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La Iglesia y su ministerio
Unidad, obispos, presbíteros y diáconos, cismas y gobierno: cómo se organizó y se entendió la Iglesia en sus primeros siglos.
21 artículos
Fuentes antiguas
- La Didaché: Enseñanza de los Doce ApóstolesLa Didaché, el más antiguo manual de disciplina cristiana, ofrece una ventana invaluable a la vida eclesial primitiva, con enseñanzas sobre moral, liturgia, organización y práctica cristiana.40 min
- Primera carta de ClementeLa Primera Carta de Clemente, escrita desde Roma a Corinto, aborda una crisis eclesial y establece principios de orden y autoridad en la Iglesia primitiva, reflejando la transición del período apostólico.1 h 26 min
- Carta a los Filipenses y Martirio de PolicarpoUna carta breve de Policarpo de Esmirna a los filipenses, hacia 110, y el relato de su martirio, escrito por la iglesia de Esmirna y de fecha discutida; traducción íntegra de ambos textos, con lo que los libros de la biblioteca permiten decir sobre su vida, su carta y las preguntas abiertas sobre el relato, y sus límites.56 min
- Cartas de Ignacio de AntioquíaLas cartas de Ignacio de Antioquía, escritas camino al martirio en Roma, ofrecen una visión profunda de la estructura eclesial primitiva y la teología del martirio cristiano.1 h 6 min
- El Pastor de HermasLibro romano de visiones, mandamientos y parábolas, de fecha y composición discutidas (entre finales del siglo I y c. 150), que gira en torno a una pregunta: si hay perdón para quien peca después del bautismo; traducción íntegra, con lo que los libros consultados dicen del autor, el texto y la recepción.3 h 5 min
- Sobre la prescripción de los herejesEl tratado de Tertuliano contra todas las herejías: por qué no se discute con ellas desde las Escrituras, la regla de fe, la «prescripción» que da título a la obra y las iglesias que guardan lo recibido de los apóstoles. Cuarenta y cuatro capítulos en traducción castellana automática, directa del latín de la edición de Delphi.1 h 17 min
- Sobre la unidad de la IglesiaEl tratado con que Cipriano, obispo de Cartago, respondió en 251 a los cismas que siguieron a la persecución de Decio: la Iglesia es una como es uno el episcopado, y fuera de ella no hay salvación. Incluye el pasaje sobre la cátedra de Pedro cuyas dos versiones discute la crítica. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).44 min
- Carta a los de AntioquíaTraducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la carta sinodal que Atanasio y los obispos reunidos en Alejandría enviaron a Antioquía en 362 para reconciliar a dos comunidades nicenas divididas por la fórmula «una hipóstasis» o «tres».23 min
- Sobre el sacerdocioLos seis libros en que Juan Crisóstomo, en forma de diálogo con su amigo Basilio, explica por qué huyó de la ordenación episcopal y qué exige el sacerdocio: el peso del cargo, las tentaciones del poder y de la vanidad, el cuidado de las almas y el arte de predicar. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Stephens (Nicene and Post-Nicene Fathers).3 h 28 min
- Sobre la doctrina cristianaEl manual de Agustín para entender y enseñar la Escritura: cosas y signos, el canon, las lenguas y las traducciones, lo literal y lo figurado, las reglas de Ticonio y la elocuencia del predicador. Empezado en 397 y terminado en 426; traducción castellana directa de la versión inglesa de J. F. Shaw (NPNF).5 h 50 min
Estudios y conceptos
- Autoridad y ministerio en la Iglesia antigua: del colegio de ancianos al obispo únicoEn 251 el obispo de Roma escribió que en una iglesia católica debe haber un solo obispo. Unos 155 años antes, otra carta de Roma intervino en Corinto sin nombrar a ninguno. Qué dicen la Didaché, Clemente, Hermas, Policarpo, Ignacio, Ireneo, Tertuliano, Hipólito, la Tradición apostólica y Cipriano sobre obispos, presbíteros y diáconos; cómo lo explican Lightfoot, Hort, Lindsay, Gwatkin, Tixeront, Eno, Sullivan, Zizioulas, Bradshaw, Stewart y Brent; y en qué punto sigue abierta la discusión.1 h 6 min
- La era apostólica: de Pentecostés al cierre del testimonio apostólicoLa era apostólica abarca desde Pentecostés hasta la muerte del último apóstol, marcando la fundación de la Iglesia, la expansión misionera y las primeras persecuciones romanas.58 min
