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Persecución, martirio y penitencia
El tribunal romano, las actas de los mártires, los que cayeron y cómo se les recibió de vuelta.
17 artículos
Fuentes antiguas
- Carta a los Filipenses y Martirio de PolicarpoUna carta breve de Policarpo de Esmirna a los filipenses, hacia 110, y el relato de su martirio, escrito por la iglesia de Esmirna y de fecha discutida; traducción íntegra de ambos textos, con lo que los libros de la biblioteca permiten decir sobre su vida, su carta y las preguntas abiertas sobre el relato, y sus límites.56 min
- Cartas de Ignacio de AntioquíaLas cartas de Ignacio de Antioquía, escritas camino al martirio en Roma, ofrecen una visión profunda de la estructura eclesial primitiva y la teología del martirio cristiano.1 h 6 min
- El Pastor de HermasLibro romano de visiones, mandamientos y parábolas, de fecha y composición discutidas (entre finales del siglo I y c. 150), que gira en torno a una pregunta: si hay perdón para quien peca después del bautismo; traducción íntegra, con lo que los libros consultados dicen del autor, el texto y la recepción.3 h 5 min
- Apologético en favor de los cristianosHacia 197, según la tradición, Tertuliano escribe en Cartago a los gobernantes del Imperio: por qué se condena a los cristianos por un nombre y no por crímenes, qué hay en las acusaciones de infanticidio e incesto, por qué no sacrifican a los dioses ni por el emperador y cómo viven. Traducción castellana directa del latín.2 h 44 min
- Sobre los caídosEl tratado que Cipriano pronunció al volver a Cartago en 251: la paz ha vuelto, los confesores merecen honor, pero los que sacrificaron durante la persecución de Decio no pueden ser readmitidos sin penitencia. La fuente más directa sobre cómo vivió una iglesia la persecución y su día después. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).51 min
- TratadosLos ocho tratados restantes de Cipriano en el orden de las Ante-Nicene Fathers: la respuesta al pagano Demetriano, la vanidad de los ídolos, la peste y la muerte, las obras y la limosna, la paciencia, los celos y la envidia, la exhortación al martirio y los tres libros de testimonios bíblicos para Quirino. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis.6 h 43 min
- Historia eclesiásticaLa primera historia de la Iglesia que se conoce, escrita por Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina: diez libros, de Cristo a la paz de Constantino, que conservan cartas y fragmentos de Papías, Ireneo, Orígenes y Dionisio de Alejandría. Traducción castellana directa de la versión inglesa de McGiffert (Nicene and Post-Nicene Fathers).11 h 49 min
- Sobre el cuidado de los muertosLa respuesta de Agustín, hacia 422, a Paulino de Nola: ¿le sirve de algo a un difunto ser sepultado junto a un mártir? La sepultura, la oración por los muertos y las apariciones en sueños, en traducción castellana directa del inglés de H. Browne (NPNF).1 h 10 min
Estudios y conceptos
- La era apostólica: de Pentecostés al cierre del testimonio apostólicoLa era apostólica abarca desde Pentecostés hasta la muerte del último apóstol, marcando la fundación de la Iglesia, la expansión misionera y las primeras persecuciones romanas.58 min
- Persecución y martirio: del tribunal romano a la memoria de la IglesiaHacia el final de los años 180, un procónsul de Asia despachó a una multitud de cristianos que pedía morir: «si queréis morir, tenéis precipicios y sogas». La escena obliga a preguntar quién juzgaba a un cristiano y con qué base, qué conservan de verdad las actas de los mártires, por qué el martirio fue un hecho de las grandes ciudades, qué dijeron Clemente, Tertuliano, Orígenes, Pedro de Alejandría y Cipriano de buscarlo, huirlo o comprarlo, cuántos fueron y a cuántos convirtieron, y cómo Eusebio y la Gran Persecución dieron a la Iglesia la imagen de sí misma que heredamos. Con Plinio, Tertuliano, Perpetua, Cipriano y Eusebio, y con los estudios de Ste. Croix, Barnes, Bowersock, Moss, Lane Fox, Kreider y MacMullen.1 h 6 min
- Culto a los santos, reliquias e imágenes: de la tumba de Policarpo a Nicea IIHacia 155 los cristianos de Esmirna recogieron los huesos de su obispo y dijeron que a Cristo lo adoraban y a los mártires los amaban. En 787 un concilio definió cómo se saluda una imagen. Entre ambas fechas, Ambrosio desenterró cuerpos en Milán, un presbítero galo llamó polvo a las reliquias y Jerónimo le contestó con una distinción, Agustín prefirió confesar que no sabía cómo ayudan los mártires y un sínodo iconoclasta sostuvo que pintar a Cristo era herejía. Lo que dicen los textos, lo que dicen Brown y Jensen, y lo que cada confesión conserva de esa historia.59 min
- El cristianismo del siglo II: entre el misterio y la persecuciónEl siglo II marca la transición del cristianismo apostólico al patrístico, con el surgimiento de los Padres Apostólicos, los primeros apologistas y las grandes controversias contra el gnosticismo y las persecuciones romanas.2 h 10 min
- Los apologetas del siglo II: defensores y definidores de la fe cristianaPanorama del movimiento apologético cristiano del siglo II: el contexto de persecución, las acusaciones que respondió, sus autores y argumentos, el desarrollo doctrinal que impulsó y las preguntas que dejó abiertas.1 h 22 min
- El cristianismo del siglo III: persecución, perdón y primeras síntesisEntre Septimio Severo y Constantino, la Iglesia pasa de comunidades toleradas a medias a una institución con obispos, sínodos y escuelas. El siglo se ordena en torno a tres problemas: qué hacer con quienes cedieron bajo persecución, quién decide cuando los obispos discrepan y cómo pensar a Dios con las categorías de Alejandría y de Roma. Con textos de Cipriano, Eusebio, Hipólito, Orígenes, Atanasio y Lactancio.1 h 24 min
- Los concilios ecuménicos de 325 a 787: proceso y recepciónEn Calcedonia los obispos exclamaron que nadie hace una exposición nueva y, doce días después, aprobaron una. Cómo se convocaba, se votaba y se registraba un concilio entre Nicea y Nicea II; qué dicen y qué callan las actas; y por qué mecanismos Roma, Constantinopla, Alejandría, Siria y los francos aceptaron, aceptaron a medias o rechazaron lo que cada uno decidió.1 h 33 min
Autores
- Justino Mártir: un filósofo cristiano en RomaJustino (c. 100–c. 165): lo que sus tres obras y los testimonios más antiguos permiten decir de su vida, su Apología al emperador, el Diálogo con Trifón, el Logos que siembra verdad en los filósofos, la reunión dominical que describe y su martirio en Roma.18 min
- Cipriano de Cartago: el obispo, la Iglesia una y el día después de la persecuciónCipriano (c. 200/210–258): retórico de Cartago convertido hacia 246, obispo en 248 o 249, escondido durante la persecución de Decio y mártir bajo Valeriano. Sus cartas y tratados son la fuente más directa sobre cómo una iglesia vivió la persecución y su día después, y su tesis, la Iglesia es una como es uno el episcopado, abrió la discusión sobre los caídos, el cisma y el bautismo de los herejes.29 min