Eusebeia · Explorar
Biblioteca
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226 lecturas
Concepto · Patrística
Generación eterna: qué significa engendrado, no creado
La generación eterna afirma que el Hijo recibe su ser del Padre, y por eso es «engendrado», sin que haya habido un tiempo en que no fuera, y por eso es «eterna». Cómo se formuló con Orígenes, qué objetó Arrio, qué respondió Atanasio y qué dicen y no dicen sus analogías.
Perfil de autor · Patrística
Ireneo de Lyon: creación, Escritura y recapitulación
Ireneo de Lyon (c. 130–c. 202): su vida entre Esmirna y las Galias, «Contra las herejías» y la «Demostración», y el argumento que une al Dios creador, la Escritura y la recapitulación en Cristo frente a los gnósticos y Marción.
Guía de estudio · Contemporánea
Cómo leer la Biblia (y no morir en el intento): fundamentos de interpretación bíblica
Toda lectura de la Biblia es una interpretación. Qué preguntas hacerle al contexto y al género, un caso trabajado (Jeremías 29,11) y lo que Agustín había escrito sobre cómo leer la Escritura.
Exégesis bíblica · Patrística
«A otro, dones de sanidades»: 1 Corintios 12:4-11 y los carismas del único Espíritu
Pablo pone «dones de sanidades» en una lista de nueve manifestaciones del Espíritu y dice que se reparten «a cada uno como él quiere». Con ese texto discutió la Iglesia, de Justino a Simpson, si las curaciones de los apóstoles continuaron: Crisóstomo confesó que «estas cosas ya no ocurren» y Agustín que «aun ahora se hacen milagros».
Exégesis bíblica · Patrística
«A quien Satanás ató»: Lucas 13:10-17 y la mujer encorvada en sábado
Un sábado, en una sinagoga, Jesús ve a una mujer que lleva dieciocho años sin poder erguirse, la desata, y al jefe que protesta le dice de quién era la cadena: «a quien Satanás ató». Cirilo, Calvino y Henry añaden que Satanás ató con permiso de Dios. Gordon y Simpson, en el siglo XIX, sacan de ahí que la enfermedad se resiste en vez de recibirse, y Warfield sostiene que llega siempre de la mano del Padre.
Exégesis bíblica · Patrística
«Él tomó nuestras debilidades y cargó las enfermedades»: Mateo 8:16-17 e Isaías 53 en Cafarnaún
Una tarde en Cafarnaún, Mateo resume las curaciones de Jesús y las explica con un verso del canto del Siervo: «él tomó nuestras debilidades y cargó las enfermedades». Sobre ese versículo descansa la doctrina de la «sanidad en la expiación». Vincent y Simpson, en la misma década y la misma ciudad, tradujeron al revés su verbo principal; Atanasio, Calvino y Henry ya se habían preguntado qué cargó el Siervo.
Exégesis bíblica · Patrística
«Haga llamar a los ancianos de la iglesia»: Santiago 5:14-16 y la oración por el enfermo
El único texto del Nuevo Testamento que prescribe qué hacer cuando un cristiano enferma: llamar a los ancianos, orar, ungir con aceite, confesar. Trento lo definió como sacramento para moribundos, Lutero y Calvino lo devolvieron a la oración y lo dieron por cesado, Wesley dijo que se perdió «por incredulidad» y Simpson que «es un mandato».
Exégesis bíblica · Patrística
«Me fue dado un aguijón en la carne»: 2 Corintios 12:7-10 y la súplica denegada
Pablo rogó tres veces a Cristo que le apartara un aguijón en la carne, «un mensajero de Satanás», y recibió por respuesta: «Mi gracia te es suficiente». Tertuliano recoge que algunos hablaban de un dolor de cabeza, Crisóstomo vio perseguidores, Calvino tentaciones y Lightfoot epilepsia. Buckley y Warfield opusieron el texto a la sanidad por la fe, y Simpson lo trató como una objeción de la que debía defenderse.
Exégesis bíblica · Patrística
«Ni él pecó ni sus padres»: Juan 9:1-7 y la ecuación entre enfermedad y pecado
Mará decía «si oyes mi voz, no te enviaré enfermedad»; Santiago, «y si hubiera cometido pecados»; Jesús mismo había dicho al paralítico «no peques más». Los discípulos sacan la cuenta: «¿quién pecó, este o sus padres?». Y Jesús rompe la ecuación: «ni este pecó ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él». El siglo XIX, que fundó la sanidad en la expiación, leyó aquí lo mismo que Crisóstomo.
Exégesis bíblica · Patrística
«Por su herida fuisteis sanados»: 1 Pedro 2:21-25 y la otra lectura apostólica de Isaías 53
Donde Mateo leyó «enfermedades», Pedro lee «pecados». A esclavos que recibían golpes injustos les dice que Cristo «llevó nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero» y que «por su herida fuisteis sanados». Es la frase de Isaías 53 que el movimiento de sanidad puso junto a Mateo 8:17 y que toda la tradición anterior leyó del alma; el siglo XIX apoyó su lectura en un singular, «herida».
Exégesis bíblica · Patrística
«Recorría todas las ciudades y aldeas»: Mateo 9:35-38 y el Cristo que enseña, proclama y sana
Un solo versículo resume el ministerio de Jesús en tres participios: enseñando, proclamando, sanando. Qué hicieron con el tercero Hilario, Crisóstomo, Calvino y el movimiento de sanidad del siglo XIX.
Exégesis bíblica · Patrística
«Ungían con aceite a muchos enfermos»: Marcos 6:7-13 y el envío de los Doce
Jesús delega: llama a los Doce, los envía de dos en dos con autoridad sobre los espíritus inmundos y sin provisiones, y ellos predican, expulsan demonios y «ungen con aceite a muchos enfermos». Es la única vez que los evangelios mencionan el aceite de los enfermos, y el texto lo cuenta sin explicarlo; de esa frase salen Santiago 5, la unción de la Iglesia antigua, la extremaunción de Trento, la objeción de Lutero y la «ordenanza» del movimiento de sanidad.
Exégesis bíblica · Patrística
«Yo soy el Señor tu sanador»: Éxodo 15:22-27, las aguas de Mará y el estatuto
Tres días después del mar Rojo, Israel encuentra agua amarga, un madero la endulza, y Dios se da un nombre: «Yo soy el Señor tu sanador». Los Padres vieron en el madero la cruz; Orígenes negó que la promesa fuera de salud corporal; el movimiento de sanidad del siglo XIX hizo de Mará «el primer pacto de curación».
Obra comentada · Patrística
A Autólico
Teófilo de Antioquía
Tres libros que Teófilo, obispo de Antioquía, dirige a un amigo pagano, Autólico: cómo se ve a Dios, qué dicen los profetas del mundo y del hombre —con el pasaje que suele citarse como primer uso cristiano conservado de «tríada»: Dios, su Verbo y su Sabiduría— y por qué la Escritura es más antigua que los griegos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Actas de la disputa con Manes
Arquelao
El relato de los dos debates en que el obispo Arquelao habría vencido a Manes, fundador del maniqueísmo, y de la vida del heresiarca contada por su adversario. Atribuido a Arquelao o a Hegemonio, solo se conserva en latín. Traducción castellana directa de la versión inglesa del ANF.
Perfil de autor · Patrística
Agustín de Hipona: el retórico que se hizo obispo y escribió contra tres adversarios
De profesor de retórica en Cartago y Milán a obispo de Hipona. Su vida según sus propias Confesiones y las historias de Schaff, Britannica y MacCulloch; las tres controversias (maniqueos, donatistas, pelagianos) con pasajes de sus tratados; La Trinidad y La ciudad de Dios; y los límites de lo que la biblioteca permite afirmar.
Concepto · Patrística
Apocatástasis: ¿se salvarán todos?
En 543 un edicto de Justiniano condenó a quien dijera que el castigo de los demonios y de los impíos tendrá fin. Orígenes y Gregorio de Nisa habían propuesto algo cercano, Basilio y Agustín lo negaron, y la pregunta sigue discutida.
Obra comentada · Patrística
Apócrifos selectos
Anónimo
Cuatro escritos que la Iglesia antigua leyó y dejó fuera del Nuevo Testamento: el Protoevangelio de Santiago (padres e infancia de María), los Hechos de Pablo y Tecla, el fragmento del Evangelio según Pedro y el del Apocalipsis de Pedro, con su fecha, su recepción y los límites de lo que se sabe de cada uno.
Obra comentada · Patrística
Apologético en favor de los cristianos
Tertuliano
Hacia 197, según la tradición, Tertuliano escribe en Cartago a los gobernantes del Imperio: por qué se condena a los cristianos por un nombre y no por crímenes, qué hay en las acusaciones de infanticidio e incesto, por qué no sacrifican a los dioses ni por el emperador y cómo viven. Traducción castellana directa del latín.
Obra comentada · Patrística
Apología contra los arrianos
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la defensa de Atanasio frente a las acusaciones de Eusebio y los suyos: noventa secciones con las cartas de Julio de Roma, del Concilio de Sárdica y del emperador Constancio, y los documentos sobre los melecianos y el Concilio de Tiro.
Obra comentada · Patrística
Apología contra Rufino
Jerónimo
Tres libros con que Jerónimo responde desde Belén a la Apología de su antiguo amigo Rufino de Aquileya: la disputa nace del prefacio con que Rufino publicó su traducción del Perì Archôn de Orígenes y acaba en una discusión sobre la fidelidad de los traductores, la autoría de la Apología de Pánfilo y la ortodoxia de ambos. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Apología de Aristides
Arístides
La Apología de Aristides, el documento apologético cristiano más antiguo conservado, defiende la fe cristiana ante el emperador Adriano, comparándola favorablemente con otras religiones.
Herejía · Patrística
Arrianismo: la controversia sobre el Hijo de Dios, de Alejandría a Constantinopla
De la disputa entre el presbítero Arrio y su obispo Alejandro (c. 318–322) al concilio de Constantinopla de 381: qué se discutía sobre el Hijo, qué decidió Nicea, por qué se firmaron tantos credos distintos y quién terminó imponiendo qué, con los textos de la época y lo que la historiografía reciente ha corregido.
Perfil de autor · Patrística
Atanasio de Alejandría: Nicea, destierros y el Verbo hecho hombre
Atanasio de Alejandría (c. 296–373): su elección y sus cinco destierros según la Historia acéfala y sus propios relatos, lo que dicen sus obras de la encarnación, del Hijo y del canon, y lo que la historiografía actual advierte sobre su versión de los hechos.
Guía de estudio · Patrística
Autoridad y ministerio en la Iglesia antigua: del colegio de ancianos al obispo único
En 251 el obispo de Roma escribió que en una iglesia católica debe haber un solo obispo. Unos 155 años antes, otra carta de Roma intervino en Corinto sin nombrar a ninguno. Qué dicen los textos, de la Didaché a Cipriano, sobre obispos, presbíteros y diáconos, y cómo explican el cambio Lightfoot, Hort, Lindsay, Gwatkin, Tixeront, Eno, Sullivan, Zizioulas, Bradshaw, Stewart y Brent.
