Montanismo: la nueva profecía de Frigia
Herejía CondenadaEpifanio sitúa en 157 las primeras profecías de Montano en Frigia, y Eusebio, según Heine, hacia 171. De los profetas no se conserva ningún libro: sus oráculos llegan en citas de quienes los combatían y en las obras de Tertuliano, que los defendió. Con esas fuentes se discute si enseñaban algo distinto de la regla de fe.
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Figuras Históricas
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Conceptos Relacionados (1)
Escritos Relacionados (18)
Autoridad y ministerio en la Iglesia antigua: del colegio de ancianos al obispo único
En 251 el obispo de Roma escribió que en una iglesia católica debe haber un solo obispo. Unos 155 años antes, otra carta de Roma intervino en Corinto sin nombrar a ninguno. Qué dicen los textos, de la Didaché a Cipriano, sobre obispos, presbíteros y diáconos, y cómo explican el cambio Lightfoot, Hort, Lindsay, Gwatkin, Tixeront, Eno, Sullivan, Zizioulas, Bradshaw, Stewart y Brent.
Cartas
Las 82 epístolas del volumen 5 de las Ante-Nicene Fathers: la correspondencia de Cipriano, obispo de Cartago, durante la persecución de Decio, la disputa por los caídos, el cisma de Novaciano, la controversia del bautismo de los herejes con el obispo de Roma y su camino al martirio. Dieciséis de ellas son cartas que recibió y se leen con su autor propio. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis.
Catequesis
Las lecciones con que Cirilo preparó en Jerusalén, a mediados del siglo IV, a los candidatos al bautismo: el credo explicado artículo por artículo y, tras la Pascua, el bautismo, el crisma y la eucaristía vistos desde dentro. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Gifford (NPNF).
Contra las herejías
La obra mayor de Ireneo de Lyon, en cinco libros: la exposición de los sistemas gnósticos (I), su refutación por la razón (II), la respuesta desde la Escritura y la tradición apostólica (III), las palabras del Señor y la unidad de los dos Testamentos (IV) y la resurrección de la carne y el reino (V). Con las 2142 notas de la edición inglesa. Traducción castellana directa de la versión de Roberts y Rambaut (Ante-Nicene Fathers).
Contra Práxeas
Tertuliano contra Práxeas, que sostenía que el Padre y el Hijo son el mismo y que por eso el Padre padeció: treinta y un capítulos sobre cómo Dios puede ser uno y tres sin dividirse. Traducción castellana directa del latín, cotejada con la edición de Evans y con la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
El cristianismo del siglo II: quién habla por los apóstoles
Hacia 112 Plinio escribió a Trajano porque no sabía qué hacer con los cristianos, y el emperador le contestó que no los buscara pero que castigara a los denunciados. En esos años, sin apóstoles vivos, las iglesias decidieron quién preside, qué se lee en la asamblea y qué se confiesa en el bautismo.
El cristianismo del siglo III: persecución, perdón y primeras síntesis
Entre Septimio Severo y Constantino, la Iglesia pasa de comunidades toleradas a medias a una institución con obispos, sínodos y escuelas. En ese tiempo tuvo que resolver tres problemas: qué hacer con quienes cedieron bajo persecución, quién decide cuando los obispos discrepan y cómo pensar a Dios con las categorías de Alejandría y de Roma.
El milenio: cuatro lecturas de Apocalipsis 20 y su historia
Apocalipsis 20 habla seis veces de mil años y dice poco más sobre ellos. Qué dice el pasaje, cómo lo leyeron Papías, Ireneo y Tertuliano con sus propias palabras, por qué Agustín cambió la lectura, cómo se llegó a Darby y qué sostiene hoy cada una de las cuatro posiciones.
Historia eclesiástica
La primera historia de la Iglesia que se conoce, escrita por Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina: diez libros, de Cristo a la paz de Constantino, que conservan cartas y fragmentos de Papías, Ireneo, Orígenes y Dionisio de Alejandría. Traducción castellana directa de la versión inglesa de McGiffert (Nicene and Post-Nicene Fathers).
La formación del canon del Nuevo Testamento: de las «memorias de los apóstoles» a las listas del siglo IV
Ireneo defendía hacia 180 que los Evangelios son cuatro, Atanasio dio en 367 la lista de los veintisiete libros y Trento, en 1546, fue el primer concilio que definió el contenido de la Biblia con anatema. Qué se leía en el culto antes de toda lista y cómo cuentan esa historia Metzger, Harnack, Gamble, Trobisch, McDonald y Kruger, con los libros de en medio del Antiguo Testamento.
La penitencia pública: perdonar después del bautismo
Hacia 305 el concilio de Elvira negó la comunión, aun en la hora de la muerte, a quien sacrificó a los ídolos después de bautizado; en 325 el de Nicea mandó no negar el viático a ningún moribundo. En medio, la Iglesia discutió qué pecados admitían perdón y quién podía darlo.
Los siete concilios ecuménicos: cánones y definiciones
Los credos, las definiciones de fe y los cánones de los siete concilios ecuménicos (Nicea I, Constantinopla I, Éfeso, Calcedonia, Constantinopla II y III y Nicea II), con extractos de sus actas y las cartas que se leyeron en ellos, según la edición de Henry R. Percival para los Nicene and Post-Nicene Fathers. Traducción castellana automática, directa del inglés.
Pasión de las santas mártires Perpetua y Felicidad
El diario de cárcel de una joven de Cartago, la visión de su compañero Sáturo y el relato de su muerte en la arena, reunidos por un redactor anónimo a propósito de un martirio de 203. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers), con notas sobre autoría, fecha y sentido de las visiones.
Persecución y martirio: del tribunal romano a la memoria de la Iglesia
Hacia el final de los años 180, un procónsul de Asia despachó a una multitud de cristianos que pedía morir: «si queréis morir, tenéis precipicios y sogas». La escena plantea quién juzgaba a un cristiano y con qué base, qué conservan las actas de los mártires y qué dijeron de buscar la muerte, huirla o comprarla Clemente, Tertuliano, Orígenes, Pedro de Alejandría y Cipriano. Eusebio y la Gran Persecución dieron después a la Iglesia la imagen de sí misma que heredamos.
Refutación de todas las herejías
El catálogo de herejías más amplio del cristianismo antiguo, atribuido a Hipólito de Roma: un libro sobre los filósofos griegos, otro sobre astrólogos y magos, cinco sobre las sectas gnósticas y una denuncia de Noeto y del obispo Calixto, con la tesis de que toda herejía copia a algún filósofo pagano. Libros I y IV–X (los II y III se perdieron). Traducción castellana directa de la versión inglesa de MacMahon (Ante-Nicene Fathers).
Sobre el alma
Tertuliano de Cartago sobre el origen, la naturaleza y el destino del alma: por qué es corpórea, cómo se engendra con el cuerpo, qué dicen los filósofos y los herejes, qué es el sueño y adónde va el alma tras la muerte. Traducción castellana, automática, del inglés de Peter Holmes.
Sobre la resurrección de la carne
El tratado de Tertuliano contra quienes admitían la supervivencia del alma pero negaban que la carne resucitara: la dignidad de la carne, el poder de Dios, el juicio y el examen de los textos de los profetas, de los Evangelios y de Pablo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (Ante-Nicene Fathers).
Sobre los varones ilustres
El catálogo de escritores cristianos que Jerónimo compuso en Belén hacia 392–393, de Pedro hasta él mismo: ciento treinta y cinco noticias breves, cada una con la lista de las obras del autor. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF, con siete prefacios de Jerónimo a otras obras suyas.