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Tradición, regla de fe y ortodoxia
Dónde estaba la autoridad doctrinal antes y después de fijarse el canon: la regla de la fe, la sucesión apostólica y la cuestión del desarrollo doctrinal.
17 artículos
Fuentes antiguas
- La Didaché: Enseñanza de los Doce ApóstolesLa Didaché, el más antiguo manual de disciplina cristiana, ofrece una ventana invaluable a la vida eclesial primitiva, con enseñanzas sobre moral, liturgia, organización y práctica cristiana.40 min
- Primera carta de ClementeLa Primera Carta de Clemente, escrita desde Roma a Corinto, aborda una crisis eclesial y establece principios de orden y autoridad en la Iglesia primitiva, reflejando la transición del período apostólico.1 h 26 min
- Fragmentos de PapíasPapías de Hierápolis escribió cinco libros sobre las sentencias del Señor y se perdieron; quedan 27 fragmentos y testimonios, citados sobre todo por Ireneo y Eusebio, sobre los ancianos de Asia, el origen de Marcos y Mateo, los dos Juanes y el milenio; traducción íntegra, con lo que los libros de la biblioteca permiten decir y sus límites.43 min
- Contra las herejíasLa obra mayor de Ireneo de Lyon, en cinco libros: la exposición de los sistemas gnósticos (I), su refutación por la razón (II), la respuesta desde la Escritura y la tradición apostólica (III), las palabras del Señor y la unidad de los dos Testamentos (IV) y la resurrección de la carne y el reino (V). Con las 2142 notas de la edición inglesa. Traducción castellana directa de la versión de Roberts y Rambaut (Ante-Nicene Fathers).20 h 24 min
- Sobre la prescripción de los herejesEl tratado de Tertuliano contra todas las herejías: por qué no se discute con ellas desde las Escrituras, la regla de fe, la «prescripción» que da título a la obra y las iglesias que guardan lo recibido de los apóstoles. Cuarenta y cuatro capítulos en traducción castellana automática, directa del latín de la edición de Delphi.1 h 17 min
- Sobre la TrinidadUn tratado latino del siglo III que comenta la «regla de la verdad»: un solo Dios Padre, un Hijo que es hombre y también Dios, y el Espíritu Santo, contra quienes niegan al Hijo la carne, la divinidad o su distinción del Padre. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.2 h 49 min
- Historia eclesiásticaLa primera historia de la Iglesia que se conoce, escrita por Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina: diez libros, de Cristo a la paz de Constantino, que conservan cartas y fragmentos de Papías, Ireneo, Orígenes y Dionisio de Alejandría. Traducción castellana directa de la versión inglesa de McGiffert (Nicene and Post-Nicene Fathers).11 h 49 min
- Sobre el Espíritu SantoUn tratado que Basilio de Cesarea escribió hacia 375 para su amigo Anfiloquio de Iconio: si cabe dar al Espíritu Santo la misma gloria que al Padre y al Hijo («con» y no solo «en»), con la doxología en disputa, la tradición no escrita y las tres hipóstasis. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.3 h 19 min
- ConmonitorioHacia 434, un monje de Lerins que firma «Peregrino» escribe una regla para distinguir la fe católica de la herejía: la Escritura leída con la tradición de la Iglesia, y lo creído en todas partes, siempre y por todos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Heurtley en las Nicene and Post-Nicene Fathers.1 h 53 min
Estudios y conceptos
- Autoridad y ministerio en la Iglesia antigua: del colegio de ancianos al obispo únicoEn 251 el obispo de Roma escribió que en una iglesia católica debe haber un solo obispo. Unos 155 años antes, otra carta de Roma intervino en Corinto sin nombrar a ninguno. Qué dicen la Didaché, Clemente, Hermas, Policarpo, Ignacio, Ireneo, Tertuliano, Hipólito, la Tradición apostólica y Cipriano sobre obispos, presbíteros y diáconos; cómo lo explican Lightfoot, Hort, Lindsay, Gwatkin, Tixeront, Eno, Sullivan, Zizioulas, Bradshaw, Stewart y Brent; y en qué punto sigue abierta la discusión.1 h 6 min
- Leer la Biblia con la Iglesia antigua: una síntesis de la exégesis patrísticaUna síntesis de cómo leyeron la Biblia los cristianos de los siglos II al V: las cuatro discusiones que moldearon su lectura, las convicciones desde las que leían, cuatro maneras en que los especialistas la explican, Isaías 53 leído de tres modos y un balance de lo que ganó y de lo que costó. Según Young, Wilken, Fairbairn, Daniélou, Carter y Boersma, con textos de Justino, Orígenes y Agustín.27 min
- El Credo Niceno-Constantinopolitano: historia y sentido de la fe trinitariaEl Credo Niceno-Constantinopolitano, aprobado en el 381 d.C., articula la fe trinitaria ortodoxa contra el arrianismo, definiendo la naturaleza de Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.22 min
- Homoousios: la doctrina que definió la fe cristianaQué significa homoousios, «de la misma sustancia»; de dónde pudo venir el término y cómo pasó de palabra discutida a fórmula de Nicea y de la teología trinitaria posterior.16 min
- Repensando nuestra hermenéutica: hacia una interpretación teológicamente fundamentadaUn análisis profundo de cómo hemos llegado a la fragmentación hermenéutica actual y cómo las voces de Craig Carter y N.T. Wright nos invitan a recuperar una interpretación bíblica enraizada en la Gran Tradición, más allá de los límites del modernismo y el postmodernismo.1 h 36 min
Autores
- Hipólito de Roma: el último teólogo griego de Roma y la cuestión de los dos HipólitosHipólito (c. 170–235): presbítero de Roma que escribió en griego, acusó a los obispos Ceferino y Calixto de herejía y de laxitud, murió deportado en Cerdeña y fue venerado como mártir. Qué dicen las fuentes antiguas, qué obras se le atribuyen, por qué desde 1947 se discute si fueron uno o dos los autores del corpus, y qué sostiene el autor de la Refutación contra Noeto y contra Calixto.31 min
- Ireneo de Lyon: creación, Escritura y recapitulaciónIreneo de Lyon (c. 130–c. 202): su vida entre Esmirna y las Galias, «Contra las herejías» y la «Demostración», y el argumento que une al Dios creador, la Escritura y la recapitulación en Cristo frente a los gnósticos y Marción.33 min
- Tertuliano de Cartago: regla de fe, disciplina y latín teológicoTertuliano (c. 160–c. 220): lo que las fuentes permiten decir de su vida en Cartago, sus tres frentes (apología, herejías, disciplina), su fórmula trinitaria, su alma corpórea, su rigorismo y la discusión sobre su montanismo.22 min