Obra comentada · Patrística
Carta a los de Antioquía
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la carta sinodal que Atanasio y los obispos reunidos en Alejandría enviaron a Antioquía en 362 para reconciliar a dos comunidades nicenas divididas por la fórmula «una hipóstasis» o «tres».
Obra comentada · Patrística
Carta a los Filipenses y Martirio de Policarpo
Policarpo
Una carta breve de Policarpo de Esmirna a los filipenses, hacia 110, y el relato de su martirio, escrito por la iglesia de Esmirna y de fecha discutida; traducción íntegra de ambos textos, con lo que los libros de la biblioteca permiten decir sobre su vida, su carta y las preguntas abiertas sobre el relato, y sus límites.
Obra comentada · Patrística
Carta a los obispos de África
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la carta sinodal de unos noventa obispos de Egipto y Libia, entre ellos Atanasio, a los obispos de África: por qué el sínodo de Rímini no anula el de Nicea, qué quieren decir «esencia» y «consustancial», y por qué no se debe tolerar a Auxencio de Milán.
Obra comentada · Patrística
Cartas
Cipriano de Cartago
Las 82 epístolas del volumen 5 de las Ante-Nicene Fathers: la correspondencia de Cipriano, obispo de Cartago, durante la persecución de Decio, la disputa por los caídos, el cisma de Novaciano, la controversia del bautismo de los herejes con el obispo de Roma y su camino al martirio. Dieciséis de ellas son cartas que recibió y se leen con su autor propio. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis.
Obra comentada · Patrística
Cartas
Gregorio Nacianceno
Noventa y seis cartas de Gregorio Nacianceno, en la selección del NPNF: las dos a Cledonio y la de Nectario contra Apolinar, con la fórmula «lo que no ha sido asumido no ha sido sanado»; su correspondencia con Basilio, desde la amistad de Atenas hasta la disputa por Sasima y el Espíritu Santo; y cartas a su hermano Césario, a Gregorio de Nisa, a Anfiloquio, a Nicobulo y a gobernadores. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Cartas (a Africano y a Gregorio)
Orígenes
Cuatro textos breves del círculo de Orígenes: la carta de Julio Africano que tacha de añadido tardío la historia de Susana, la respuesta de Orígenes, que defiende las Escrituras tal como las leen las iglesias, y su carta a Gregorio, el futuro Taumaturgo, sobre cómo servirse de la filosofía griega para leer la Biblia, en dos versiones inglesas. Traducción castellana directa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Cartas (con el Tomo a Flaviano)
León Magno
Setenta y tres cartas del obispo de Roma León Magno (440–461) en la versión inglesa del NPNF: la serie del caso de Eutiques casi completa, con el Tomo a Flaviano que Calcedonia leyó, y muestras de cómo trató con otras Iglesias los asuntos de disciplina. Traducción castellana directa del inglés.
Obra comentada · Patrística
Cartas de Atanasio
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de cuarenta y tres cartas y fragmentos de Atanasio: las cartas festales, con las que cada año anunciaba la Pascua entre 329 y 373 —entre ellas la que enumera los libros de la Biblia—, y sus cartas personales a obispos, monjes y emperadores.
Obra comentada · Patrística
Cartas de Ignacio de Antioquía
Ignacio de Antioquía
Las cartas de Ignacio de Antioquía, escritas camino al martirio en Roma, ofrecen una visión profunda de la estructura eclesial primitiva y la teología del martirio cristiano.
Obra comentada · Patrística
Cartas selectas (14, 22, 53, 125, 130)
Jerónimo
Cinco cartas de Jerónimo que cubren cuatro décadas de ascetismo: a Heliodoro, para que deje el mundo y venga al desierto (373 o 374); a Eustoquia, el manual de la virginidad consagrada (384); a Paulino, sobre el estudio de la Escritura (394); a Rústico, sobre la vida monástica en comunidad (411); y a Demetrias, el consejo a una joven de la casa Anicia (414). Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Catequesis
Cirilo de Jerusalén
Las lecciones con que Cirilo preparó en Jerusalén, a mediados del siglo IV, a los candidatos al bautismo: el credo explicado artículo por artículo y, tras la Pascua, el bautismo, el crisma y la eucaristía vistos desde dentro. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Gifford (NPNF).
Perfil de autor · Patrística
Cipriano de Cartago: el obispo, la Iglesia una y el día después de la persecución
Cipriano (c. 200/210–258): retórico de Cartago convertido hacia 246, obispo en 248 o 249, escondido durante la persecución de Decio y mártir bajo Valeriano. Sus cartas y tratados son la fuente más directa sobre cómo una iglesia vivió la persecución y su día después, y su tesis, la Iglesia es una como es uno el episcopado, abrió la discusión sobre los caídos, el cisma y el bautismo de los herejes.
Perfil de autor · Patrística
Clemente de Alejandría y el gnóstico cristiano
Bajo Severo, Clemente tituló su obra mayor «Stromata de notas gnósticas» y llamó «gnóstico» al cristiano perfecto, pocos años después de que Ireneo escribiera contra la «gnosis de falso nombre». En el siglo IX Focio le contó ocho errores; los estudios modernos discuten si eran suyos.
Obra comentada · Patrística
Comentario al Credo de los Apóstoles
Rufino de Aquileya
La exposición del Credo que Rufino de Aquilea escribió para un obispo, cláusula por cláusula y con la Escritura al lado, a partir del credo que él recibió en su bautismo y que difiere en tres rasgos del de Roma. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Comentario al Evangelio de Juan
Orígenes
La parte del comentario de Orígenes al cuarto Evangelio que tradujo Allan Menzies: el Evangelio como primicia de las Escrituras, los títulos de Cristo y el Logos (libros I y II), Juan el Bautista (VI) y las discrepancias entre los evangelistas (X), en traducción castellana directa del inglés.
Obra comentada · Patrística
Comentario al Evangelio de Mateo (libros X–XIV)
Orígenes
Los libros X a XIV del comentario de Orígenes a Mateo —de la parábola de la cizaña (Mt 13:36) a «No todos pueden recibir esta palabra» (Mt 19:11)— y los dos fragmentos que quedan de los libros I y II, en traducción castellana automática directa del inglés de John Patrick.
Guía de estudio · Patrística
Cómo se bautizaba hasta el siglo V
La Didaché admite que, a falta de agua para sumergir, se vierta tres veces sobre la cabeza. En Jerusalén, hacia 350, el candidato se quitaba la túnica, lo ungían de pies a cabeza y bajaba tres veces a la piscina. Entre un texto y otro hay una Cuaresma de instrucción, una disputa sobre los bautismos de los herejes y un debate, todavía abierto, sobre los niños.
Obra comentada · Patrística
Conferencias
Juan Casiano
Hacia 426–428, en Marsella, Juan Casiano puso por escrito veinticuatro pláticas con los ancianos del desierto de Escete: la meta del monje, la discreción, los ocho vicios, la oración, la gracia y el libre albedrío. El NPNF traduce veintidós. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Gibson.
Obra comentada · Patrística
Confesiones
Agustín de Hipona
La obra más leída de Agustín: trece libros que cuentan, en forma de oración, su camino de Tagaste a Milán y a la conversión, la muerte de su madre en Ostia, y que terminan en la memoria, el tiempo y el Génesis. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Pilkington (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Conmonitorio
Vicente de Lerins
Hacia 434, un monje de Lerins que firma «Peregrino» escribe una regla para distinguir la fe católica de la herejía: la Escritura leída con la tradición de la Iglesia, y lo creído en todas partes, siempre y por todos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Heurtley en las Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Contra Celso
Orígenes
La respuesta de Orígenes, hacia 248, al «Discurso verdadero» de Celso, la primera crítica de conjunto del cristianismo que se conoce y que solo sobrevive en las citas de su refutador: ocho libros, en traducción castellana directa del inglés de Crombie y Cairns.
Obra comentada · Patrística
Contra dos cartas de los pelagianos
Agustín de Hipona
Dos cartas pelagianas —una atribuida a Julián de Eclana, dirigida a Roma, y otra de dieciocho obispos italianos a Rufo de Tesalónica— llegaron al papa Bonifacio, que se las pasó a Agustín. Hacia 420 les responde punto por punto en cuatro libros: la gracia no es un destino ni destruye el libre albedrío, el matrimonio es bueno aunque la concupiscencia no lo sea y los pelagianos, no los católicos, son quienes se parecen a los maniqueos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Robert Ernest Wallis (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Contra Eunomio
Gregorio de Nisa
La respuesta más extensa de Gregorio de Nisa al arrianismo extremo: doce libros contra los escritos de Eunomio, que defienden la memoria de Basilio y sostienen que «ingenerado» no nombra la esencia de Dios, más la réplica a su segundo libro. Traducción castellana directa de la versión inglesa de los Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Contra Helvidio, Vigilancio y los luciferianos
Jerónimo
Tres controversias latinas de Jerónimo en un solo volumen: contra Helvidio, que negaba la virginidad perpetua de María (hacia 383); el diálogo entre un ortodoxo y un luciferiano sobre si se recibe a los obispos que fueron arrianos (hacia 379); y contra Vigilancio, que veía superstición en las reliquias y las vigilias (406). Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Contra Joviniano
Jerónimo
La respuesta de Jerónimo al monje Joviniano, que sostenía que la virgen no vale más que la casada ante Dios, que el ayuno no vale más que comer dando gracias y que todos los salvos recibirán igual premio: dos libros de exégesis de Pablo y del Antiguo Testamento, con ejemplos paganos. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Contra la doctrina de Manes
Alejandro de Licópolis
Un filósofo platónico de Egipto refuta en veintiséis capítulos breves la doctrina de Mani: por qué la materia no puede ser el mal ni Dios necesitar una «virtud» enviada contra ella. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Contra la herejía de Noeto
Hipólito de Roma
Un tratado del siglo III contra Noeto de Esmirna, que decía que Cristo era el Padre mismo: cómo se defiende que Dios es uno sin reducir al Hijo a un nombre del Padre. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Contra las herejías
Ireneo de Lyon
La obra mayor de Ireneo de Lyon, en cinco libros: la exposición de los sistemas gnósticos (I), su refutación por la razón (II), la respuesta desde la Escritura y la tradición apostólica (III), las palabras del Señor y la unidad de los dos Testamentos (IV) y la resurrección de la carne y el reino (V). Con las 2142 notas de la edición inglesa. Traducción castellana directa de la versión de Roberts y Rambaut (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Contra los gentiles
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la primera mitad del díptico de Atanasio: una refutación de la idolatría y de la divinización del universo, y un argumento de que el alma racional puede conocer a su Hacedor por medio del Verbo.
Obra comentada · Patrística
Contra los paganos
Arnobio
Siete libros de un retórico africano que, hacia 300, contesta a quienes achacan a los cristianos las calamidades del imperio devolviendo la acusación: el culto pagano es más culpable que el cristiano. Responde sobre Cristo y el alma, pasa revista a los mitos de los dioses y termina con los templos, las imágenes y los sacrificios. Traducción castellana automática, directa del inglés de la serie Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Contra Marción
Tertuliano
Cinco libros en que Tertuliano refuta a Marción, para quien el Dios creador y el Padre de Jesucristo eran dos: la fuente principal sobre el primer canon marcionita, con su «Evangelio» y sus diez cartas de Pablo examinados frase a frase. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (ANF).
