y Dios te escuchará; aún estarás hablando y dirá: 'Heme aquí'".

Acerca del ayuno: "¿Por qué me ayunan? —dice—, dice el Señor. No escogí este ayuno, ni el día en que el hombre humille su alma. Ni aunque dobles como anillo tu cuello, ni aunque extiendas saco y ceniza, ni así llamarás ayuno aceptable". ¿Qué significa, pues, enigmáticamente el ayuno? "He aquí este —dice— es el ayuno que yo escogí, dice el Señor. Desata todo lazo de injusticia, desata las ligaduras de contratos violentos, libera a los quebrantados en remisión, y toda escritura injusta rómpela. Parte tu pan al hambriento, y a los pobres sin techo introdúcelos en tu casa; si vieres al desnudo, cúbrelo".

Y ciertamente acerca de los sacrificios: "¿De qué me sirve la multitud de sus sacrificios?, dice el Señor. Estoy lleno de holocaustos de carneros, y grasa de corderos y sangre de toros y machos cabríos no quiero, ni aunque vengan a ser vistos por mí. ¿Pues quién buscó esto de sus manos? No continuarán pisando mi atrio; si traen flor de harina, es vano; el incienso es abominación para mí; las lunas nuevas y los sábados no los soporto". ¿Cómo, pues, sacrificaré al Señor? "Sacrificio —dice— al Señor es espíritu contrito". ¿Cómo, pues, coronaré o ungiré con ungüento? ¿O qué quemaré incienso al Señor? "Aroma —dice— de buen olor para Dios es el corazón que glorifica al que lo ha formado". Estas son las coronas y sacrificios y aromas y flores de Dios.

Y acerca de la paciencia: "Si peca —dice— tu hermano, repréndelo, y si se arrepiente, perdónalo. Si siete veces al día peca contra ti y siete veces se vuelve a ti diciendo: 'me arrepiento', perdónalo". Y a los que hacen campaña mediante Juan manda contentarse solo con las soldadas, y a los publicanos no exigir nada más allá de lo ordenado; y al juez: "No tomarás —dice— rostro en juicio, pues los dones ciegan los ojos de los que ven y dañan las palabras justas". "Liberen al que sufre injusticia". Y también a los administradores: "Posesión apurada con ilegalidad se hace menor". Y ciertamente acerca del amor: "El amor —dice— cubre multitud de pecados". Y acerca de la vida política: "Den lo del César al César y lo de Dios a Dios". Acerca del juramento y de guardar rencor: "¿No mandé yo a sus padres saliendo de tierra de Egipto ofrecerme holocaustos y sacrificios? Sino esto les mandé: Cada uno de ustedes contra el prójimo en su corazón no guarde rencor, ni amen el juramento falso".

Y también amenaza a mentirosos y ensoberbecidos, a unos de este modo: "¡Ay de los que llaman lo dulce amargo y lo amargo dulce!", a los otros así: "¡Ay de los inteligentes en sí mismos y delante de ellos conocedores!"; "el que se humilla será exaltado, y el que se exalta será humillado". Y a los misericordiosos los bendice, "porque ellos alcanzarán misericordia"; pero la sabiduría lamenta la ira, porque "destruirá incluso a los prudentes". Ya manda amar a los enemigos y bendecir a los que nos maldicen, y orar por los que nos insultan. "Al que te golpea —dice— en la mejilla, ofrécele también la otra, y si alguien te quita la túnica, no le impidas también el manto".

Acerca de la fe: "Todo lo que pidan en la oración creyendo, lo recibirán", dice; pero "nada es confiable para los incrédulos", según Píndaro. Y a los sirvientes debe usárselos como a sí mismos, pues son hombres como nosotros. "Porque Dios —si lo consideras— es igual para todos, para los libres y para los esclavos".

Es necesario también no castigar a los sirvientes que yerran, sino reprenderlos. "Porque el que ahorra —dice— la vara odia a su propio hijo". Y rechaza la vanagloria: "¡Ay de ustedes, fariseos! —diciendo—, porque aman el primer asiento en las sinagogas y los saludos en las plazas". Y acoge el arrepentimiento del pecador, amando el arrepentimiento que sigue a los pecados. Pues solo él, el Logos, es sin pecado. "Porque el errar es innato y común a todos, pero corregir el error no es de un hombre cualquiera, sino de uno notable". Acerca de la distribución dice: "Vengan hacia mí todos los benditos, hereden el reino preparado para ustedes desde la fundación del mundo. Porque tuve hambre y me dieron de comer, tuve sed y me dieron de beber, fui extranjero y me acogieron, desnudo y me vistieron, enfermo y me visitaron, estuve en prisión y vinieron a mí". ¿Y cuándo hicimos algo de esto al Señor nosotros? Él mismo dirá de nuevo el Pedagogo, transfiriendo hacia sí mismo amorosamente el hacer bien e incluso a los hermanos y diciendo: "En cuanto lo hicieron a uno de estos pequeños, a mí lo hicieron. E irán tales a la vida eterna".

