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Sacramentos, culto y catequesis
Bautismo, eucaristía, unción y oración común; cómo se instruía y se iniciaba a los cristianos en la Iglesia antigua.
16 artículos
Fuentes antiguas
- La Didaché: Enseñanza de los Doce ApóstolesLa Didaché, el más antiguo manual de disciplina cristiana, ofrece una ventana invaluable a la vida eclesial primitiva, con enseñanzas sobre moral, liturgia, organización y práctica cristiana.40 min
- Cartas de Ignacio de AntioquíaLas cartas de Ignacio de Antioquía, escritas camino al martirio en Roma, ofrecen una visión profunda de la estructura eclesial primitiva y la teología del martirio cristiano.1 h 6 min
- Apologético en favor de los cristianosHacia 197, según la tradición, Tertuliano escribe en Cartago a los gobernantes del Imperio: por qué se condena a los cristianos por un nombre y no por crímenes, qué hay en las acusaciones de infanticidio e incesto, por qué no sacrifican a los dioses ni por el emperador y cómo viven. Traducción castellana directa del latín.2 h 44 min
- Primera y Segunda ApologíaDos escritos de Justino, del siglo II, dirigidos al emperador Antonino Pío y al Senado de Roma: la petición de que los cristianos no sean condenados solo por su nombre, la prueba por las profecías y una descripción detallada del bautismo, la eucaristía y la reunión del domingo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.2 h 28 min
- Sobre la oración del SeñorEl comentario de Cipriano al Padrenuestro, petición por petición, con las reglas sobre cómo orar: en secreto, en común, en primera persona del plural, a las horas del día. Sigue y amplía el tratado de Tertuliano sobre la oración. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).50 min
- Sobre los caídosEl tratado que Cipriano pronunció al volver a Cartago en 251: la paz ha vuelto, los confesores merecen honor, pero los que sacrificaron durante la persecución de Decio no pueden ser readmitidos sin penitencia. La fuente más directa sobre cómo vivió una iglesia la persecución y su día después. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).51 min
- CatequesisLas lecciones con que Cirilo preparó en Jerusalén, a mediados del siglo IV, a los candidatos al bautismo: el credo explicado artículo por artículo y, tras la Pascua, el bautismo, el crisma y la eucaristía vistos desde dentro. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Gifford (NPNF).9 h 17 min
- Sobre el bien del matrimonioEl tratado de Agustín, hacia 401, contra quienes igualaban la virginidad y el matrimonio y contra quienes despreciaban el matrimonio: los bienes de la unión conyugal —prole, fidelidad, sacramento—, en traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).1 h 22 min
- Sobre el cuidado de los muertosLa respuesta de Agustín, hacia 422, a Paulino de Nola: ¿le sirve de algo a un difunto ser sepultado junto a un mártir? La sepultura, la oración por los muertos y las apariciones en sueños, en traducción castellana directa del inglés de H. Browne (NPNF).1 h 10 min
Estudios y conceptos
Exégesis
- «Haga llamar a los ancianos de la iglesia»: Santiago 5:14-16 y la oración por el enfermoEl único texto del Nuevo Testamento que prescribe qué hacer cuando un cristiano enferma: llamar a los ancianos, orar, ungir con aceite, confesar. Qué dice el griego de cada paso, cómo la Iglesia antigua lo convirtió en rito y en penitencia, cómo Trento hizo de él un sacramento para moribundos, por qué Lutero y Calvino lo devolvieron a la oración y lo declararon cesado, por qué Wesley dijo que se perdió «por incredulidad» y Simpson que «es un mandato».31 min
- «Ungían con aceite a muchos enfermos»: Marcos 6:7-13 y el envío de los DoceJesús delega: llama a los Doce, los envía de dos en dos con autoridad sobre los espíritus inmundos y sin provisiones, y ellos predican, expulsan demonios y «ungen con aceite a muchos enfermos». Es la única vez que los evangelios mencionan el aceite de los enfermos, y de esa frase salen Santiago 5, la unción de la Iglesia antigua, la extremaunción de Trento, la objeción de Lutero y la «ordenanza» del movimiento de sanidad. Qué dice el griego de Marcos y qué hizo cada época con una práctica que el texto cuenta sin explicar.25 min
Herejías
- Unicitarios: del modalismo antiguo al pentecostalismo «Oneness»Los unicitarios son pentecostales que identifican al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo con un solo Dios llamado Jesús y bautizan en su nombre. La disputa nació en 1916, pero los textos con que se discutió son del siglo III: Hipólito, Tertuliano y Novaciano cuentan los mismos argumentos y sus respuestas.31 min
- Pelagianismo: gracia y libertad entre Pelagio, Agustín y OrangeA Pelagio lo absolvieron catorce obispos en Palestina en 415 y su doctrina quedó condenada en Cartago en 418. Casi todo lo que sabemos de lo que él, Celestio y Julián sostenían llega por quien los refutó; este artículo separa lo que se conserva de su voz, lo que Agustín respondió y lo que decidieron Cartago, Éfeso y Orange.49 min
Autores
- Justino Mártir: un filósofo cristiano en RomaJustino (c. 100–c. 165): lo que sus tres obras y los testimonios más antiguos permiten decir de su vida, su Apología al emperador, el Diálogo con Trifón, el Logos que siembra verdad en los filósofos, la reunión dominical que describe y su martirio en Roma.18 min
- Cipriano de Cartago: el obispo, la Iglesia una y el día después de la persecuciónCipriano (c. 200/210–258): retórico de Cartago convertido hacia 246, obispo en 248 o 249, escondido durante la persecución de Decio y mártir bajo Valeriano. Sus cartas y tratados son la fuente más directa sobre cómo una iglesia vivió la persecución y su día después, y su tesis, la Iglesia es una como es uno el episcopado, abrió la discusión sobre los caídos, el cisma y el bautismo de los herejes.29 min