Obra comentada · Patrística
Contra Práxeas
Tertuliano
Tertuliano contra Práxeas, que sostenía que el Padre y el Hijo son el mismo y que por eso el Padre padeció: treinta y un capítulos sobre cómo Dios puede ser uno y tres sin dividirse. Traducción castellana directa del latín, cotejada con la edición de Evans y con la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Concepto · Patrística
Creatio ex nihilo: la creación divina de la nada
Teófilo e Ireneo afirmaron en el siglo II que Dios creó de la nada, y no a partir de una materia previa ni de su propio ser, frente a la cosmología de gnósticos y platónicos. Atanasio, Agustín, Aquino y Buenaventura la desarrollaron; la cosmología moderna ni la confirma ni la refuta.
Obra comentada · Patrística
Cuatro discursos contra los arrianos
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la obra de Atanasio contra el arrianismo: qué significa que el Hijo sea Hijo, cómo hay que leer uno por uno los textos bíblicos que los arrianos citan —Proverbios 8:22, Hebreos 3:2, Filipenses 2:9, Marcos 13:32— y, en el cuarto discurso, contra una doctrina de signo opuesto, la de Marcelo de Ancira.
Guía de estudio · Patrística
Culto a los santos, reliquias e imágenes: de la tumba de Policarpo a Nicea II
Hacia 155 los cristianos de Esmirna recogieron los huesos de su obispo y dijeron que a Cristo lo adoraban y a los mártires los amaban. En 787 un concilio definió cómo se saluda una imagen. Entre ambas fechas, Ambrosio desenterró cuerpos en Milán, un presbítero galo llamó polvo a las reliquias y Jerónimo le contestó con una distinción, Agustín prefirió confesar que no sabía cómo ayudan los mártires y un sínodo iconoclasta sostuvo que pintar a Cristo era herejía.
Obra comentada · Patrística
Defensa de la definición nicena
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la defensa de Atanasio de las fórmulas del Concilio de Nicea —«de la esencia» y «consubstancial»— frente a la objeción de que no están en la Escritura.
Obra comentada · Patrística
Demostraciones
Afrahat
Ocho de las veintitrés «demostraciones» con que Afrahat, el «sabio persa», enseñó en siríaco la fe, la vida del solitario, la resurrección y la persecución a los cristianos del reino de Sapor II, en 337 y 344. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Diálogo con Trifón
Justino Mártir
Un diálogo de dos días entre Justino y el judío Trifón sobre la Ley, las profecías y quién es Cristo: cómo un cristiano del siglo II reclama las Escrituras de Israel. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Diálogo contra los pelagianos
Jerónimo
La última obra polémica de Jerónimo: tres libros, en forma de diálogo entre el católico Ático y el pelagiano Critóbulo, contra la tesis de que el hombre puede estar sin pecado si quiere. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF, con el resumen del editor donde la edición inglesa no traduce a Jerónimo íntegro.
Obra comentada · Patrística
Diálogos (con la Vida de san Benito)
Gregorio Magno
Cuatro libros en forma de conversación entre Gregorio Magno y su diácono Pedro: los milagros de los «padres de Italia», la única vida antigua de san Benito (libro II) y, en el libro IV, un tratado sobre el alma y el más allá. Traducción castellana directa del inglés de 1608 en la edición de Gardner (1911).
Obra comentada · Patrística
Discurso a los griegos
Taciano
Un discurso del siglo II en el que un asirio que se dice «discípulo de la filosofía bárbara» acusa a los griegos de vivir de lo ajeno, de adorar demonios y de creer en el Destino, y prueba con testimonios de caldeos, fenicios y egipcios que Moisés es anterior a Homero. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Discursos selectos
Gregorio Nacianceno
Ocho discursos de Gregorio Nacianceno que no son los «teológicos»: la defensa de su huida al Ponto y un retrato del sacerdote, el elogio de Atanasio, la Navidad, la Epifanía y el bautismo, Pentecostés, la oración fúnebre por Basilio y una homilía de Pascua. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Discursos teológicos
Gregorio Nacianceno
Cinco discursos de Gregorio Nacianceno, predicados en Constantinopla hacia 380 contra los eunomianos: quién puede hablar de Dios, por qué su naturaleza no se deja abarcar, qué significa que el Hijo sea engendrado, cómo se leen los textos difíciles sobre Cristo y por qué el Espíritu es Dios. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
El banquete de las diez vírgenes
Metodio de Olimpo
Diez vírgenes cenan en el jardín de Arete y cada una pronuncia un elogio de la virginidad, a la manera del «Banquete» de Platón; el diálogo termina con el himno de Tecla al Esposo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de William R. Clark (Ante-Nicene Fathers, vol. 6), con comentario editorial.
Guía de estudio · Patrística
El Credo Niceno-Constantinopolitano: historia y sentido de la fe trinitaria
Nicea (325) dijo que el Hijo es «de la misma sustancia» que el Padre y no una criatura; Constantinopla (381) añadió que el Espíritu Santo es «Señor y dador de vida» y recibe la misma adoración que el Padre y el Hijo. Cómo se llegó a ese texto y qué dice cada frase.
Guía de estudio · Patrística
El cristianismo del siglo II: entre el misterio y la persecución
Hacia 112 Trajano ordenó castigar a los cristianos denunciados que no renegaran, pero no buscarlos. Con ese margen de inseguridad vivió la Iglesia todo el siglo II, mientras fijaba su regla de fe, su canon y su liturgia frente a la gnosis, a Roma y a la sinagoga.
Guía de estudio · Patrística
El cristianismo del siglo III: persecución, perdón y primeras síntesis
Entre Septimio Severo y Constantino, la Iglesia pasa de comunidades toleradas a medias a una institución con obispos, sínodos y escuelas. En ese tiempo tuvo que resolver tres problemas: qué hacer con quienes cedieron bajo persecución, quién decide cuando los obispos discrepan y cómo pensar a Dios con las categorías de Alejandría y de Roma.
Guía de estudio · Patrística
El cristianismo del siglo IV: el emperador, el credo, el desierto y los templos
El siglo IV empieza con las iglesias derribadas en Nicomedia y termina con un emperador que prohíbe los sacrificios y se somete a la penitencia de un obispo. Entre ambos hechos, la Iglesia debe responder cuatro preguntas que nunca había tenido que contestar a esa escala: quién decide en ella cuando el emperador es cristiano, qué se ha de creer sobre Dios cuando la unidad es asunto de Estado, quién habla por los cristianos (el obispo o el asceta) y qué hacer con quienes siguen sacrificando a los dioses.
Concepto · Patrística
El maniqueísmo: la religión de la luz y la oscuridad
El maniqueísmo (siglo III) enseñó dos principios eternos, luz y oscuridad, y una luz divina atrapada en la materia. Qué creía, cómo vivía su comunidad, qué sabemos de ella y por qué Agustín, que fue oyente nueve años, lo refutó.
Guía de estudio · Moderna
El milenio: cuatro lecturas de Apocalipsis 20 y su historia
Apocalipsis 20 habla seis veces de mil años y dice poco más sobre ellos. Qué dice el pasaje, cómo lo leyeron Papías, Ireneo y Tertuliano con sus propias palabras, por qué Agustín cambió la lectura, cómo se llegó a Darby y qué sostiene hoy cada una de las cuatro posiciones.
Herejía · Moderna
El mormonismo: análisis escritural de sus doctrinas y orígenes
El mormonismo, fundado por Joseph Smith, enseña un politeísmo con dioses que progresan, libros sagrados adicionales y una salvación por obras, divergiendo radicalmente del cristianismo histórico.
Obra comentada · Patrística
El Pastor de Hermas
Hermas
Libro romano de visiones, mandamientos y parábolas, de fecha y composición discutidas (entre finales del siglo I y c. 150), que gira en torno a una pregunta: si hay perdón para quien peca después del bautismo; traducción íntegra, con lo que los libros consultados dicen del autor, el texto y la recepción.
Obra comentada · Patrística
El Pedagogo
Clemente de Alejandría
El Pedagogo de Clemente de Alejandría presenta al Logos como educador divino que guía al cristiano en la formación moral, ética y espiritual en todos los aspectos de la vida cotidiana.
Obra comentada · Patrística
El sermón del Señor en el monte
Agustín de Hipona
Los dos libros de Agustín sobre Mateo 5–7, escritos hacia 393–394 cuando era presbítero en Hipona: las bienaventuranzas como grados de la vida cristiana, los siete dones y las siete peticiones del Padrenuestro, en traducción castellana directa del inglés de William Findlay (NPNF).
Exégesis bíblica · Patrística
Elegidos extranjeros: la primera frase de 1 Pedro (1:1-2)
El saludo de 1 Pedro es una sola frase: Pedro, apóstol, escribe a los «elegidos extranjeros» dispersos por cinco regiones de Asia Menor, elegidos por el Padre, apartados por el Espíritu y rociados con la sangre de Jesucristo, y les desea gracia y paz multiplicadas. Dos preguntas guían la lectura: si «extranjeros» describe una condición real de esos lectores, una imagen o las dos cosas, y qué hace en el saludo a lectores que no eran judíos la ceremonia con que Israel selló su alianza con Dios en el Sinaí.
Obra comentada · Patrística
Enquiridión: sobre la fe, la esperanza y la caridad
Agustín de Hipona
El manual que Agustín escribió, hacia 421, para un tal Lorenzo que le pidió un libro que nunca saliera de sus manos: qué creer (el Credo), qué esperar (el Padrenuestro) y qué amar. Traducción castellana directa de la versión inglesa de J. F. Shaw (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Epístola a Diogneto
Anónimo
Carta anónima, de fecha discutida, que responde a un lector pagano por qué los cristianos no adoran a los dioses griegos, no siguen la religión de los judíos, se aman y desprecian la muerte, y por qué su fe aparece ahora; traducción de los doce capítulos, con lo que los libros consultados dicen del autor, la fecha y los dos últimos capítulos.
Obra comentada · Patrística
Epístola de Bernabé
Bernabé
La Epístola de Bernabé, atribuida al compañero de Pablo, ofrece una interpretación alegórica del Antiguo Testamento y refleja las tensiones entre judaísmo y cristianismo primitivo.
Obra comentada · Patrística
Epístolas sobre la herejía arriana y la deposición de Arrio
Alejandro de Alejandría
Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers de las cartas y escritos con que Alejandro, obispo de Alejandría, dio a conocer y condenó la doctrina de Arrio: dos cartas a sus colegas, una al clero de su diócesis, dos fragmentos y una homilía.
Obra comentada · Patrística
Epístolas y fragmentos
Dionisio de Alejandría
Las cartas y los fragmentos que quedan de Dionisio de Alejandría, discípulo de Orígenes y obispo durante las persecuciones de Decio y de Valeriano: la persecución y la peste en Alejandría, el bautismo de los herejes, Nepos y el Apocalipsis, y su respuesta a Roma sobre Sabelio y la Trinidad. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Salmond (ANF).