- Los apologetas del siglo II: defensores y definidores de la fe cristianaPanorama del movimiento apologético cristiano del siglo II: el contexto de persecución, las acusaciones que respondió, sus autores y argumentos, el desarrollo doctrinal que impulsó y las preguntas que dejó abiertas.1 h 22 min
- Pacto y dispensación: cuatro maneras de ordenar la historia bíblicaPacto y dispensación son dos maneras de ordenar la historia bíblica y de situar a Israel y a la Iglesia. Qué cuentan de ellas los libros de la biblioteca, qué dicen los textos donde se decide (Jeremías 31 en Hebreos 8, Gálatas, Romanos 11), cómo se hacía la pregunta en el siglo II y qué no puede afirmarse con esas fuentes.36 min
- El cristianismo del siglo III: persecución, perdón y primeras síntesisEntre Septimio Severo y Constantino, la Iglesia pasa de comunidades toleradas a medias a una institución con obispos, sínodos y escuelas. El siglo se ordena en torno a tres problemas: qué hacer con quienes cedieron bajo persecución, quién decide cuando los obispos discrepan y cómo pensar a Dios con las categorías de Alejandría y de Roma. Con textos de Cipriano, Eusebio, Hipólito, Orígenes, Atanasio y Lactancio.1 h 24 min
- Monacato y Padres del desierto: de Antonio a CasianoHacia 374 Jerónimo abrió una biografía preguntando qué monje fue el primero; hacia 420 Casiano contaba otro origen. Qué hicieron Antonio, Pacomio, Amún, Hilarión, Basilio, Macrina y los ancianos del desierto; qué dicen de ellos Atanasio, Paladio, Jerónimo, Sulpicio Severo, Casiano y Agustín; cómo se resolvió la pregunta de bajo qué autoridad vive quien lo ha dejado todo, desde el consejo de un anciano hasta el canon 4 de Calcedonia; y qué leen en todo esto Harnack, Brown, Brakke, Rousseau, Chitty y Elm.1 h 50 min
- El cristianismo del siglo IV: el emperador, el credo, el desierto y los templosEl siglo IV empieza con las iglesias derribadas en Nicomedia y termina con un emperador que prohíbe los sacrificios y se somete a la penitencia de un obispo. Entre ambos hechos, la Iglesia debe responder cuatro preguntas que nunca había tenido que contestar a esa escala: quién decide en ella cuando el emperador es cristiano, qué se ha de creer sobre Dios cuando la unidad es asunto de Estado, quién habla por los cristianos —el obispo o el asceta— y qué hacer con quienes siguen sacrificando a los dioses. Con textos de Lactancio, Eusebio, Constantino, Osio, Hilario, Atanasio, Gangra, Sozomeno, Símaco y Ambrosio.54 min
Autores
- Hipólito de Roma: el último teólogo griego de Roma y la cuestión de los dos HipólitosHipólito (c. 170–235): presbítero de Roma que escribió en griego, acusó a los obispos Ceferino y Calixto de herejía y de laxitud, murió deportado en Cerdeña y fue venerado como mártir. Qué dicen las fuentes antiguas, qué obras se le atribuyen, por qué desde 1947 se discute si fueron uno o dos los autores del corpus, y qué sostiene el autor de la Refutación contra Noeto y contra Calixto.31 min
- Cipriano de Cartago: el obispo, la Iglesia una y el día después de la persecuciónCipriano (c. 200/210–258): retórico de Cartago convertido hacia 246, obispo en 248 o 249, escondido durante la persecución de Decio y mártir bajo Valeriano. Sus cartas y tratados son la fuente más directa sobre cómo una iglesia vivió la persecución y su día después, y su tesis, la Iglesia es una como es uno el episcopado, abrió la discusión sobre los caídos, el cisma y el bautismo de los herejes.29 min
- Agustín de Hipona: el retórico que se hizo obispo y escribió contra tres adversariosDe profesor de retórica en Cartago y Milán a obispo de Hipona. Su vida según sus propias Confesiones y las historias de Schaff, Britannica y MacCulloch; las tres controversias (maniqueos, donatistas, pelagianos) con pasajes de sus tratados; La Trinidad y La ciudad de Dios; y los límites de lo que la biblioteca permite afirmar.32 min
- Juan Crisóstomo: el predicador de Antioquía y el obispo desterrado de ConstantinoplaJuan de Antioquía, llamado Crisóstomo, «boca de oro» (c. 347–407): discípulo de Libanio, monje que arruinó su salud, diácono y presbítero que predicó doce años en Antioquía, arzobispo de Constantinopla depuesto dos veces y muerto camino del destierro. Qué sabemos de su vida, qué quiso decir con que el sacerdocio es una carga, cómo predicaba y por qué sus sermones sobre los pobres y contra los poderosos siguen leyéndose.27 min