Tales son las leyes racionales, las palabras exhortadoras, no escritas en tablas de piedra por el dedo del Señor, sino inscritas en corazones de hombres, en los únicos que no admiten corrupción. Por esto se quebraron las tablas de los de corazón duro, para que las creencias de los infantes se imprimieran en mentes blandas. Ambas leyes servían al Logos para la educación de la humanidad, una mediante Moisés, la otra mediante los apóstoles. Así pues, cómo es también la educación mediante los apóstoles, me parece necesario hablar también acerca de esta forma, o más bien recordándome a mí mismo —dice el Pedagogo mismo—, expondré de nuevo los preceptos en forma seminal. "Habiendo depuesto la mentira, hablen verdad cada uno con su prójimo, porque somos miembros unos de otros. El sol no se ponga sobre su irritación, ni den lugar al diablo. El que robaba no robe más, sino que trabaje con esfuerzo haciendo el bien, para que tenga qué compartir con el que necesita". "Toda amargura e ira y furor y gritería y blasfemia sean quitados de ustedes con toda maldad. Háganse unos a otros bondadosos, compasivos, perdonándose a sí mismos, como también Dios en Cristo les perdonó. Háganse, pues, prudentes e imitadores de Dios, como hijos amados, y caminen en amor, como también Cristo nos amó".

"Las mujeres sométanse a sus propios maridos, como al Señor, y los varones amen a sus esposas, como también Cristo amó a la Iglesia".

"Ámense, pues, mutuamente los unidos en matrimonio como a sus propios cuerpos. Los hijos, obedezcan a sus padres. Los padres, no provoquen a sus hijos, sino edúquenlos en disciplina y amonestación del Señor. Los esclavos, obedezcan a los amos según la carne con temor y temblor, en simplicidad de su corazón como a Cristo, sirviendo desde el alma con benevolencia. Y los amos, hagan bien a sus sirvientes, desistiendo de la amenaza, sabiendo que tanto de ellos como de ustedes el Señor está en los cielos, y no hay acepción de rostros". "Si vivimos en espíritu, en espíritu también marchemos. No nos hagamos vanagloriosos, provocándonos unos a otros, envidiándonos mutuamente. Lleven unos las cargas de otros, y así cumplan la ley de Cristo. No se engañen, Dios no es burlado. Haciendo el bien no desmayemos, pues en tiempo propio cosecharemos sin desfallecer". "Estén en paz en ustedes mismos. Les exhortamos, hermanos, amonesten a los desordenados, consuelen a los pusilánimes, sostengan a los débiles, sean pacientes con todos. Vean que nadie devuelva mal por mal a alguien. No apaguen el espíritu, no desprecien las profecías; examinen todo, retengan lo bueno; absténganse de toda forma de maldad".

"Perseveren en la oración, vigilando en ella en acción de gracias. Caminen en sabiduría hacia los de afuera aprovechando el tiempo. Su palabra siempre en gracia, sazonada con sal, para saber cómo deben responder a cada uno".

"Aliméntense con las palabras de la fe; ejercítense para la piedad. Porque la gimnasia corporal es provechosa para poco, pero la piedad es provechosa para todo, teniendo promesa de la vida presente y de la venidera". "Los que tienen amos fieles no los desprecien, porque son hermanos, sino sírvanles más, porque son fieles". "El que comparte que lo haga con simplicidad, el que preside con diligencia, el que tiene misericordia con alegría. El amor sin hipocresía. Aborreciendo lo malo, adhiriéndose a lo bueno; en el amor fraterno unos a otros afectuosos, en el honor adelantándose unos a otros, en la diligencia no perezosos, en el espíritu fervientes, sirviendo al Señor, en la esperanza regocijándose, en la tribulación soportando, en la oración perseverando, persiguiendo la hospitalidad, compartiendo las necesidades de los santos".