Obra comentada · Patrística
Eranistes o Polimorfo (Diálogos)
Teodoreto de Ciro
Tres diálogos entre un Ortodoxo y un Eranistes, el «mendigo» que recoge retazos de herejías ajenas: Teodoreto, obispo de Ciro, defiende que la divinidad del Hijo es inmutable, que su unión con la humanidad es sin confusión y que la divinidad es impasible, con tres florilegios de Padres. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Jackson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Escritos contra los maniqueos
Agustín de Hipona
Cuatro escritos de Agustín contra los maniqueos, de 391 a hacia 405: el tratado sobre las dos almas, la disputa pública con el presbítero maniqueo Fortunato, la réplica a la Epístola fundamental de Mani y el tratado sobre la naturaleza del bien, donde el mal queda como corrupción y no como segunda sustancia. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Escritos históricos y apologéticos
Atanasio de Alejandría
Nueve escritos que cuentan la crisis arriana desde el lado de Atanasio: la carta con que Alejandro depuso a Arrio, su defensa ante el emperador Constancio y de su huida, la Historia de los arrianos y una crónica anónima que fija las fechas. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Exposición de la fe ortodoxa
Juan Damasceno
La exposición ordenada de la fe de la Iglesia griega que Juan Damasceno, monje de Mar Saba, puso al final de su Fuente del conocimiento: Dios y la Trinidad, la creación y el hombre, la encarnación y las dos naturalezas de Cristo, y los artículos de la fe, de la Cruz a las imágenes y la resurrección. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Salmond (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Exégesis bíblica · Patrística
Extranjeros con casa: la primera carta de Pedro entera, antes de su primer versículo
La carta de «Pedro, apóstol de Jesucristo» a cristianos del norte de Asia Menor a los que sus vecinos insultaban por haber dejado las fiestas de sus dioses. Quién la escribió y cuándo se discute desde el siglo XIX. Abre la serie expositiva sobre 1 Pedro con la carta entera y deja diecisiete preguntas, una por pasaje.
Obra comentada · Patrística
Filocalia
Orígenes
La antología de pasajes de Orígenes que se atribuye a Basilio de Cesarea y a Gregorio Nacianceno: veintisiete capítulos sobre cómo se lee la Escritura, las respuestas a Celso, el libre albedrío, el destino y el endurecimiento del corazón de Faraón. En traducción castellana automática directa del inglés de George Lewis (1911).
Guía de estudio · Contemporánea
Filosofía de la hermenéutica: entre la libertad del lector y la autoridad del texto
Cuatro respuestas a dónde está el sentido de un texto (Gadamer, Ricoeur, Hirsch y Eco), expuestas desde sus propios libros y desde lo que dicen de ellas los manuales evangélicos, más un ejercicio con Romanos 13,1-7 y los límites de las fuentes.
Obra comentada · Patrística
Fragmentos de Papías
Papías
Papías de Hierápolis escribió cinco libros sobre las sentencias del Señor y se perdieron; quedan 27 fragmentos y testimonios, citados sobre todo por Ireneo y Eusebio, sobre los ancianos de Asia, el origen de Marcos y Mateo, los dos Juanes y el milenio; traducción íntegra, con lo que los libros de la biblioteca permiten decir y sus límites.
Herejía · Patrística
Gnosticismo: Ireneo frente a los textos de Nag Hammadi
Hacia 180 Ireneo de Lyon resumió el mito de un creador ignorante y celoso; en 1945 apareció en Egipto un libro, el Apócrifo de Juan, que cuenta el mismo mito con otros nombres. Otras cosas que dijeron Ireneo, Hipólito, Tertuliano y Epifanio no se confirman en los textos, y la variedad de estos lleva a parte de los especialistas a dudar de que «gnosticismo» nombre una sola cosa.
Obra comentada · Patrística
Gran Catequesis
Gregorio de Nisa
Cómo se enseña la fe a un judío, a un griego o a un hereje: Gregorio de Nisa responde en un Prólogo y cuarenta capítulos que ordenan, por objeciones, la doctrina de Dios y del Verbo, la razón de la encarnación, la muerte y la resurrección de Cristo, el bautismo y la eucaristía. Traducción castellana directa de la versión inglesa de William Moore y Henry Austin Wilson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Perfil de autor · Patrística
Gregorio de Nisa: el alma, la infinitud de Dios y la resurrección
Gregorio de Nisa (c. 335–c. 394): el menor de los capadocios, hermano de Basilio y de Macrina, retórico casado antes que obispo, depuesto y restituido, orador del concilio de 381. Su tesis más propia, que Dios es infinito y que por eso el alma nunca deja de avanzar hacia él, y sus tres obras mayores sobre el hombre: la creación a imagen, el diálogo con Macrina sobre el alma y la resurrección, y la esperanza de que todo mal termine.
Obra comentada · Patrística
Hexamerón (nueve homilías sobre la creación)
Basilio de Cesarea
Nueve homilías de Basilio de Cesarea, predicadas al pueblo, sobre los seis días de Génesis 1: del «En el principio» a la creación de los animales terrestres, con los filósofos griegos, el origen del mal, la astrología y la historia natural de su tiempo. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Himnos de Nísibis y otros escritos
Efrén el Sirio
Poesía teológica siríaca del siglo IV: los himnos con que el diácono Efrén leyó los asedios persas de Nísibis como un diluvio, los diálogos de la Muerte y Satanás, siete himnos sobre la perla y la fe, y una homilía sobre la mujer pecadora de Lucas 7. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Stopford, Morris y Johnston, revisada por Gwynn.
Perfil de autor · Patrística
Hipólito de Roma: el último teólogo griego de Roma y la cuestión de los dos Hipólitos
Hipólito (c. 170–235): presbítero de Roma que escribió en griego, acusó a los obispos Ceferino y Calixto de herejía y de laxitud, murió deportado en Cerdeña y fue venerado como mártir. Qué dicen las fuentes antiguas, qué obras se le atribuyen, por qué desde 1947 se discute si fueron uno o dos los autores del corpus, y qué sostiene el autor de la Refutación contra Noeto y contra Calixto.
Obra comentada · Patrística
Historia eclesiástica
Eusebio de Cesarea
La primera historia de la Iglesia que se conoce, escrita por Eusebio, obispo de Cesarea de Palestina: diez libros, de Cristo a la paz de Constantino, que conservan cartas y fragmentos de Papías, Ireneo, Orígenes y Dionisio de Alejandría. Traducción castellana directa de la versión inglesa de McGiffert (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Historia eclesiástica
Sócrates Escolástico
La continuación de Eusebio que escribió en Constantinopla el abogado Sócrates: siete libros, uno por reinado, de 305 a 439. Es una de las fuentes principales para el arrianismo, Nicea y Constantinopla, y para Atanasio, Crisóstomo, Hipatia y Nestorio. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Zenos (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Historia eclesiástica
Sozomeno
La historia de la Iglesia que Sozomeno, abogado de Constantinopla nacido cerca de Gaza, dedicó a Teodosio II: nueve libros desde la conversión de Constantino hasta hacia 425, con los concilios, el arrianismo, los monjes de Egipto, Palestina y Siria, y el destierro de Crisóstomo. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Historia eclesiástica
Teodoreto de Ciro
La tercera de las grandes historias eclesiásticas griegas, escrita por Teodoreto, obispo de Ciro: cinco libros que continúan a Eusebio desde la derrota de Licinio (323) y siguen la controversia arriana, los concilios, los emperadores y los monjes hasta la muerte de Teodoro de Mopsuestia (428). Traducción castellana directa de la versión inglesa de Jackson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre el Evangelio de Juan
Juan Crisóstomo
Las 88 homilías con que Juan Crisóstomo comentó el Evangelio de Juan, versículo a versículo, probablemente en Antioquía: una exposición más polémica que sus otras series, frente a quienes usaban el texto para rebajar al Hijo, con exhortación moral al final de cada una. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre el Evangelio de Mateo
Juan Crisóstomo
Noventa homilías en las que Juan Crisóstomo recorre el Evangelio de Mateo, de la genealogía de Jesús al último capítulo: explica el texto versículo a versículo y cierra cada una con una exhortación moral. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Prevost y Riddle (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre la Epístola a los Efesios
Juan Crisóstomo
Las veinticuatro homilías en que Juan Crisóstomo recorre la carta de Pablo a los Efesios versículo a versículo: la Iglesia como un solo cuerpo y el pecado de dividirla, el matrimonio como imagen de Cristo y la Iglesia (homilía 20), los hijos, los esclavos y la armadura de Dios. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF, sin sus notas.
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre la Epístola a los Hebreos
Juan Crisóstomo
Las treinta y cuatro homilías en que Juan Crisóstomo recorre la carta a los Hebreos versículo a versículo: el Hijo «resplandor de su gloria» frente a Arrio y Sabelio, Cristo sumo sacerdote según Melquisedec, el sacrificio único de la cruz (homilía 17), los héroes de la fe y la exhortación final de cada homilía. Se conservan por los apuntes de un taquígrafo, publicados tras la muerte del predicador. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF, sin sus notas.
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre la Epístola a los Romanos
Juan Crisóstomo
Las treinta y dos homilías en que Juan Crisóstomo recorre la Epístola a los Romanos de principio a fin: cita cada pasaje, lo comenta frase a frase, discute las dificultades del argumento de Pablo y cierra con una exhortación práctica. Es el comentario de referencia de la exégesis antioquena sobre esta carta. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Morris y Simcox (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre la Primera Epístola de Juan
Agustín de Hipona
Diez homilías de Agustín sobre 1 Juan 1:1–5:3, predicadas en tiempo de Pascua y dedicadas, como él mismo dice, a la caridad. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Browne, revisada por Myers (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Homilías sobre las estatuas
Juan Crisóstomo
Las veintiuna homilías que Juan Crisóstomo, presbítero de Antioquía, predicó en la Cuaresma del año 387, mientras la ciudad esperaba el castigo del emperador Teodosio por el motín en que el pueblo derribó sus estatuas: consuelo, exhortación moral, providencia de Dios en la creación y campaña contra los juramentos. Traducción castellana directa de la versión inglesa revisada por Stephens (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Concepto · Patrística
Homoousios: la doctrina que definió la fe cristiana
Qué significa homoousios, «de la misma sustancia»; de dónde pudo venir el término y cómo pasó de palabra discutida a fórmula de Nicea y de la teología trinitaria posterior.
