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Ascetismo, monacato y virginidad
Del desierto de Antonio a las reglas monásticas, y la virginidad consagrada: renuncia, disciplina y comunidad.
10 artículos
Fuentes antiguas
- Sobre el vestido y el adorno de las vírgenesEl tratado de Cipriano a las vírgenes consagradas de Cartago: la disciplina como guardia de la esperanza, la gloria de la virginidad y la exigencia de que quien ha renunciado al mundo no se adorne como el mundo, aunque sea rica. Primer tratado latino sobre las vírgenes cristianas. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).36 min
- Cartas de AtanasioTraducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de cuarenta y tres cartas y fragmentos de Atanasio: las cartas festales, con las que cada año anunciaba la Pascua entre 329 y 373 —entre ellas la que enumera los libros de la Biblia—, y sus cartas personales a obispos, monjes y emperadores.4 h 55 min
- Sobre la continenciaUn discurso de Agustín sobre la virtud que, según él, solo Dios da: la continencia empieza en la «boca del corazón», dura mientras la carne desea contra el espíritu y se defiende, contra los maniqueos, con la bondad de la carne. Fecha discutida. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).1 h 18 min
- Vida de AntonioTraducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la biografía que la tradición atribuye a Atanasio: la vida de Antonio, el egipcio que lo dejó todo, vivió en tumbas, en un fuerte en ruinas y en un monte del desierto, discutió con demonios y con filósofos y murió, según el texto, a los 105 años.2 h 11 min
- Sobre el bien del matrimonioEl tratado de Agustín, hacia 401, contra quienes igualaban la virginidad y el matrimonio y contra quienes despreciaban el matrimonio: los bienes de la unión conyugal —prole, fidelidad, sacramento—, en traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).1 h 22 min
- Sobre el bien de la viudezLa carta-tratado de Agustín a Juliana, viuda de la familia de los Anicios y madre de la virgen Demetrias, hacia 414: el bien de la viudez consagrada, las segundas nupcias y una advertencia contra quienes ponen la virtud en el solo libre albedrío. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).1 h 7 min
- Sobre la santa virginidadLa continuación que Agustín prometió a «Sobre el bien del matrimonio»: la virginidad consagrada es don de Dios y un bien mayor que el matrimonio, pero solo se guarda con humildad. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).1 h 41 min
Estudios y conceptos
- María en los Padres: de la nueva Eva a la Madre de DiosEl Nuevo Testamento dice poco de María y los Padres de los siglos II y III apenas más. Sin embargo, en 431 un concilio aprobó llamarla Madre de Dios y una multitud lo celebró en las calles de Éfeso. Qué dijeron de ella Ignacio, Justino, Ireneo, Tertuliano, Orígenes, Atanasio, Epifanio, Jerónimo, Agustín y Cirilo, con sus propias palabras; en qué no estuvieron de acuerdo; y qué de todo eso quedó como fe común y qué siguió abierto.56 min
- Monacato y Padres del desierto: de Antonio a CasianoHacia 374 Jerónimo abrió una biografía preguntando qué monje fue el primero; hacia 420 Casiano contaba otro origen. Qué hicieron Antonio, Pacomio, Amún, Hilarión, Basilio, Macrina y los ancianos del desierto; qué dicen de ellos Atanasio, Paladio, Jerónimo, Sulpicio Severo, Casiano y Agustín; cómo se resolvió la pregunta de bajo qué autoridad vive quien lo ha dejado todo, desde el consejo de un anciano hasta el canon 4 de Calcedonia; y qué leen en todo esto Harnack, Brown, Brakke, Rousseau, Chitty y Elm.1 h 50 min
- El cristianismo del siglo IV: el emperador, el credo, el desierto y los templosEl siglo IV empieza con las iglesias derribadas en Nicomedia y termina con un emperador que prohíbe los sacrificios y se somete a la penitencia de un obispo. Entre ambos hechos, la Iglesia debe responder cuatro preguntas que nunca había tenido que contestar a esa escala: quién decide en ella cuando el emperador es cristiano, qué se ha de creer sobre Dios cuando la unidad es asunto de Estado, quién habla por los cristianos —el obispo o el asceta— y qué hacer con quienes siguen sacrificando a los dioses. Con textos de Lactancio, Eusebio, Constantino, Osio, Hilario, Atanasio, Gangra, Sozomeno, Símaco y Ambrosio.54 min