Estas pocas cosas de muchas, habiéndolas recorrido el Pedagogo a modo de ejemplo desde las mismas Escrituras divinas, las presenta a sus propios niños, mediante las cuales, por así decir, se corta de raíz la maldad y se circunscribe la injusticia. Innumerables preceptos destinados a personas selectas están escritos en los libros santos, unos para ancianos, otros para obispos y diáconos, otros para viudas, sobre los cuales habría otro momento para hablar. Y muchas cosas mediante enigmas, y muchas mediante parábolas, es posible para los que las encuentran ser beneficiados. "Pero no es mío —dice el Pedagogo— enseñar todavía estas cosas, sino que necesitamos de un maestro para la explicación de aquellas santas palabras, hacia quien debemos caminar. Y ya es hora de que yo cese de la educación, y ustedes de escuchar al maestro".

"Habiendo tomado este a ustedes, criados bajo buena conducta, les enseñará las palabras. Y la escuela es esta Iglesia, y el esposo el único maestro, voluntad buena de Padre bueno, sabiduría genuina, santificación de conocimiento". "Y él mismo es propiciación acerca de nuestros pecados, como dice Juan, el que sana tanto nuestro cuerpo como alma, el hombre completo, Jesús, no solo acerca de nuestros pecados, sino también acerca de todo el mundo. Y en esto conocemos que lo hemos conocido, si guardamos sus mandamientos". "El que dice que lo ha conocido, y no guarda sus mandamientos, es mentiroso, y en este la verdad no está. Pero quien guarda su palabra, verdaderamente en este el amor de Dios se ha perfeccionado. En esto conocemos que estamos en él: el que dice permanecer en él debe también caminar como aquel caminó".

¡Oh retoños de la bienaventurada educación! Completemos el bello rostro de la Iglesia y corramos hacia la buena madre nosotros los infantes, y si llegamos a ser oyentes del Logos, glorifiquemos la bienaventurada providencia, mediante la cual el hombre es educado y es santificado como hijo de Dios, y se comporta como ciudadano en los cielos sobre la tierra siendo educado, y recibe allí al Padre al que aprendió sobre la tierra. Todo el Logos tanto hace como enseña y educa. El caballo es conducido con freno, y el toro es conducido con yugo, la fiera es capturada con lazo, pero el hombre es transformado con el Logos, mediante el cual se domestican las fieras, se capturan con cebo los peces y se atraen las aves. Este es quien verdaderamente prepara freno para el caballo, yugo para el toro, lazo para la fiera, caña para el pez, trampa para el ave. Este gobierna y cultiva, manda y sirve y todas las cosas crea: "En la tierra hizo, en el cielo, en el mar, y todos los astros con que el cielo está coronado".

¡Oh las divinas creaciones, oh las divinas órdenes! "Esta agua, que ondee en sí misma; este fuego, que contenga su ira; este aire, que planee por el éter; la tierra también que se solidifique y se mueva cuando yo quiera. Quiero todavía modelar al hombre; tengo como materia los elementos; convivo con mi criatura. Si me conoces, el fuego te servirá". Tan grande es este Logos, este Pedagogo, el creador del mundo y del hombre, y mediante él ya también pedagogo del mundo. Por su orden ambos hemos sido constituidos esperando el juicio. "Porque no lleva oculta a los mortales la palabra parlante la sabiduría", como dice Baquílides. "Los irreprochables e íntegros y sin mancha, hijos de Dios, en medio de una generación torcida y pervertida, aparecen como luminarias en el mundo", según Pablo.

Lo que, pues, resta en tal celebración del Logos, oremos al Logos: "Sé propicio a tus niños, Pedagogo, Padre, auriga de Israel, Hijo y Padre, ambos uno, Señor. Danos a nosotros que seguimos tus órdenes cumplir la semejanza de la imagen, y percibir poderosamente al buen Dios y juez no amargo; y proporciona todo tú mismo, a los que se comportan como ciudadanos en tu paz, que son transferidos a tu ciudad, habiendo navegado sin oleaje la ola del pecado, en calma siendo llevados por el Espíritu Santo, por la sabiduría inefable". "De noche, durante el día, hasta el día perfecto, alabando con alabanza agradecida al único Padre e Hijo, Hijo y Padre, Pedagogo y Maestro Hijo, junto con el Espíritu Santo. Todo al Uno, en quien todo, por quien todo es uno, por quien lo eterno, de quien somos todos miembros, de quien la gloria, los siglos; todo al bueno, todo al bello, todo al sabio, al justo todo. A quien la gloria tanto ahora como por los siglos. Amén".

Puesto que, habiéndonos establecido en la Iglesia, el Pedagogo nos ha entregado a sí mismo al Logos didáctico y completamente supervisor, sería hermoso que nosotros, habiendo llegado allí, elevemos al Señor, como recompensa de justa gratitud, una alabanza apropiada de la cultivada educación.