Obra comentada · Patrística
Instituciones cenobíticas
Juan Casiano
Entre 419 y 426, Juan Casiano escribe para un obispo de la Galia una regla práctica del monacato: cómo se visten, cómo oran y cómo ingresan los monjes de Egipto y Palestina, y cómo se combate cada una de las ocho faltas principales. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Gibson en las Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Instituciones divinas
Lactancio
Primera exposición sistemática de la fe cristiana en latín, escrita entre 303 y 311, durante y después de la persecución de Diocleciano: tres libros que desmontan el culto pagano y la filosofía, y cuatro que exponen la verdadera sabiduría, la justicia, el culto y la vida feliz, hasta el juicio final y el milenio. Traducción castellana automática, directa del inglés de la serie Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Instrucciones a los catecúmenos y homilías selectas
Juan Crisóstomo
Cinco piezas pastorales de Juan Crisóstomo: las dos instrucciones a los que van a ser bautizados (los juramentos, el adorno, los agüeros y la renuncia a Satanás), tres homilías sobre el diablo y la responsabilidad del hombre, la del paralítico bajado por el tejado, la del enemigo que tiene hambre y la que pide no divulgar las faltas de los hermanos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Stephens (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Perfil de autor · Patrística
Juan Crisóstomo: el predicador de Antioquía y el obispo desterrado de Constantinopla
Juan de Antioquía, llamado Crisóstomo, «boca de oro» (c. 347–407): discípulo de Libanio, monje que arruinó su salud, diácono y presbítero que predicó doce años en Antioquía, arzobispo de Constantinopla depuesto dos veces y muerto camino del destierro. Qué sabemos de su vida, qué quiso decir con que el sacerdocio es una carga, cómo predicaba y por qué sus sermones sobre los pobres y contra los poderosos siguen leyéndose.
Perfil de autor · Patrística
Justino Mártir: un filósofo cristiano en Roma
Justino (c. 100–c. 165): lo que sus tres obras y los testimonios más antiguos permiten decir de su vida, su Apología al emperador, el Diálogo con Trifón, el Logos que siembra verdad en los filósofos, la reunión dominical que describe y su martirio en Roma.
Obra comentada · Patrística
La ciudad de Dios
Agustín de Hipona
La obra mayor de Agustín, escrita entre 413 y 426 tras el saqueo de Roma por los godos: en los diez primeros libros responde a quienes culpan al cristianismo de la ruina del imperio; en los doce últimos recorre el origen, el curso y el fin de dos ciudades, la de Dios y la terrena. Veintidós libros, 661 capítulos, en traducción castellana directa de la versión inglesa de Marcus Dods (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
La Didaché: Enseñanza de los Doce Apóstoles
Anónimo
La Didaché, el más antiguo manual de disciplina cristiana, ofrece una ventana invaluable a la vida eclesial primitiva, con enseñanzas sobre moral, liturgia, organización y práctica cristiana.
Guía de estudio · Patrística
La era apostólica: de Pentecostés al cierre del testimonio apostólico
Entre Pentecostés y la muerte de Juan, después del año 98, los discípulos de Jerusalén llegaron a Antioquía, a Roma y a Éfeso, pasaron por la persecución de Nerón y la destrucción de Jerusalén, y fijaron su testimonio sobre Cristo.
Guía de estudio · Patrística
La formación del canon del Nuevo Testamento: de las «memorias de los apóstoles» a las listas del siglo IV
Ireneo defendía hacia 180 que los Evangelios son cuatro, Atanasio dio en 367 la lista de los veintisiete libros y Trento, en 1546, fue el primer concilio que definió el contenido de la Biblia con anatema. Qué se leía en el culto antes de toda lista y cómo cuentan esa historia Metzger, Harnack, Gamble, Trobisch, McDonald y Kruger, con los libros de en medio del Antiguo Testamento.
Guía de estudio · Patrística
La penitencia pública: perdonar después del bautismo
Hacia 305 el concilio de Elvira negó la comunión, aun en la hora de la muerte, a quien sacrificó a los ídolos después de bautizado; en 325 el de Nicea mandó no negar el viático a ningún moribundo. En medio, la Iglesia discutió qué pecados admitían perdón y quién podía darlo.
Concepto · Patrística
La regla de fe: el resumen que Ireneo y Tertuliano oponían a los herejes
Los herejes que combatía Ireneo también citaban la Escritura, y él les oponía un resumen de lo que la Iglesia confesaba desde el bautismo. Tertuliano lo escribió en tres obras y las tres versiones difieren: la regla tenía contenido estable y redacción variable, y no era todavía un credo.
Guía de estudio · Moderna
Leer la Biblia con la crítica histórica: una síntesis de la exégesis moderna
Cómo leyeron la Biblia quienes la estudiaron como un conjunto de documentos históricos, con sus propias palabras donde hay obra propia: Hobbes y Spinoza sobre quién escribió el Pentateuco y cómo se interpreta, Reimarus y Lessing sobre qué queda de la historia, Strauss y Baur sobre los Evangelios, Harnack sobre la historia del dogma y Lightfoot sobre el método. Cuatro discusiones, cuatro convicciones, ocho maneras de explicarlo y un solo pasaje, la muerte de Moisés (Deuteronomio 34,5-6), leído por el Talmud, Jerónimo, Calvino, Hobbes, Spinoza, Simon y la Comisión Bíblica de 1906, más un balance de lo que ganó y de lo que costó.
Guía de estudio · Patrística
Leer la Biblia con la Iglesia antigua: una síntesis de la exégesis patrística
Cómo leyeron la Biblia los cristianos de los siglos II al V: las cuatro discusiones que moldearon su lectura, las convicciones desde las que leían, cuatro maneras en que los especialistas la explican, Isaías 53 leído de tres modos y un balance de lo que ganó y de lo que costó. Según Young, Wilken, Fairbairn, Daniélou, Carter y Boersma, con textos de Justino, Orígenes y Agustín.
Guía de estudio · Medieval
Leer la Biblia en la Edad Media: una síntesis de la exégesis latina
Cómo leyeron la Biblia los cristianos latinos de Gregorio Magno a Nicolás de Lira: las discusiones que moldearon su lectura, las convicciones desde las que leían, cinco maneras en que los especialistas la explican, el buen samaritano seguido en la Catena Aurea y un balance de lo que ganó y de lo que costó. Según Lubac, Pelikan, Klein, Blomberg y Hubbard, Carter, Allen y Swain y Moorhead, con textos de Casiano, Gregorio, Hugo de San Víctor, Tomás y Lira.
Guía de estudio · Reforma
Leer la Biblia en la Reforma: una síntesis de la exégesis protestante del siglo XVI
Cómo leyeron la Biblia Lutero, Calvino y quienes discutieron con ellos: contra qué discutían, qué creían, cinco maneras en que los especialistas lo explican, el buen samaritano leído por Agustín, Calvino y Bullinger, y un balance de lo que esa lectura ganó y de lo que costó. Según Pelikan, Klein, Blomberg y Hubbard, Carter, Allen y Swain y Lubac, con textos de Lutero, Calvino, Bullinger y Whitaker.
Guía de estudio · Patrística
Los apologetas del siglo II: defensores y definidores de la fe cristiana
Ateísmo, canibalismo e incesto fueron las tres acusaciones que Justino, Atenágoras, Teófilo, Taciano y Arístides tuvieron que responder, y al hacerlo desarrollaron una doctrina del Logos cuyas ambigüedades debía resolver el siglo IV.
Guía de estudio · Patrística
Los concilios ecuménicos de 325 a 787: proceso y recepción
En Calcedonia los obispos exclamaron que nadie hace una exposición nueva y, doce días después, aprobaron una. Qué hacía vinculante a un concilio entre 325 y 787: quién lo convocaba, qué callan sus actas y cómo lo recibieron Roma, Constantinopla, Alejandría, Siria y los francos.
Obra comentada · Patrística
Los siete concilios ecuménicos: cánones y definiciones
Concilios ecuménicos
Los credos, las definiciones de fe y los cánones de los siete concilios ecuménicos (Nicea I, Constantinopla I, Éfeso, Calcedonia, Constantinopla II y III y Nicea II), con extractos de sus actas y las cartas que se leyeron en ellos, según la edición de Henry R. Percival para los Nicene and Post-Nicene Fathers. Traducción castellana automática, directa del inglés.
Herejía · Moderna
Los Testigos de Jehová: un resumen
Los Testigos de Jehová, fundados por Charles Russell, niegan la Trinidad, la deidad de Cristo y enseñan un reino milenario terrenal, con la Sociedad Watchtower como autoridad absoluta.
Herejía · Contemporánea
Los Testigos de Jehová: una evaluación teológica
Los Testigos de Jehová, fundados por Charles Russell, enseñan un arrianismo moderno que niega la Trinidad, la deidad de Cristo y la inmortalidad del alma, con la Sociedad Watchtower como autoridad infalible.
Guía de estudio · Patrística
María en los Padres: de la nueva Eva a la Madre de Dios
El Nuevo Testamento dice poco de María y los Padres de los siglos II y III apenas más. Sin embargo, en 431 un concilio aprobó llamarla Madre de Dios y una multitud lo celebró en las calles de Éfeso. Qué dijeron de ella Ignacio, Justino, Ireneo, Tertuliano, Orígenes, Atanasio, Epifanio, Jerónimo, Agustín y Cirilo, en qué discreparon y qué quedó como fe común.
Guía de estudio · Patrística
Monacato y Padres del desierto: de Antonio a Casiano
Hacia 374 Jerónimo abrió una biografía preguntando qué monje fue el primero; hacia 420 Casiano contaba otro origen. De Antonio, Pacomio y Basilio al canon 4 de Calcedonia, la pregunta de fondo fue bajo qué autoridad vive quien lo ha dejado todo: el consejo de un anciano, una regla, el obispo. Harnack, Brown, Brakke, Rousseau, Chitty y Elm leen ese desierto con preguntas distintas.
Exégesis bíblica · Patrística
Nacidos de nuevo y probados como el oro: la bendición de 1 Pedro (1:3-12)
Los diez versículos que siguen al saludo de 1 Pedro son una sola frase griega, y empieza bendiciendo a Dios por haber hecho nacer de nuevo a unos lectores que ya sufren pruebas. Les promete una herencia guardada en el cielo, les dice que su fe se prueba como el oro en el fuego y cierra con una tesis sobre los profetas: el Espíritu de Cristo hablaba ya en ellos. El artículo sigue la frase con Clemente de Alejandría, Ireneo, Beda, Lutero y Calvino y con cinco comentarios modernos, y pregunta si desarrolla la alianza del saludo y por qué los vv. 10-12 sirven de clave a la carta.
Herejía · Patrística
Novacianismo: el cisma de quienes no readmitían a los caídos
Tras más de un año sin obispo, Roma eligió a Cornelio en 251 y el presbítero Novaciano, que había redactado las cartas del clero romano a Cipriano, se hizo consagrar obispo rival. De lo que sostenía casi todo llega por sus adversarios, y las fuentes discrepan sobre si negaba solo el perdón de la Iglesia o también el de Dios.
Obra comentada · Patrística
Octavio
Minucio Félix
Un diálogo latino en la playa de Ostia: el pagano Cecilio ataca a los cristianos, el cristiano Octavio responde y Minucio, que hace de árbitro, cuenta el desenlace. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers; la fecha de la obra y su relación con Tertuliano son discutidas.
Perfil de autor · Patrística
Orígenes de Alejandría: filosofía, Escritura y el primer sistema teológico cristiano
Orígenes de Alejandría (c. 185–254) escribió el primer sistema de teología cristiana, el *Peri Archon*, y un concilio ecuménico ordenó destruir sus obras en 553. Su vida, su método de exégesis, su cosmología y su teodicea, y las controversias que siguieron.
Concepto · Patrística
Ousía e hipóstasis: cómo se separaron dos palabras
En 325 el credo de Nicea condenó a quien dijera que el Hijo es de «otra hipóstasis u ousía» y trató las dos palabras como una. En 362 Atanasio y los obispos reunidos en Alejandría aceptaron que unos dijeran «tres hipóstasis» y otros «una». Cuánto fijó ese acuerdo sigue en discusión.
Guía de estudio · Moderna
Pacto y dispensación: cuatro maneras de ordenar la historia bíblica
Pacto y dispensación son dos maneras de ordenar la historia bíblica y de situar a Israel y a la Iglesia. Qué cuentan de ellas los libros consultados, qué dicen los textos donde se decide (Jeremías 31 en Hebreos 8, Gálatas, Romanos 11), cómo se hacía la pregunta en el siglo II y qué no puede afirmarse con esas fuentes.
Obra comentada · Patrística
Panegírico a Orígenes y otros escritos
Gregorio Taumaturgo
La despedida de un alumno de Orígenes, que describe cómo enseñaba su maestro, junto con un credo trinitario breve, una carta sobre la penitencia tras la invasión de los bárbaros y una confesión de autoría disputada. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Salmond (Ante-Nicene Fathers, vol. 6).
Obra comentada · Patrística
Pasión de las santas mártires Perpetua y Felicidad
Anónimo
El diario de cárcel de una joven de Cartago, la visión de su compañero Sáturo y el relato de su muerte en la arena, reunidos por un redactor anónimo a propósito de un martirio de 203. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers), con notas sobre autoría, fecha y sentido de las visiones.
Herejía · Patrística
Pelagianismo: gracia y libertad entre Pelagio, Agustín y Orange
A Pelagio lo absolvieron catorce obispos en Palestina en 415 y su doctrina quedó condenada en Cartago en 418. Casi todo lo que sabemos de lo que él, Celestio y Julián sostenían llega por quien los refutó; este artículo separa lo que se conserva de su voz, lo que Agustín respondió y lo que decidieron Cartago, Éfeso y Orange.
Guía de estudio · Patrística
Persecución y martirio: del tribunal romano a la memoria de la Iglesia
Hacia el final de los años 180, un procónsul de Asia despachó a una multitud de cristianos que pedía morir: «si queréis morir, tenéis precipicios y sogas». La escena plantea quién juzgaba a un cristiano y con qué base, qué conservan las actas de los mártires y qué dijeron de buscar la muerte, huirla o comprarla Clemente, Tertuliano, Orígenes, Pedro de Alejandría y Cipriano. Eusebio y la Gran Persecución dieron después a la Iglesia la imagen de sí misma que heredamos.
Obra comentada · Patrística
Primera carta de Clemente
Clemente de Roma
La Primera Carta de Clemente, escrita desde Roma a Corinto, aborda una crisis eclesial y establece principios de orden y autoridad en la Iglesia primitiva, reflejando la transición del período apostólico.
Obra comentada · Patrística
Primera y Segunda Apología
Justino Mártir
Dos escritos de Justino, del siglo II, dirigidos al emperador Antonino Pío y al Senado de Roma: la petición de que los cristianos no sean condenados solo por su nombre, la prueba por las profecías y una descripción detallada del bautismo, la eucaristía y la reunión del domingo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Protréptico
Clemente de Alejandría
El Protréptico de Clemente de Alejandría exhorta a los griegos a abandonar el paganismo y abrazar el cristianismo, presentando a Cristo como el verdadero Logos pedagogo de la humanidad.
Obra comentada · Patrística
Reconocimientos y Homilías clementinas
Clemente de Roma
Dos novelas del cristianismo antiguo que se presentan como obra de Clemente de Roma y son de autores desconocidos: los Reconocimientos, en el latín de Rufino, y las Homilías clementinas, con las epístolas que las introducen. Un joven romano busca la verdad, sigue a Pedro, disputa con Simón Mago y recupera a su familia. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Refutación de todas las herejías
Hipólito de Roma
El catálogo de herejías más amplio del cristianismo antiguo, atribuido a Hipólito de Roma: un libro sobre los filósofos griegos, otro sobre astrólogos y magos, cinco sobre las sectas gnósticas y una denuncia de Noeto y del obispo Calixto, con la tesis de que toda herejía copia a algún filósofo pagano. Libros I y IV–X (los II y III se perdieron). Traducción castellana directa de la versión inglesa de MacMahon (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Regla pastoral
Gregorio Magno
Los cuatro libros en que Gregorio Magno, ya obispo de Roma, expone cómo debe llegar al gobierno de almas el pastor, cómo debe vivir en él, cómo debe enseñar —con treinta y seis amonestaciones según el tipo de oyente— y cómo debe volver sobre sí mismo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Barmby (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Guía de estudio · Contemporánea
Repensando nuestra hermenéutica: hacia una interpretación teológicamente fundamentada
Dos cristianos leen el mismo pasaje y llegan a conclusiones opuestas. Craig Carter y N.T. Wright explican la fragmentación por la lectura secular de la Biblia que nació con la Ilustración, y proponen volver a la Gran Tradición, la lectura de la iglesia durante quince siglos.
Obra comentada · Patrística
Réplica a Fausto el maniqueo
Agustín de Hipona
Hacia el año 400 Agustín responde, libro por libro, al ataque de Fausto, obispo maniqueo de Milevi, contra el Antiguo Testamento y contra las partes del Nuevo que contradecían a Mani: treinta y tres libros en los que cita a Fausto y le contesta. En traducción castellana directa de la versión inglesa de Richard Stothert (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Exégesis bíblica · Patrística
Rescatados no con oro: el primer mandato de 1 Pedro (1:13-21)
El primer verbo en imperativo de 1 Pedro llega en 1:13, después de diez versículos de bendición, y manda esperar. Siguen la santidad de Levítico 19:2, el temor de invocar como Padre a quien juzga sin acepción de personas y un rescate que no se pagó con plata ni oro sino con la sangre de un cordero conocido antes de la fundación del mundo. El artículo lee el pasaje con Policarpo, Ireneo, Orígenes, Agustín, Lutero, Calvino, Hort y cinco comentarios recientes, y responde a dos preguntas: qué temor pide Pedro a gente que ya tiene miedo y qué precio paga un rescate que se compara con la plata.
Obra comentada · Patrística
Respuesta a las cartas de Petiliano, obispo de Cirta
Agustín de Hipona
Hacia el año 400 el obispo donatista Petiliano escribió a sus clérigos contra los católicos; Agustín le respondió en tres libros, el segundo citando la carta párrafo a párrafo. La pregunta de fondo: ¿vale un bautismo según la conciencia de quien lo da? Traducción castellana directa de la versión inglesa de J. R. King (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sermones (cuarenta y ocho sermones del año romano)
León Magno
Cuarenta y ocho sermones del obispo de Roma León Magno (440–461), predicados a lo largo del año litúrgico: aniversario de su ordenación, ayunos de las cuatro estaciones, Navidad, Epifanía, Cuaresma, Pasión, Pascua, Pentecostés y fiestas de los santos. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre el alma
Tertuliano
Tertuliano de Cartago sobre el origen, la naturaleza y el destino del alma: por qué es corpórea, cómo se engendra con el cuerpo, qué dicen los filósofos y los herejes, qué es el sueño y adónde va el alma tras la muerte. Traducción castellana, automática, del inglés de Peter Holmes.
Obra comentada · Patrística
Sobre el alma y la resurrección
Gregorio de Nisa
El diálogo de Gregorio de Nisa con su hermana Macrina, moribunda, tras la muerte de Basilio: qué es el alma, si sobrevive al cuerpo, qué son las pasiones, dónde está el alma después de morir, qué significa el castigo y cómo se entiende la resurrección. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Moore y Wilson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre el alma y su origen
Agustín de Hipona
Hacia finales de 419, Agustín responde a Vicencio Víctor, un joven convertido del rogatismo que le reprochaba no saber de dónde viene el alma y que él mismo daba por resuelta la cuestión: cuatro escritos (a Renato, a Pedro y dos a Víctor) sobre si el alma procede de los padres o la crea Dios en cada nacimiento, y sobre los errores que nadie debe sostener en ninguno de los dos casos. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre el bautismo
Tertuliano
El tratado de Tertuliano sobre el bautismo: por qué el agua, los tipos del Antiguo Testamento, la unción y la imposición de manos, las objeciones, quién bautiza y cuándo. Veinte capítulos en traducción castellana automática, directa de la versión inglesa de Thelwall (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre el bautismo, contra los donatistas
Agustín de Hipona
Hacia el año 400, Agustín responde a los donatistas, que rebautizaban a quienes venían de la Iglesia católica y se apoyaban en Cipriano y en el concilio de Cartago de 256: el bautismo es de Cristo, lo dé quien lo dé, y puede conferirse y conservarse fuera de la comunión católica, aunque allí no aproveche. Traducción castellana directa de la versión inglesa de King (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el bien de la viudez
Agustín de Hipona
La carta-tratado de Agustín a Juliana, viuda de la familia de los Anicios y madre de la virgen Demetrias, hacia 414: el bien de la viudez consagrada, las segundas nupcias y una advertencia contra quienes ponen la virtud en el solo libre albedrío. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el bien del matrimonio
Agustín de Hipona
El tratado de Agustín, hacia 401, contra quienes igualaban la virginidad y el matrimonio y contra quienes despreciaban el matrimonio: los bienes de la unión conyugal —prole, fidelidad, sacramento—, en traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el cuidado de los muertos
Agustín de Hipona
La respuesta de Agustín, hacia 422, a Paulino de Nola: ¿le sirve de algo a un difunto ser sepultado junto a un mártir? La sepultura, la oración por los muertos y las apariciones en sueños, en traducción castellana directa del inglés de H. Browne (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el Espíritu Santo
Ambrosio de Milán
Los tres libros que Ambrosio de Milán escribió, hacia 381, para el emperador Graciano: el Espíritu Santo no está entre las cosas hechas sino sobre ellas, y es una sola Deidad con el Padre y el Hijo. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre el Espíritu Santo
Basilio de Cesarea
Un tratado que Basilio de Cesarea escribió hacia 375 para su amigo Anfiloquio de Iconio: si cabe dar al Espíritu Santo la misma gloria que al Padre y al Hijo («con» y no solo «en»), con la doxología en disputa, la tradición no escrita y las tres hipóstasis. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre el Espíritu y la letra
Agustín de Hipona
Agustín responde, hacia fines de 412, a una objeción de su amigo Marcelino y acaba escribiendo su comentario a «la letra mata, pero el Espíritu vivifica» (2 Corintios 3:6): la ley sin el Espíritu que derrama el amor no justifica, y la voluntad solo queda libre por la gracia. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el matrimonio y la concupiscencia
Agustín de Hipona
Agustín responde a la acusación pelagiana de condenar el matrimonio: el matrimonio es un bien, la concupiscencia no es obra suya sino herencia del pecado original, y de ella nace quien necesita renacer. Dos libros dirigidos al conde Valerio, de 419 y 420, en traducción castellana directa del inglés de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre el sacerdocio
Juan Crisóstomo
Los seis libros en que Juan Crisóstomo, en forma de diálogo con su amigo Basilio, explica por qué huyó de la ordenación episcopal y qué exige el sacerdocio: el peso del cargo, las tentaciones del poder y de la vanidad, el cuidado de las almas y el arte de predicar. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Stephens (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre el vestido y el adorno de las vírgenes
Cipriano de Cartago
El tratado de Cipriano a las vírgenes consagradas de Cartago: la disciplina como guardia de la esperanza, la gloria de la virginidad y la exigencia de que quien ha renunciado al mundo no se adorne como el mundo, aunque sea rica. Primer tratado latino sobre las vírgenes cristianas. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la carne de Cristo
Tertuliano
¿Qué carne tuvo Cristo, y por qué importa para la resurrección? Tertuliano responde a Marción, Apeles y los valentinianos, que la tenían por apariencia, por préstamo de los astros o por «espíritu»: una carne humana, nacida de una virgen. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (ANF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la catequesis de los principiantes
Agustín de Hipona
Un diácono de Cartago, famoso como catequista, confiesa a Agustín que no sabe por dónde empezar ni hasta dónde llegar, y que a veces su propio discurso le aburre. Hacia el año 400 el obispo de Hipona le responde con un manual de método y con dos discursos modelo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de S. D. F. Salmond (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la continencia
Agustín de Hipona
Un discurso de Agustín sobre la virtud que, según él, solo Dios da: la continencia empieza en la «boca del corazón», dura mientras la carne desea contra el espíritu y se defiende, contra los maniqueos, con la bondad de la carne. Fecha discutida. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la corrección y la gracia
Agustín de Hipona
Un monje de Adrumeto dijo que a nadie se le debe reprender por no cumplir los mandamientos, sino solo orar por él. Agustín responde, hacia 426–427, que la reprensión no es inútil porque la gracia lo sea todo: la perseverancia es don de Dios, y la reprensión es uno de los medios con que Dios obra. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Robert Ernest Wallis (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la doctrina cristiana
Agustín de Hipona
El manual de Agustín para entender y enseñar la Escritura: cosas y signos, el canon, las lenguas y las traducciones, lo literal y lo figurado, las reglas de Ticonio y la elocuencia del predicador. Empezado en 397 y terminado en 426; traducción castellana directa de la versión inglesa de J. F. Shaw (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la encarnación del Verbo
Atanasio de Alejandría
Traducción íntegra y comentada del De incarnatione Verbi Dei de Atanasio de Alejandría: el argumento completo, de la creación por el Verbo a la divinización del hombre, con aparato editorial, notas y marcas de duda textual.
Obra comentada · Patrística
Sobre la fe cristiana (De fide)
Ambrosio de Milán
Los cinco libros que Ambrosio de Milán escribió, entre 378 y 380, para el emperador Graciano: el Hijo es verdadero Dios, igual al Padre, y lo que la Escritura dice de su sujeción habla de su humanidad. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre la fe y el Símbolo (con el sermón a los catecúmenos)
Agustín de Hipona
Dos exposiciones del Credo de Agustín: un discurso a los obispos africanos reunidos en Hipona en 393, cláusula por cláusula, con la Trinidad como asunto más largo, y un sermón breve a los catecúmenos que van a recitar el Símbolo de memoria. Traducción castellana directa de la versión inglesa de los Nicene and Post-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Sobre la gracia de Cristo y el pecado original
Agustín de Hipona
En 418, con el pelagianismo recién condenado, Agustín contesta a tres ascetas romanos de Palestina a quienes Pelagio había asegurado que anatematizaba a quien negase la gracia: en el libro I examina qué entiende Pelagio por gracia y en el II si admite de verdad el pecado original. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la gracia y el libre albedrío
Agustín de Hipona
Agustín contesta a los monjes de Adrumeto, divididos por una carta suya sobre la gracia: la voluntad es libre, pero ninguna obra buena es mérito propio, porque Dios la obra en ella. Tratado de 426 o 427, en traducción castellana directa del inglés de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la hechura del hombre
Gregorio de Nisa
Gregorio de Nisa completa el Hexamerón de su hermano Basilio con el hombre: por qué fue hecho el último, qué es la imagen de Dios en un ser mortal y mudable, cómo se unen la mente y el cuerpo, qué significa que fuera creado varón y hembra, por qué la resurrección tarda y por qué el alma no preexiste. Traducción castellana directa de la versión inglesa de H. A. Wilson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la muerte de los perseguidores
Lactancio
El relato de un testigo de la Gran Persecución: cómo Diocleciano y Galerio la desataron desde Nicomedia en 303, cómo se deshizo la tetrarquía y cómo el edicto de Galerio (311) y la carta de Licinio (313) la cerraron, con el fin de cada perseguidor leído como juicio de Dios. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Sobre la muerte de su hermano Sátiro
Ambrosio de Milán
Los dos discursos con que Ambrosio de Milán despide a su hermano Sátiro: en el primero, el duelo y el elogio de sus virtudes; en el segundo, por qué la muerte no es un mal y por qué los cristianos esperan la resurrección del cuerpo. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre la naturaleza y la gracia
Agustín de Hipona
En 415 Agustín contesta, sin nombrarlo, al libro de Pelagio «Sobre la naturaleza» que dos jóvenes discípulos de este le entregaron: la naturaleza humana, creada sana, quedó herida por el pecado de Adán, y solo la gracia de Cristo, no el libre albedrío por sí solo, la sana. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la oración
Orígenes
El tratado de Orígenes sobre la oración, escrito en Cesarea entre 232 y 235 para Ambrosio y Tatiana: por qué orar si Dios lo sabe todo, a quién se dirige la oración, el Padrenuestro comentado frase a frase y cómo orar. En traducción castellana directa de la versión inglesa atribuida a William A. Curtis.
Obra comentada · Patrística
Sobre la oración
Tertuliano
El comentario de Tertuliano al Padrenuestro, que Cipriano tomó como modelo: lo lee frase por frase como «epítome de todo el Evangelio» y pasa después a las costumbres de la oración (manos, beso de paz, estaciones, velo de las vírgenes, horas del día). Traducción castellana directa de la versión inglesa de Thelwall (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la oración del Señor
Cipriano de Cartago
El comentario de Cipriano al Padrenuestro, petición por petición, con las reglas sobre cómo orar: en secreto, en común, en primera persona del plural, a las horas del día. Sigue y amplía el tratado de Tertuliano sobre la oración. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la paciencia
Tertuliano
Un breve tratado de Tertuliano sobre la paciencia como virtud de Dios y de Cristo, frente a la impaciencia que nace del diablo: sus causas (pérdida de bienes, injuria, duelo, venganza), sus preceptos y la paciencia del cuerpo hasta el martirio. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Thelwall (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la penitencia
Ambrosio de Milán
Dos libros que Ambrosio de Milán escribió contra los novacianos, que negaban el perdón a los bautizados que habían caído en pecado grave: el poder de atar y desatar, la misericordia de Dios, Hebreos 6 y la blasfemia contra el Espíritu, y cómo ha de hacerse la penitencia. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre la penitencia
Tertuliano
El tratado más antiguo que se conserva sobre la penitencia cristiana: qué es el arrepentimiento y por qué Dios lo manda, por qué no debe recibirse el bautismo sin él y qué esperanza queda a quien cae después. Doce capítulos en traducción castellana automática, directa de la versión inglesa de Thelwall (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la perfección de la justicia del hombre
Agustín de Hipona
Dos obispos entregan a Agustín un escrito de «definiciones» atribuido a Celestio: si el hombre debe no pecar, puede. Agustín lo contesta hacia finales de 415, una definición tras otra y luego texto bíblico tras texto bíblico, con una sola tesis: puede, pero no por sí solo ni en esta vida. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la predestinación de los santos y el don de la perseverancia
Agustín de Hipona
Hacia 428–429, a petición de Próspero e Hilario, Agustín responde a unos monjes de la Galia que admitían la gracia pero hacían del comienzo de la fe obra del hombre: ni ese comienzo ni la perseverancia final son mérito nuestro, sino don de Dios, y eso es lo que llama predestinación. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la prescripción de los herejes
Tertuliano
El tratado de Tertuliano contra todas las herejías: por qué no se discute con ellas desde las Escrituras, la regla de fe, la «prescripción» que da título a la obra y las iglesias que guardan lo recibido de los apóstoles. Cuarenta y cuatro capítulos en traducción castellana automática, directa del latín de la edición de Delphi.
Obra comentada · Patrística
Sobre la resurrección de la carne
Tertuliano
El tratado de Tertuliano contra quienes admitían la supervivencia del alma pero negaban que la carne resucitara: la dignidad de la carne, el poder de Dios, el juicio y el examen de los textos de los profetas, de los Evangelios y de Pablo. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre la santa virginidad
Agustín de Hipona
La continuación que Agustín prometió a «Sobre el bien del matrimonio»: la virginidad consagrada es don de Dios y un bien mayor que el matrimonio, pero solo se guarda con humildad. Traducción castellana directa del inglés de C. L. Cornish (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la Trinidad
Agustín de Hipona
Los quince libros en que Agustín pensó la Trinidad, entre 400 y 416 según Bogan (Haddan y Shedd dan 428 como límite): primero desde la Escritura, luego desde el lenguaje con que se habla de Dios y, al fin, desde las imágenes que busca en el alma. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Haddan (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre la Trinidad
Hilario de Poitiers
Los doce libros con que Hilario de Poitiers, desde el destierro, defiende frente a arrianos y sabelianos que el Hijo es Dios verdadero y verdaderamente Hijo: de su propio itinerario hacia Dios al Evangelio de Juan y de ahí a los textos que el arrianismo esgrimía. Traducción castellana directa del latín de la edición benedictina (Patrología Latina).
Obra comentada · Patrística
Sobre la Trinidad
Novaciano
Un tratado latino del siglo III que comenta la «regla de la verdad»: un solo Dios Padre, un Hijo que es hombre y también Dios, y el Espíritu Santo, contra quienes niegan al Hijo la carne, la divinidad o su distinción del Padre. Traducción castellana directa de la versión inglesa de las Ante-Nicene Fathers.
Obra comentada · Patrística
Sobre la unidad de la Iglesia
Cipriano de Cartago
El tratado con que Cipriano, obispo de Cartago, respondió en 251 a los cismas que siguieron a la persecución de Decio: la Iglesia es una como es uno el episcopado, y fuera de ella no hay salvación. Incluye el pasaje sobre la cátedra de Pedro cuyas dos versiones discute la crítica. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre las actas de Pelagio
Agustín de Hipona
Agustín lee las actas del sínodo de Dióspolis (415), donde catorce obispos declararon católico a Pelagio, y muestra cargo por cargo que lo absolvieron por lo que condenó, no por lo que enseñaba. Tratado de comienzos de 417, en traducción castellana directa del inglés de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre las costumbres de la Iglesia católica y de los maniqueos
Agustín de Hipona
En Roma, recién bautizado, Agustín no soporta en silencio que los maniqueos presuman de continencia ante los inexpertos. Escribe dos libros en 388: el primero muestra qué es la vida moral de la Iglesia católica —la virtud como amor perfecto de Dios—; el segundo examina el «bien», el «mal» y las costumbres de los maniqueos. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Stothert (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre las vírgenes y sobre las viudas
Ambrosio de Milán
Los dos primeros escritos de Ambrosio de Milán sobre la vida consagrada, hacia 377: tres libros dirigidos a su hermana Marcelina sobre la dignidad de la virginidad, con los ejemplos de Inés, María, Tecla y Pelagia, y un tratado sobre las viudas escrito a raíz de una viuda de su diócesis que pensaba volver a casarse. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre los caídos
Cipriano de Cartago
El tratado que Cipriano pronunció al volver a Cartago en 251: la paz ha vuelto, los confesores merecen honor, pero los que sacrificaron durante la persecución de Decio no pueden ser readmitidos sin penitencia. La fuente más directa sobre cómo vivió una iglesia la persecución y su día después. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis (Ante-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Sobre los concilios (La fe de los orientales)
Hilario de Poitiers
Carta de Hilario de Poitiers, desde el destierro, a los obispos de las Galias, las Germanias y Britania (a comienzos de 359): copia y comenta los credos redactados en Oriente, de la Dedicación de Antioquía a la fórmula de Sirmio contra Fotino, y sostiene que «consustancial» y «de esencia semejante», bien entendidos, dicen lo mismo. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre los concilios de Rímini y Seleucia
Atanasio de Alejandría
Carta de Atanasio, en el destierro, sobre los concilios de Rímini y Seleucia (359): por qué se convocaron dos, la serie de credos con que sus adversarios fueron sustituyendo a Nicea y un llamamiento a quienes solo dudan de «consustancial». Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre los deberes del clero
Ambrosio de Milán
El tratado en que Ambrosio de Milán expone a los clérigos que había ordenado lo recto, lo útil y los casos en que ambos parecen chocar, sobre el plan del De officiis de Cicerón y con ejemplos de la Escritura. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre los méritos y el perdón de los pecados, y el bautismo de los niños
Agustín de Hipona
Hacia 412, respondiendo a unas preguntas de su amigo Marcelino, Agustín escribe su primer tratado de la controversia pelagiana: la muerte es pena del pecado de Adán, el pecado se transmite por descendencia y no solo por imitación, y el bautismo de los niños es la prueba de ello. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Peter Holmes (NPNF).
Obra comentada · Patrística
Sobre los misterios
Ambrosio de Milán
La catequesis con que Ambrosio de Milán explica a los recién bautizados, rito por rito, la apertura de los oídos, la renuncia al diablo, el agua, la unción, las vestiduras blancas, el sello del Espíritu y la eucaristía. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.
Obra comentada · Patrística
Sobre los principios
Orígenes
El primer tratado sistemático de teología cristiana, en la traducción latina de Rufino (por la inglesa de Crombie), con los dos tramos que se conservan en griego —el libre albedrío (III, 1) y la lectura de la Escritura (IV, 1–3)— traducidos del original y leídos en paralelo con Rufino.
Obra comentada · Patrística
Sobre los varones ilustres
Jerónimo
El catálogo de escritores cristianos que Jerónimo compuso en Belén hacia 392–393, de Pedro hasta él mismo: ciento treinta y cinco noticias breves, cada una con la lista de las obras del autor. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF, con siete prefacios de Jerónimo a otras obras suyas.
Obra comentada · Patrística
Sobre Lucas 10:22 y Mateo 11:27
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) del breve tratado de Atanasio sobre Lucas 10:22 y Mateo 11:27, contra quienes leían «todas las cosas me fueron entregadas» como prueba de que el Hijo no poseía antes lo que recibe.
Obra comentada · Patrística
Soliloquios
Agustín de Hipona
El diálogo de Agustín con su Razón, escrito en Casiciaco en 386–387, antes de su bautismo: quiere saber «Dios y el alma, nada más», y busca cómo sanar los ojos del alma y si la verdad y el alma pueden perecer. Traducción castellana directa de la versión inglesa de C. C. Starbuck (NPNF, 1888).
Obra comentada · Patrística
Stromata
Clemente de Alejandría
Los Stromata de Clemente de Alejandría proponen una gnosis cristiana auténtica que integra fe y razón, Escritura y filosofía, como alternativa al gnosticismo herético.
Concepto · Patrística
Subordinacionismo: historia, teología y controversias contemporáneas
El subordinacionismo propone una jerarquía ontológica dentro de la Trinidad, donde el Hijo y el Espíritu son subordinados al Padre, generando controversias fundamentales sobre la naturaleza divina.
Obra comentada · Patrística
Súplica a favor de los cristianos
Atenágoras
La Súplica de Atenágoras, dirigida a los emperadores Marco Aurelio y Cómodo, defiende la fe cristiana contra acusaciones de ateísmo, canibalismo y relaciones incestuosas.
Guía de estudio · Moderna
Taller de exégesis crítica: cinco pasajes de Gálatas y cómo los trabajó Lightfoot
Cinco notas de un comentario técnico de 1865, el de J. B. Lightfoot a Gálatas: una variante textual en Gálatas 5,1 y la regla de Bengel, la palabra «alegoría» en Gálatas 4,24 y la comparación con Filón, los «hermanos del Señor» de Gálatas 1,19 y el testimonio de Jerónimo, el juicio de Lightfoot sobre los comentaristas antiguos, de Orígenes a Agustín, y el choque de Pedro y Pablo en Antioquía (Gálatas 2,11-14) leído por Jerónimo, Agustín, Calvino, la escuela de Tubinga y el propio Lightfoot. Con los textos de Lightfoot y de Calvino y referencias a Pelikan, Carter, Cain y a los editores de Baur.
Guía de estudio · Reforma
Taller de exégesis de la Reforma: seis pasajes y cómo los leyeron Lutero, Calvino y Whitaker
Seis lecturas de Lutero, Calvino y Whitaker: Efesios 5,32 y la palabra «misterio», la alegoría de Pablo en Gálatas 4, las aguas sobre el firmamento en Génesis 1, Oseas 11,1 y Mateo 2,15, el «por mí» de Gálatas 2,20 y las palabras «esto es mi cuerpo». Con los textos de los propios autores y los estudios de Pelikan, Carter y Klein, Blomberg y Hubbard.
Guía de estudio · Medieval
Taller de exégesis medieval: seis pasajes y cómo los leyeron los latinos
Seis lecturas de Gregorio Magno, Orígenes, Hugo de San Víctor, Agustín, Tomás de Aquino, Buenaventura y Honorio: Job 1,1 en tres sentidos, el arca de Noé leída por Orígenes y por Hugo, Marta y María en la Catena Aurea, un mismo símbolo en cuatro sentidos, el libro escrito por dentro y por fuera y los serafines como imagen de la Escritura. Con los textos de los propios autores y los estudios de Lubac y Moorhead.
Guía de estudio · Patrística
Taller de exégesis patrística: ocho pasajes y cómo los leyeron los Padres
Ocho lecturas de los Padres, de Ireneo a Crisóstomo, para ver cómo trabajaban: cómo decidía Agustín una puntuación de Juan 1,1, qué hizo Atanasio con Proverbios 8,22, cómo Orígenes trató las discrepancias entre los Evangelios y qué límite le puso a la alegoría. Con los textos de los propios Padres y los estudios de Young, Fairbairn, Carter y Boersma.
Perfil de autor · Patrística
Tertuliano de Cartago: regla de fe, disciplina y latín teológico
Tertuliano (c. 160–c. 220): lo que las fuentes permiten decir de su vida en Cartago, sus tres frentes (apología, herejías, disciplina), su fórmula trinitaria, su alma corpórea, su rigorismo y la discusión sobre su montanismo.
Obra comentada · Patrística
Tratados
Cipriano de Cartago
Los ocho tratados restantes de Cipriano en el orden de las Ante-Nicene Fathers: la respuesta al pagano Demetriano, la vanidad de los ídolos, la peste y la muerte, las obras y la limosna, la paciencia, los celos y la envidia, la exhortación al martirio y los tres libros de testimonios bíblicos para Quirino. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Wallis.
Obra comentada · Patrística
Tratados trinitarios
Gregorio de Nisa
Cuatro tratados breves de Gregorio de Nisa sobre la Trinidad, en el orden de los Nicene and Post-Nicene Fathers: contra quienes rebajaban al Espíritu Santo, la carta a Eustacio que corre también bajo el nombre de Basilio, la respuesta a Ablabio sobre por qué Padre, Hijo y Espíritu no son tres dioses, y una breve exposición de fe a Simplicio. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Moore y Wilson.
Herejía · Moderna
Unicitarios: del modalismo antiguo al pentecostalismo «Oneness»
Los unicitarios son pentecostales que identifican al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo con un solo Dios llamado Jesús y bautizan en su nombre. La disputa nació en 1916, pero los textos con que se discutió son del siglo III: Hipólito, Tertuliano y Novaciano cuentan los mismos argumentos y sus respuestas.
Guía de estudio · Contemporánea
Uso ético de la inteligencia artificial
Una máquina puede escribir, dibujar y preparar un sermón, pero no puede adorar. El artículo compara cómo aprenden el cerebro y la IA, distingue tres dimensiones del conocimiento y sostiene que el conocimiento relacional es insustituible.
Obra comentada · Patrística
Vida de Antonio
Atanasio de Alejandría
Traducción castellana directa de la edición de Philip Schaff (NPNF) de la biografía que la tradición atribuye a Atanasio: la vida de Antonio, el egipcio que lo dejó todo, vivió en tumbas, en un fuerte en ruinas y en un monte del desierto, discutió con demonios y con filósofos y murió, según el texto, a los 105 años.
Obra comentada · Patrística
Vida de Constantino
Eusebio de Cesarea
La biografía de Constantino que escribió Eusebio de Cesarea después de la muerte del emperador, en cuatro libros: la visión de la cruz, la guerra contra Licinio, el concilio de Nicea, las iglesias de Palestina y el bautismo final. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Richardson (Nicene and Post-Nicene Fathers).
Obra comentada · Patrística
Vida de San Martín, Diálogos e Historia sagrada
Sulpicio Severo
La vida de Martín de Tours, obispo de la Galia, contada por un discípulo suyo, con tres diálogos sobre los monjes de Oriente y sobre Martín, y una historia sagrada que va de la creación al año 400. Traducción castellana directa de la versión inglesa de Roberts en el NPNF.
Obra comentada · Patrística
Vidas de Pablo, Hilarión y Malco
Jerónimo
Tres biografías breves de monjes que Jerónimo escribió entre el desierto de Siria y Belén: Pablo, a quien presenta como el primer ermitaño; Hilarión, que llevó a Palestina la vida de Antonio; y Malco, un monje cautivo de los sarracenos. Traducción castellana directa de la versión inglesa del NPNF.